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标签：诗歌
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苏轼诗词文选评
《苏轼诗词文选评》：当来自戈壁滩的沙尘暴吹袭首都北京时，当克隆技术已达到可以复制人本身时，当生产技术的种种发展造福人类而又反过来每每危及人类时，我们总会不由自主地想起庄子的著名寓言——七窍凿，混沌死。二千年前这位诙诞的哲人此一惊世骇俗的论断，固然不无虚无主义的偏颇，然而我们不能不惊叹，它于荒唐之中，冷峻地道出了一个真理，作出了一种验证于百世之后的预警。诚然，人类不可能因此放弃对包括科技在内的生产力的开发；然而当先民“麻麦蠓蠓，瓜瓞唪唪”（《诗·生民》）的歌唱，在今天晋陕深沟巨壑密布的光秃秃的黄土地上，已成为杳远的梦影时，我们是否应当警省。 -
神话与诗
本书是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者21篇论文，大致分为两部分：一是以神话为中心，对古代文化的考察；二是以《楚辞》为中心，对先秦诗歌的考察。作者认为神话是一切文化尤其是文学的源头，研究神话同研究诗一样，都是要清理自上古以来中华民族的“心灵史”。这些文章既有宏观的把握，也有细致的解剖分析，提出了许多令人耳目一新的见解，对此后的文学史研究产生了巨大影响。闻一多(1899-1946)，原名闻家骅。诗人、学者、民主斗士。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为“前无古人，后无来者“。 -
我纷纷的情欲
本书是是木心的诗集，分为三辑。 -
我是你流浪过的一个地方
以下内容来自http://www.duku.cn/books/152.aspx 海桑现在居住在河南一个小城市里。有许多人喜欢海桑的诗，比如央视主持人张越。张越老师在她的节目中朗诵过海桑的诗，还请海桑出过她的节目，又自己筹了一笔钱，把海桑的诗印成书，书还是精装的，书里还配一张光盘，是张越拉几个主持人朋友搞的诗朗诵。 （想买实体书的朋友可以点开以上链接。想看电子版或者听朗诵版的朋友也可以打开以上链接。） -
王道士的孤独之心俱乐部
王敖的诗极具方法论及形上学的魅力，他写的是一种新型的元诗。很可能，或者更大胆地说，他将开一代新诗风。——柏桦 王敖有一种强大的气场，他能够像列子御风而行一样，骑着他桀骜的诗歌语言在心智的纹理与宇宙的寂寥之间疾速穿越，尽管他已拥有越来越多的模仿者，他的节奏、修辞、语气都是 绝对不可复制的，因为在他每一个细小的形式褶皱里，都会迸发出以光年为单位的激情和欢愉。——胡续冬 对于普通读者或诗人同行，王敖的诗歌一样有着很高的壁垒：没有强大的语言感受力和诗歌领悟力很难完全欣赏它们。他是当代中国少数几位能够将语言的诗歌能量培植到自由分裂的高浓度临界点的诗人之一。他在作品中呈现的复杂的诗歌创造力来自纯属个人的天赋的才华和天性的骄傲。——清平 王敖了解理论对写作的授权，他的一些作品，写出了受非个人化原则限制的我这个年纪的人不敢想象的东西。他的另一部分诗歌，如《回乡偶书》，框架阔远，细部体现谅解的力度，能够冷静地荡气回肠。——肖开愚 王敖的诗品属于诗人家族中的天才类型。在当代诗歌的写作图谱上，许多同代人遵从的是从朦胧诗到第三代诗再到90年代诗歌及至21世纪诗歌这样的路径，而王敖的写作则从一开始就显示了强大的审美殊异性。他的创造力几乎搅乱了人们对当代诗歌写作的秩序的辨认。最可贵的是，他凭借一己的力量，独自为当代诗歌引出了一个新的源头和传统。这新的源头，这新的传统，既回应了当代诗人对古典诗歌、特别是古典想象力的深透的领悟，也兼顾到了诗歌写作的当代性。他在诗歌上显示出来的优异，是来自汉语的神秘的回报。 ——安高诗歌奖授奖辞 -
云雀叫了一整天
★ 木心先生诗歌代表作：在欧盟各国转悠，飞越大西洋，伦敦消失，法兰克福出现，在空荡的机场大厅、在清洁石子路边摆开的桌椅，在四门敞开的歌剧院，在欧罗巴的景内景外，木心的诗句一句句涌现出来。 “傍晚，歌剧院四门大开，剧场的门也敞开，没有人员主验票，不买票的人不会在剧场里坐下来，后台，也可以随意参观。 “一位俊美的男士带我穿过狭窄的通道，看那几位声乐家一边披戏服，一边吊嗓子。 “画廊主，餐馆老板，咖啡厅领班都一口流利英语。坐在枫树下的木头长凳上，喝微甜的苹果酒，将香香的腊肠送入口中，我决意在此结束这本诗稿，并题名为《云雀叫了一整天》。” ★ 意境悠远、金句纷披的诗篇与箴言。在这里，真正读懂木心。 他说：我愿他人活在我身上/我愿自己活在他人身上/这是“知” 我曾经活在他人身上/他人曾经活在我身上/这是“爱” 他说：生在任何时代/我都是痛苦的/所以不要怪时代/也不要怪我 他说：德国猪脚著名全球/几位德国朋友都说/他们半年也不吃一次/这是很好的哲学命题 《云雀叫了一整天》,木心先生代表作之一，由第一辑（诗歌）与第二辑（短句）组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首意境深远、金句纷披的诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。在浓郁的情感中，用诗的语言表达自己，任何注释都是多余的。这是木心更具可读性的诗集。 -
现当代诗歌精选集
本书所编选的，是被称为“中国现当代诗歌”的那一部分文字。所谓“中国现当代诗歌”，广义上讲，是上起五四运动，下至当下时段这百多年来所出现的诗歌作品。 新文化运动中所倡导的白话文写作、表达方式和内容的西化，也影响到诗歌创作，因而出现了一种被称为“新体诗”的新形式，其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由。本书中所选录的，基本是此类作品。 现当代诗歌，是一种相对尴尬的存在，它缺少了古典诗歌精致的格律美，不再被人们从蒙童时代便熟纳于心，随时引用，成就一种出口成章的悠然。现当代诗歌的自由体，使人怀疑诗歌到底是否还是诗歌，或者仅是一种占据着这个名词的新的物种。 然而，走过这沧桑的百年，穿越那参差不齐的诗行，我们不禁为那些幽深的情感和思虑所打动，它们脱去了格律的桎梏，却依然营造着诗意的氛围，展示着诗人们超越现实的情怀。 这不是平静的一百年，正是这不平静，才更能孕育心系忧患的诗人。在这一百年中，诗歌流派众多，早期的尝试派、人生派、创造社、湖畔诗派、新月派……近期的朦胧诗、第三代……都展现着不同时代的焦虑和躁动，不同时代的面对世界的情感与思索。 当我们用目光抚摸这些熟悉或陌生的名字：郭沫若、戴望舒、徐志摩、李金发、穆旦、北岛、顾城、海子……那些涌自于内心的诗句便一一浮现在他们的身后： 郭沫若的狂放恣意：我飞奔，我狂叫，我燃烧。 戴望舒的深挚柔情：在雨的哀曲里，/消了她的颜色，/散了她的芬芳。 北岛面向世界的置疑：卑鄙是卑鄙者的通行证，/高尚是高尚者的墓志铭。 海子对宁静的渴望：从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界。 这些句子，穿越现世的庸常，直达我们久已干涸的心灵，使我们再一次找到童年面对宇宙的新奇和庄严。 人类，之所以与众生稍有不同，也许正是因为这种思索与庄严吧？总会有一些我们珍视的东西，要把它们留驻在心灵深处。而诗歌，正是引领我们走向心灵彼岸的桥梁。 -
沧浪诗话校释
《沧浪诗话校释》主要内容： 严羽沧浪诗话，是一部以禅喻诗，着重于谈诗的形式和艺术性的著作。由于诗的形式和艺术性也是诗学中重要的问题，所以它对于后来的诗论和某些诗人的创作，会发生相当大的影响。同时又由于作者的论点有主观唯心论的倾向，所以难发生了相当大的影响，却也招来了比较多的非难和攻击。现在加以整理，以供研究我国古典诗歌和文学理论上工作者的参考。 沧浪诗话附见沧浪吟卷，自言见到宋本；明都穆重刻沧浪先生吟卷，亦言元刻本。今以宋元本均未见，置不论。其别出者以说郛及津逮秘书二本为最流行。此后各种翻刻之本，大抵不出此三种。但此三种实亦同出一源，无大区别。 校释之语以一部分是旧稿，原係文言，虽经删改，未必能改得纯粹。为求统一起见，即此校释说明，也不免难些浅近文言，这是需向读者声的。 -
诗词格律概要
《诗词格律概要》虽然比《诗词格律》简单，而且基本内容也相同，但还是有它的特色。有些地方比《诗词格律》还要详细，例如，在讲平仄的时候，举出了常用的古代入声字，以便于没有入声的方言区的读者掌握平仄。有的地方和《诗词格律》有所不同，例如，把拗救分为两种情况：大拗必救，小拗可救可不救，这也是为了使读者能更好地掌握诗律。还有一点不同的，《诗词格律》用了不少毛泽东的诗词来分析诗词格律，而《诗词格律概要》用作分析的依据的全部是古典诗词。 -
诗经译注
《诗经译注》是《诗经》的全译本。每首诗下有题解，阐明背景、诗旨。注释博采众长，简明精当。译文在信、达的基础上力求其雅，以全体民歌译古代民歌，每句对译，便于读者比照对读本。是当今古典文学爱好者不可不备的基本读本。 -
林徽因经典作品
经典是时间淘洗后留存的精品，它们是人性的画像，是人性的注解。经典的意义在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。 本书收录了林徽因经典作品，其中涉及了散文、诗歌、小说、剧本四部分内容。 -
顾城精选集
《顾城精选集》，本书收录了顾城的代表作品,包括朦胧诗《杨树》、《寒秋》、《星月的来由》等;寓言故事诗《失恋的赖草》、《善于发明的农人》、《台灯与路灯》等;旧体诗《白云梦》、《读史》、《寄妈妈》等。 -
宋词鉴赏辞典
作为文学样式之一的词，其鼎盛之时在两宋时期，人们多习惯于将唐诗宋词并举对立，宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。因此，有相当多的读者希望辞书社能单独出版一部《宋词鉴赏辞典》。为满足广大读者的需求，辞书社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分，编成这部《宋词鉴赏辞典》。 本书分为上、下两册。 -
不负如来不负卿
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 六世达赖喇嘛仓央嘉措是藏传佛教历史上最引人注目的一位上师，一生行迹奇特，卓然不群。多年以后，人们忘记了他的活佛身份。他的传奇、他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如青藏高原的明珠，照亮了无数人的心房。 仓央嘉措，虽是布达拉宫的活佛，但内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。西藏民歌唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。” 本书通过对仓央嘉措诗歌的解读，让读者领略到诗人的传奇身世和诗歌之美，了解这位神奇活佛的诗与情。 -
奇迹集
“《奇迹集》对我而言是奇迹。毫无准备，毫无来由，毫无预兆。” “如果说，早期诗是‘看山是山’，中期诗是‘看山不是山’，那么《奇迹集》便是‘看山又是山’……仿佛眼帘上一片梦幻的薄膜脱下，世界呈现其真面目。” “我处于无情绪的状态，也可以说是处于‘全诗’的状态，如同一湖静水 ，任何风吹草动或叶子飘落或阳光的温暖或没有阳光的阴凉，都使它起反应，都是诗。” “以前是我在写诗，现在是诗在写我。” “《奇迹集》不应只放在一般意义上的诗歌范畴里去理解。我希望它也能打动不读诗的人。他们对世界对生命都有与我相同的体验，也与宗教的洞见一致，而我希望他们在这本诗集中感受到这种同源性的东西。” ——黄灿然 《奇迹集》最初由作者以复印形式装订十来册送给朋友，很快悄悄传阅开来，其中有数十首诗发表于报刊杂志。后来以民刊《新诗》专辑形式出版，虽然流通极不方便，主要是在淘宝出售，但半年后即重印，深受读者喜爱。现在是这本传奇性诗集第四次印刷，也是第一次正式出版，与广大读者见面。 -
以诗之名
文壇才女席慕蓉自出版首部詩集《七里香》至今滿30週年最新代表作。 這是好友蔣勳曾寫給席慕蓉的一席話： 書寫者回頭省視自己一路走來，可能忽然發現，原來走了那麼久，現在才正要開始。 自創作第一首詩已越過50寒暑的席慕蓉寫道： 詩，在當時，彷彿是漂浮在汪洋大海上我懷裡緊抱著的那一束浮木，使我免於在青春期初始時那強烈的孤獨與寂寞中沒頂，讓我找到了傾訴的對象，開啟了與自我對話的契機，從而也終於走上了此後這一直不曾停歇的追尋之路…… 距離席慕蓉的第一本詩集《七里香》，距今正好30年。漫漫歲月的雕琢與淬鍊，使一顆詩心更加溫潤、澄澈。從亞洲到歐洲，從四川到蒙古，歲月的河流沖刷去綿長的喜悅與哀愁，也捲進了無盡的懷想與堅貞。 第7本詩集《以詩之名》，收錄了席慕蓉2006年以來未收錄、甚至未發表過的作品，舊的情懷依然發酵，新的體悟繼續湧現，是愛詩之人不可錯過的珠玉之作。 -
李太白全集（全三册）
本书是清人王琦江合前代杨齐贤、萧士梣、胡震亨三家注文，并加以补充订正而成的李白诗文集注本。 -
楚辭補注
《楚辞补注》是宋人洪兴祖为东汉王逸的《楚辞章句》作的补注，是现存《楚辞》注本中最古的也是最重要的一部。补注不仅对旧注多所驳正，而且广征博引，保存了汉及六朝隋唐和宋人的部分遗说。书中还辑有《楚辞释文》佚文77条。 -
元白诗笺证稿
本书是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何也?由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗，以应付此环境而已。作者作为中西文化养育大的一代学人，在为人处事、为学为文，特别是时势变迁、道德混杂之时，能以极清醒的判断，持一认定之道德标准而行事，绝不以享受欢乐，富华荣显而稍有改变，这是何等的气节。 -
席慕容作品集
《打工仔法律纠纷》内容简介：农村是一个社会，农民和农村基层干部不仅需要提高科学文化水平，而且需要提高思想道德水平；不仅需要掌握新科学、新技术、新材料、新工艺，而且需要懂得法律知识、管理知识、金融知识、市场经济知识；不仅需要发展第一产业，而且需要发展第二、第三产业。农业经济结构亟待调整、优化，农副产品亟待升级换代，传统农业亟待用现代化科学技术加以改造，农业经济的质量效益亟待提高。所有这些，都为我们出版工作者提供了更加宽广的舞台和用武之地。农村是一个广阔的天地，出版工作者在那里可以大显身手，大有作为。 近年来，我省图书出版工作者，特别是许多编辑同志，在出版社领导的带领下，为全面贯彻落实党的十五届三中全会精神，深入农村，深入基层，深入农民家庭，开展了认真的调查研究工作，获得了大量的农民、农村基层干部关于对图书需求的第一手材料，捕捉了有效的农村图书市场的信息，提出了一大批农村读物的选题，物色了一大批合适的作者。局有关部门精心策划、精心组织、精心安排，多次组织有关专家学者反复论证，深入农村听取农民、农村基层干部和农村图书发行工作者的意见，把农村图书的出版作为一个系统工程，总体设计、分步实施、狠抓质量、整体推进，并将这个工程命名为“金光工程”。
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