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标签：诗歌
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蝴蝶飞了
大Ｓ以爱、忧郁和小Ｓ这三个主题、３６篇文字，表达内心深处不为人知的世界。比如首次大胆炽烈地向男友蓝正龙表示自己的深情，“你真的会好好爱我，保护我，疼惜我，不管我是水仙、玫瑰，还是残花败柳”，类似直白的情诗令人忍俊不禁。好友蔡康永在序中评价大Ｓ：“她怎么能这么那么童话的，面对那么邋遢的世界？” -
钱谦益诗选
钱谦益(1582～1664)明末清初散文家、诗人。字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧遗老。常熟（今属江苏省）人。万历三十八年(1610)进士,授编修,不久为父服丧归里，参与过东林党的活动。天启中，任经筵日讲官、詹事府少詹事。崇祯元年(1628)任礼部侍郎、翰林侍读学士，与温体仁、周延儒争为阁臣，被革职。南明弘光朝，为礼部尚书。仕清后以礼部侍郎管秘书院事，充《明史》馆副总裁。顺治三年(1646)辞归。四年,因黄毓祺反清案被捕入狱,出狱后于顺治六年获赦归里，居家著述至终。家有绛云楼，以藏书丰富著称，顺治七年毁于火。 钱谦益学问淹博，泛览子、史、文籍与佛藏。论文论诗，反对明代"复古派"的模拟、"竟陵派"的狭窄，也不满"公安派"的肤浅。他一面倡"情真"、"情至"以反对模拟;一面倡学问以反对空疏。所以他既说:"文章者,天地英淑之气,与人之灵心结习而成者也。"(《李君实恬致堂集序》)又说："根于志,溢于言，经之以经史，纬之以规矩，而文章之能事备矣。"（《周孝逸文稿序》）总的主张，是认为写作必兼具"独至之性，旁出之情，偏诣之学"（《冯定远诗序》），"深情蓄积于内，奇遇薄射于外，轮□结□，朦胧萌析"（《虞山诗约序》），然后流露；既要能"陶冶性灵"（《范玺卿诗集序》），又不能抹杀"古人之高文大篇，所谓铺陈始终，排比声韵者"（《曾房仲诗序》）。所以他的文章，常把铺陈学问与抒发思想性情糅合起来，纵横曲折,奔放恣肆,其意图是合"学人之文"与"文人之文"为一体。从具体作品看，虽内容比较驳杂恢诡，但规模阔大，足以转变明文的衰微格局，振作明末清初的文风。《汤义仍先生文集序》、《游黄山记》、《兵部尚书中极殿大学士孙公行状》、《忠烈杨公墓志铭》、《徐霞客传》、《答唐训导汝谔论文书》、《读苏长公文》、《新刻震川先生文集序》、《梅村先生诗集序》、《楞严志略序》等篇，都可以看出他的文章气格和论学与评诗文的见解。 钱谦益的诗初学盛唐，后广泛学习唐宋各名家，转益多师，不拘一格。他学杜甫、元好问诗以树骨力，学苏轼、陆游诗以行气机，学李商隐、韩□诗以运用词藻与比兴，加上他才学兼资，藻思洋溢，往往写成庞大的组诗。明亡后的诗篇,寄寓沧桑身世之感,哀感顽艳与激楚苍凉合而为一，尤有特色。《徐州杂题五首》、《狱中杂诗三十首》、《己酉岁宴集连宵,于时豪客远来,乐府骈集,纵饮失日,追欢忘老,即事感怀,慨然有作四首》、《读梅村宫詹艳诗有感书后四首》、《西湖杂感》20首、《哭稼轩一百十韵》、《左宁南画像歌为柳敬亭作》、《后秋兴》13叠104首等,可为代表。著作有《初学集》110卷、《有学集》50卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1卷及外集等多种。各集今有上海古籍出版社校点本为最完备。此外有《钱注杜诗》20卷。另编选《列朝诗集》77卷（顺治间刊本作81卷）。《吾炙集》1卷。又钱陆灿节录钱谦益所作诗人小传为《列朝诗集小传》一书另刊）. -
戴望舒诗
戴望舒不仅在新诗艺术上进行着勇敢的、不懈的探寻和创造，还以严谨而又独具特色的艺术实践和大量精美璀璨的译诗，拓宽着新诗的发展路径，在中国现代新诗第一个十年所开创的新传统、新方向中，在革命现实主义诗歌和后期新月派浪漫主义诗歌已经取得的成就的基础上，又展示了现代派象征主义的新天地，在中国古典诗歌传统和西欧现代主义敏感、复杂的情愫之间架通了桥梁。应该说，无论是透过感觉、想象和朦胧的情绪所展示的中国一代知识分子的心灵轨迹，还是在新诗艺术成长过程中的试验、突破、创新，戴望舒都给中国现代文学史留下了一笔宝贵的历史财富，值得我们今天进一步认真地研究探讨。 戴望舒生前出版过四种诗集：《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》，其中第三种与《望舒草》几乎完全相同，本书便不再列入；其余各集中也有交叉重复的诗篇，本书亦不作重排，仅在目录中列出篇名备查。戴望舒译诗数量超过他自己创作的诗，本书选录了已出版的单行本《(恶之华)掇英》和《西茉纳集》，对于影响诗人较深的法国和西班牙诗，分别编为《法国诗选译》和《西班牙诗选译》两辑，另外又编了一辑《其他译作选》。作者在一些译诗之后写有“译后记”或“译者附记”，要言不烦，独到精当，现给予保留，可当做望舒诗论来赏读。 -
采果集
采果集，ISBN：9787111122845，作者：[印]泰戈尔（Rabindranath Tagore）著；吴岩译；[圣马利诺]妮可丽塔（Nicoletta Ceccoli）图 -
鲁达基、海亚姆、萨迪、哈菲兹作品选
《鲁达基 海亚姆 萨迪 哈菲兹作品选》旨在汇总世界文学创的精华，全面反映包括我国在内的世界文学的最高的成就，为读者提供世界第一流的文学精品。它以最能代表一个时代文学的成就的长篇小说的骨干，同时全面地反映其他体裁如中短篇小说、诗歌、散文、戏剧、童话、寓言等各方面最优秀的成果。选收作品的时限，外国文学部分，自古代英雄中史诗致第二次世界大战结束；中国文学部分；自《诗经》至中华人民共和国成立，它包容古今、囊括中外的珍贵的文学图书系统。 波斯文学，专指用达里波斯语创作的文学。 公元六五一年，阿拉伯人灭萨珊王朝，把波斯置于政教合一的哈里发国家的版图内，伊斯兰教取代了波斯的祅教，阿拉伯语成为官方语言。波斯民间通用的中古波斯语即巴列维语，经过演变，到八世纪末产生了一种新的语言————达里波斯语，它用阿拉伯字母拼写并引进阿拉伯词汇，到十世纪，它已经成为波斯人通用的语言。运用这种现代波斯语创作的文学，就是波斯文学，最早于九世纪初出现在今伊朗东北部霍拉桑地区，之后在地中海东岸以及中亚地区，今俄罗斯的高加索、阿富汗和印度北部都有过著名的波斯语诗人和作家。公元十世纪，波斯文学进入荣期，并一直延续到十五世纪。 -
现代诗歌评介
20世纪上半叶是英美文学史上一个非常重要的时期，本书是对这一时期英美诗歌的综述和评介。它从世纪之交的唯美主义开始，详细阐述了二三十年代现代诗歌的起源、兴起和发展，以及现代派之后的英美诗歌发展的新方向。 -
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博物志
《博物志》内容简介：他大清早从床上跳起，只在神志爽朗，心头清净，身子轻得好像夏衣一般的时候才出门。他一点儿吃的东西也不带。一路上，他饮着新鲜的空气，大力地吸着健康的香味。他把猎具留在家里，他只需把眼睁开便够了，眼睛用来当网罟，各种形象会来自投罗网的。 首先投入网里来的是路的形象。它夹在丰绕地结着野梅与桑椹的两道篱笆之间，露出它骨头般的光溜溜的石子和它破裂的血管似的车辙。 -
千载佳句
《千载佳句》是迄今所见最早的唐诗佳句选，由日本人编纂，约编成于我国唐末五代时。共选唐诗七言佳句1083联。按天时、人事等分类编次。 -
拒绝隐喻
《拒绝隐喻:棕皮手记·评论·访谈》主要内容：于坚的写作大体起始于上个世纪的80年代，他是一开始写作就受到关注的写作者，现在他是中国文坛上的一个名人，是中国先锋派诗歌的代表之一，他的影响，已经波及到中国以外的世界的一些地方；另一方面，于坚既然是一个诗的探索者，这也就注定了他是一个有争议的人物。 -
雪莱精选集
《雪莱精选集》内容简介：雪莱是一位永远年轻的伟大诗人，如果活着，到今年八月四日就整整二百一十岁了。当然，他早已作古，今年七月八日是他第一百八十个忌辰。在世不足三十周岁，却成了人类进步道路的开拓者之一，而且留下了丰盛而宝贵的文化财富。《大不列颠大百科全书》在“雪莱，珀西?毕希”条下称他为：“诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、剧作家和改革家。”然而，如果他不是诗人，作为写过他那样几部小说的作者，一定早已被人们忘记；而称他为哲学家也言过其实，因为他从不曾形成一套严谨的哲学体系，在哲学观点上，倒毋宁说是庞杂而且充满了矛盾：启蒙学者的唯物论、柏拉图的唯心论、斯宾诺莎的泛神论、卢梭德文的《政治的正义》更是他醉心的读物。为了认识和改造世界，他确实有过集诸子百家之长而加以融会贯通的雄心，但是做到的，只是从他们的著述中取其所需，又对各种主张都有所修正。他可称为思想家，一个博学、多思的思想家。 -
非洲现代诗选（上 下）
《非洲现代诗选》（The contemporary African poetry ）收入了包括狄布、桑戈尔、索因卡、尤唐西、雷倍里伏罗、勃鲁图斯、琼凯尔等堪称世界级诗歌大师的作品400余首。这些作品大多表现出迥异于欧美的别一种现代性，富有原始的生命节奏、巫幻的诗性氛围和前卫的探索精神，充分展示了在多元文化撞击下的非洲人民微妙的心理历程和独特的美学趣味。 -
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黃庭堅詩集注（全五冊）
黄庭坚(1045 - - 1105),字鲁直，号山谷通人，晚号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人，著名北宋诗人、书法家。全书定名为《黄庭坚诗集注》，以清光绪间陈三立覆宋刊《山谷诗注》为底本。据杨守敬跋语可知，该本《山谷内集诗注》为日本古时翻雕宋刊；《山谷外集诗注》、《山谷别集诗注》则为朝鲜古活字本，亦源于宋刊。底本虽采自海外藏版，然而因为最接近宋刊本原貌，故其文字颇多优胜处。本书忠实地汇集了宋代任渊、史容、史季温分别为山谷内集、外集、别集所作诗注以及为山谷诗编年所作说明，全书分为五册。 -
幸福鬼魂手记
你必须把杨炼二十年的创作读成一本书，一本从不可能开始的自我完成之书。 是技巧与内容的立体结合，语言的多元性使古调，现代腔，外来语，俚俗之词俱发挥了恰切的功能。这种可森森可群栖可交响乐的结构，如与当前藉自然风物咏怀之作相较，则后者便成了小花小草。如与时下流行的嘲嘘俏弄的章句对比，相形之下，后者便成了插科打诨。 ——台湾:《现代诗》（郑愁子） 读杨炼这些作品，必须一句一句读，每一句都是完整的思维，必须一段一段读，每一段都是死里求生之后的刹那宁静。 ——台湾：《中国时报》（林光耀德） 杨炼徘徊在奥古斯丁式的冥想和波德莱尔式的骇人意象之间。冥想可以跨越时空。骇人意象则可以耳提面命——为自己，也为世人。……经过死亡洗礼，生命确实会变得更坚韧，一如经过虚构重写或改写，真实也会变得更真实。《鬼话》由个人写到历史，由散文写成小说，又把“诡话”倒转成真理，可见杨炼才情确非泛泛，可以归入当今大陆一流想象高手之林。 ——台湾：《中时晚报》（李爽学） 杨炼使西方现代的与古老中国的、几乎是巫师式的感知相融合，同时激动你和惊吓你—像麦克迪尔米德遇见了里尔克，还有一把出鞘的武士刀！ ——英国：《苏格兰人报》 （W·H·赫伯特） 杨炼的主题是当代的，但他的作品展示了一种对过去的伟大自觉，将此呈现出来的是阅读他的诗行时感到的丰富音质，他使用深奥典故的爱好，和他极力张扬的精神上的自由。 ——英国：《当代世界作家词典》（D·戴文 ） ……伟大的孤独、黑暗的洞察力和灵视的显现，接近了一种神秘主义……杨炼锻造了一种令人印象深刻的、被表现和造形上无疑辉煌震颤着的材料；另外，他谆谆告诫了他的同代人——没有计人经得起仅仅重复他自己。 ——美国：《粉碎的世界，当代中国文学及其读者》（S·高遁、J·闽福德） (杨炼的)诗意更像一个末日祭司，肆无忌惮地跨越于中国原始文化和西方世界两侧。他去吓退到处盯着他的危险的“面具与鳄鱼”。 ——德国：《时代》 -
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英诗200首赏译
诗歌是有人类语言以来最早出现的文学语言形式。人类的创造精神与表达感情的愿望是诗歌产生的根源。诗歌是一种创造，它是人类用以传达感觉经验的一种媒介。诗歌赋与诗人以创造的乐趣，赋予读者以鉴赏的乐趣。诗歌不仅可以陶冶性情，还可以增进我们对周围世界的认识。 北京大学毕业，在北京大学与南开大学任教英语多年，1988年退休，退休前为南开大学教授，曾参加编写《英语教科书，经济类与文史类》，由其分任主编之《英 -
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漱玉词
李清照是我国宋代杰出的女词人，她那充满真情挚爱的清词丽句，独具魅力的婉约词风，使之成为千百年来最受人民大众喜爱的词人之一。我社现以四印斋重刊《漱玉词》为底本标点整理，同时汇辑前人的有关评语，以及底本以外之集外词，并系以出处。词集首次以线装巾箱本形式面世，版面推陈出新，极便携带和案头赏玩。 巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。
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