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标签：符号学
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符号与象征
《符号与象征》通过展现那些已经流传及沿用了数百年甚至上千年的图形、符号及标识，以专业的表述、优美的文字、生动的插图，追溯其起源，探寻与挖掘其涵义，同时揭示神话、宗教、传说、艺术及当代文化是如何诠释这些符号与象征涵义的。它涉及多种文化，时间跨越数千年。 《符号与象征》的构架独具匠心，它以归纳性的主题作为主线，将各种符号纳入不同的主题中，让每个符号在不同的主题中都得到深刻而精确的诠释，同时使相似、相关的符号得以交叉对比。 全书共有两千多幅全彩图片，通过线条、绘画、图形，在深色的背景上铺衬以金、银等奢华夺目的色彩，再现古代人类文化的辉煌璀璨。 -
人论
卡西尔的“文化哲学”体系，在他三卷本的《符号形式的哲学》中得到了系统的论述。《人论》一书正是他晚年到美国后，用英文简要地阐述《符号形式的哲学》基本思想的一本书，但其中也增加了不少新的观点。。《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。 -
象征之林
本书为英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物维克多·特纳的代表作，被学界归入二战后最具有开拓性和影响力的民族志经典之列。 全书主要围绕中非恩登布人的仪式和象征意义系统的诸方面进行论述。在特纳看来，仪式是恩登布人调整其基本社会冲突的一种手段，具有多种社会功能。书中有关象征的多义性、通过仪式的阈限阶段，以及仪式在社会悄境中的动态进程等论述，一直是人类学以至社会科学多个领域中被广为引用的重要文献。 -
象征理论
通过这本《象征理论》，我们在掌握西方两千多年以来主要思想家在象征问题上的理论外，也能了解托多罗夫本人对这问题的看法。 象征是美学和文艺理论里的一个重要问题，它同时还涉及到心理学、逻辑学、语言学、符号学等同人类思维有关的许多学科。国内虽时有论及这一问题的文章，但对象征理论从历史方面系统地进行论述的专著却尚未见到。 -
日常生活中的自我呈现
我想把这个研究报告当作一种手册，详尽叙述一种社会学观点。社会生活，特别是在建筑物或房舍的有形界限内有组织的社会生活，可以根据这种社会学观点来研究。我将描述一组特征，它们共同构成一种框架，这一框架能运用于任何具体的社会设施，无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。 本报告所使用的观点是戏剧表演的观点，其原理从舞台演出艺术原理引申而来。我将讨论个体在普通工作情境中向他人呈现他自己和他的活动的方式，他引导和控制他人对他形成的印象的方式，以及他在他人面前维持表演时可能会做或不会做的各种事情。 目录 引言 第一章 表演 相信自己所扮演的角色 前台 戏剧实现 理想化 表达控制的维持 误传 神秘化 真实与人为 第二章 剧班 第三章 区域与区域行为 第四章 不协调角色 第五章 角色外的沟通 缺席对待 上演闲谈 剧班共谋 再合作的行为 第六章 印象管理艺术 防卫性的品质和措施 保护性措施 有关乖巧的乖巧 第七章 结束语 框架 分析的背景 人格-互动-社会 比较与研究 扮演角色传达着自我印象 舞台表演与自我 -
Image Music Text
These essays, as selected and translated by Stephen Heath, are among the finest writings Barthes ever published on film and photography, and on the phenomena of sound and image. The classic pieces "Introduction to the Structural Analysis of Narrative" and "The Death of the Author" are also included. -
发现汉字
《发现汉字:图说字根》解说中国人造字历程的奇书，剖析数千年汉字密码的著述。唐兰先生、裘锡圭先生、李学勤先生等古文字学家在20世纪告诫年轻人，古文字十分艰深，不可轻易涉足的话语是不对的。他们为后进学习者指引的学习之路，什么先学小篆，再读金文，读懂后再认读甲骨文的道路，只是他们自己在所知不多状态下的一条探索之路，这样的小路你大可不走。因为许慎、段玉裁等一批训诂学者在他们的著述中，设置了许许多多的陷阱和地雷，更由于作为一介儒生的他们，生活在“共性文化经验”这一文字阶段，自己缺失了生活，也不由自主地想把你领上脱离生活之路。训诂学家的识字道路是一条充满荆棘和错误陷阱的小路，而不是依据历史演进或逻辑进程所开辟的康庄大道——懂道理而后认识汉字。 -
符号学历险
《符号学历险》是作者故世后，由其好友哲学家兼专职编辑弗朗索瓦·瓦尔选编的。这部选集不仅内容较为丰富全面，而且编造精当，便于读者系统地把握作者的思想，所以在1985年出版后相当流行，并被译成多种文字。 这部选编实际上包括两大部分内容：叙事符号学的原理和实践，以及根据符号学方法对历史思想和现代文化进行的意义构成分析（包括古典修辞学史的构成分析）。 《符号学历险》各篇均为作者讲稿辑录，显示出师生对话的文体和风格。换言之，讲演者作为结构主义“作者”，甚至于是通过讲述过程来呈现其本人思想探索历程的，其讲课过程，也即思想创造过程，也就自然流露出任何精神创造初始阶段中所含有的探索性或“冒险性”（指对传统、主流、权威的批评和违离部分）。 -
故事的变身
本书首先厘清了叙事与媒介的界定问题，考察了传统媒介的三种模式，并对互动小说、超文本小说、多媒体作品、基于网络的短小叙事，以及人工智能支撑的互动戏剧进行了解读，对“叙事越界”现象作了独具匠心的描述。作者追求跨学科与跨媒介的叙事学，对电视真人秀电影《楚门的世界》和真人秀节目《幸存者》进行比较，做出的叙事学解释尤为精彩，展示了故事作为一种意义形式如何在新旧媒介中呈现为多重变身。 -
符号学与社会科学
本书所收录的多篇论著，都是格雷马斯运用这一符号学方式，结合具体的调研实践，对多种社会学简直话语的语义系统进行的分析阐释。这些分析阐释既一以贯之地与此前的文学叙事话语研究相衔接，也鲜明而准确地把握住了这些学科的独有特点。 -
文化与符号权力
布尔迪厄是法国当代最重要的社会学家，也是在全球最有影响的社会学家。本书从追溯和厘清布尔迪厄的文化社会学的内在线索——文化与符号权力的关系为要旨。书中的主要观点是文化作为人类生存的本质特征是我们理解自我与本我，小我与大我，个我和世界关系的必经之途。文化是一种整体的生活方式的观念。它关系性地存在于象征性位置空间。全书逻辑严密深入浅出，是一部极高水平的学术专著。 -
论文字学
序言 第一部分 字母产生之前的文字 题记 第一章 书本的终结和文字的开端 计划 能指与真理 写下的存在 第二章 语文学与文字学 外与内 外是内 接缝 第三章 论作为实证科学的文字学 代数：奥秘与透明 科学与人名 字谜与各种起源的协同性 第二部分 自然、文化、文字 “卢梭时代”导言 第一章 文字的暴力：从莱维―斯特劳斯到卢梭 专名的战争 文字与人对人的剥削 第二章 “这种危险的替补……” 从盲目到替补 替补之链 过度。方法问题 第三章 《语言起源论》的起源与结构 1．《语言起源论》的地位 文字、政治堕落与语言学堕落 当前的争论：关于怜悯的结构 最初的急诊与《语言起源论》的写作 2．模仿 间隔与替补 版画与形式主义的模糊性 文字的循环 3．发音 “指挥棒的运动……” 起源的铭文 圣歌 “手指的简单动作”。文字与乱伦禁忌 第四章 从替补到起源：文字理论 原始的隐喻 历史与文字系统 字母与绝对的再现 定理与戏剧 起源的替 -
神话
本书采用逐月写作的方式，各篇文章间自然就不刻意地表现任何规律的发展，它们之间的联系，只是一种自我坚持与重复的努力罢了。 -
显义与晦义
本书是罗兰·巴特的第三部“批评文集”。与他谈论文学的方方面面的第一部、第二部和第四部批评文集不同的是，这第三部是有关各种艺术的论文集。像罗兰·巴特写过的其他大部分文本一样，符号学思想也贯穿着这第三部文集，因此，也可以称其为是作者论述艺术符号学的论文集。 -
神話學
巴特寫作《神話學》的年代，是歐美大眾文化產品大量出現的時代。在這些作品裡，巴特表達出一種必須創出新理論來談論它們的迫切感，他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的，是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩，巴特帶著他獨有的記號學嗅覺，為一個又一個流行符號作出詮釋，孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。 -
米什莱
这是罗兰·巴尔特的第二部著作，是一本研究法国历史作家米什莱的专著。但是，这本书不谈米什莱的经历和思想发展，也不追求通过历史或心理根源去解释什么，而是力图找出其人全部作品中的结构性主题。巴尔特认为这样才能恢复完整的米什莱。正如后者以独特的文笔再现了历史一样，巴尔特也以独特的结构主义方法重建了一个米什莱，从而开辟了文学批评的新天地。 -
艺术问题
本书是20世纪西方美学一个重要流派——符号学美学的代表作之一。《艺术问题》与《情感与形式》是朗格集中阐述其美学思想的主要著作，共同指向她独创的最重要的美学命题，即将艺术定义为“人类情感的符号形式的创造”。《艺术问题》从这一理论基础出发，提出艺术应当表现“生命的逻辑形式”，并将这种生命形式的基本特点概括为有机性、运动性、节奏性和不断成长性，进而认为艺术创造应当把握这些特征、自觉运用艺术直觉捕捉艺术形式与生命的逻辑形式之间的“象征性联系”，创造出“与情感和生命的形式相一致”的“有意味的形式”，即幻象符号。和《情感与形式》的系统论述不同，《艺术问题》由十篇演讲稿构成，易于理解。 -
普通语言学教程
本書是著者費爾迪南.德.索緒爾是本世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一。他在1857年出生於瑞士日內瓦的一個法國人家裡。中學畢業後，於1875年至1876年在日內瓦大學讀了一年，其後轉學到德國，在來比錫大學學習語言學。那時正是新語法學派諸語言學家和他們的教師古爾替烏斯（G.Curtius）對語言學問題辯論得最激烈的時候。他起初完全站在新語法學派一邊，在奧斯脫霍夫（H. Osthoff）和雷斯琴（A. Leskien）的指導下從事歷史比較語言研究工作，於1878年寫出他那篇傑出的《論印歐系語言元音的原始系統》，使老一輩的語言學家大為驚奇。 -
符号学与语言哲学
这是符号学大师翁贝尔托·埃科的代表作之一。本书由作者于1976年至1980年间为《埃伊那乌迪百科全书》所撰写的关于符号学的五个条目组成，并结合本书出版时（1984年）的学术发展情况，对结构和内容进行了全面整理和调整。全书共五章，每一章分别考察了当前西方关于符号学争论的最主要的一个问题：符号，意义，隐喻，象征和代码，并以历史的观点对他们逐一予以再认识。这五个论题，过去是、现在也还是语言哲学的中心论题。本书充分利用了从亚里斯多德到罗兰·巴特的理论成就，同时也对后结构主义等理论的偏颇进行了批判，有着极高的学术价值和参考价值。
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