哀伤，在追逐快乐的文化中，不受欢迎，大多数人甚至会回避，佯装不见。 卢云视哀伤为珍贵的资源，建议我们走进哀伤内，让哀伤化为盼望的源头。他在书中提出了跨越困难时期的五道进程： 1． 从小我到更大的世界； 2． 从抓紧不放到不再执著； 3． 走出宿命，进入盼望； 4． 从操控到爱 5． 从可怕的死亡迈向喜乐的生命。 读者可从卢云的洞见和自身经验察看哀伤的意义，从而踏上盼望之路，在默认中与上帝翩然共舞。

半瞎、面露慈憐的父親，伸出手，堅定溫柔地擁著滄桑、衣衫襤褸的小兒子；一旁站著的是雙手拘緊交叉胸前、神色懷疑不悅的大兒子。畫家林布蘭讓聖經中「浪子回頭」的故事，鮮明生動地躍上畫布。經過一百年，作家盧雲與畫偶然相遇，開啟了漫漫的心靈之旅。 到底誰是真正的浪子？是揮霍浪蕩的小兒子？是懷怨生氣的大兒子？是你﹝妳﹞？抑是我？到底人心靈深處真正渴望的是什麼？人如何能歸回真正的屬靈天家，與天父同享歡喜快樂？在本書中，盧雲說不論大兒子或小兒子，回到屬靈天家的惟一途徑，也是天父對我們每個人的期許：「成為父親﹝或成為母親﹞：擁有天父的慈愛心腸，像祂一樣完全」。就讓我們進入「浪子」的世界，一起尋回歸家的路。

在圣母大学他和许多人都很亲近。在美国六十年代那个易变的气氛里，密切注视和理解学生的情况，在他来说是很重要的。不过，他也对其他的事物——戏剧、艺术、好电影有高度兴趣。他的兴趣倒不是为趋时而培养出来的，他要了解时代的思潮，对现时的关注，反过来也使他能对古老的基督徒传统，有崭新的了解。对于认识卢云的人，他忽然到贫穷的拉丁美洲去，在那里生活写作，去结识解放神学家。或者到隐修院去潜修，写有关沙漠教父和修女的修道，写东正教的圣像有助于祈祷。凡此种种，都不会使他们觉得难以置信。卢云最重要的贡献是看到：古代的传统和现代东方的基督信仰，对我们都有直接和实际的帮助，而且和福音本身一样新颖。卢云的书一直以来对许多人都很有帮助，如果这本小册子——我希望它本身也一样对读者有帮助——能引领读者去阅读卢云其他的著作，并去研究作者本人，因为他才是这些书内容丰富的主角，那么，我这份编辑的工作，就已达成目标了。 嘉伟(John Garvery)