尽管斯宾诺莎的哲学在西方哲学史上占有非常重要的地位，但他的政治哲学却一直遭到忽视。长期以来，他的政治哲学仅仅被看成是他的哲学或形而上学的一个简单演绎和应用；相应地，他的政治哲学著作《神学政治论》也仅仅被看成是他的哲学著作《伦理学》的一个附录和补充，不具有独立的价值。 《斯宾诺莎的理性启蒙》是研究斯宾诺莎政治哲学的专著。作者吴增定在书中指出：斯宾诺莎政治哲学的首要任务就是批判“神学家的偏见”，清除“通往哲学的主要障碍”。 《斯宾诺莎的理性启蒙》认为，《神学政治论》和《伦理学》事实上刚好构成了斯宾诺莎哲学整体的两个方面：前者的目的是揭露传统神学和宗教是一种束缚和禁锢人的迷信、偏见和蒙昧，后者则是教导人如何在理性的引导下认识神，获得真正的自由、幸福和拯救。综合起来看，斯宾诺莎从政治哲学到哲学的“上升之路”正是一条现代性的理性启蒙、解放和拯救之道：人凭借自己的理性不仅走出了传统启示宗教的“黑暗王国”，而且获得了真理、真正的自由和幸福；人不仅认识了神，而且甚至通过理性最终把自己变成了神。就这一点来说，斯宾诺莎的哲学和政治哲学作为一个思想整体，恰恰体现了现代性和现代理性启蒙的自我筹划、自我解放和自我肯定精神。

巴鲁赫·斯宾诺莎(Baruch Spinoza，1632—1677)从来就是最重要的哲学家之一；他大概还是最激进和最有争议的人物。斯宾诺莎生于移居阿姆斯特丹的葡裔犹太商人家庭，看来由于他的异端观念，在青年时期他被西葡系(Sephardic)犹太社区革出教门。后来他终身致力于探索真理、自由及精神上的幸福。他还追求他理想的“真正宗教”，以及宽容的世俗国家。 以详尽的档案研究为基础，这是世界上第一部完整的斯宾诺莎传记。本书不只是单纯叙述斯宾诺莎的生平事迹，而且带领读者进入十七世纪阿姆斯特丹犹太人的生活中心；此外，结合斯宾诺莎之被犹太教开除，还进而深入了解年轻的荷兰共和国动荡不安的政治、社会、思想及宗教生活。