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标签：神学
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柏拉图的神学
从《会饮篇》中狄欧提玛关于哲学是一种生活方式的教诲，到《理想国》结尾处灵魂们选择各自生活方式的神话，再到《费德罗篇》中苏格拉底对美的生活的宣扬和祈求，柏拉图确立了哲学是一种生活方式的主题，而且是一种以美为本质的生活方式，它是通过灵魂对作为最高实在和智慧“美本身”的回忆和追求实现的。作者通过对柏拉图形而上学的重新考察，以寻求在字（表）面的对立中更内心的东西。 -
历史与启示
本书在莱辛近千页的神学文章中选取了一部分，基本反映了莱辛神学写作的基本结构。阅读这些文章，特别要悉心领会莱辛对神学与哲学关系的看法。 目录： “莱辛注疏集”出版说明 中译本说明 理性基督教 为卡尔达诺正名 谈容忍自然神论者 编者的反对意见 论圣灵与大能的证明 约翰遗言（对话） 第二次答辩 一个譬喻 公理 反葛茨 莱辛的必要答复 莱辛的不同派别的神学学者们的所谓书信 基督的宗教 赫拉克勒斯与翁法勒 关于士兵与僧侣的对话 附录：论莱辛/巴特 内容提要： 这个“莱辛注疏集”旨在扩展莱辛著述的汉译范围，虽然我们仍然仅能先就在要：集中力量编译著述中迄今尚未有汉译的部分要著，并做了必要性的注疏。 本书在莱辛近千页的神学文章中选取了一部分，基本反映了莱辛神学写作的基本结构。阅读这些文章，特别要悉心领会莱辛对神学与哲学的关系的看法。 在当今多元宗教的社会和思想处境中，学界日渐重视莱辛的神学思想……对于市民社会（现代民主社会）的观察和预见，莱辛并不比卢梭晚，对纠缠着二十世纪政治哲学——神学的启蒙问题，亦是超乎卢梭的深刻沿察。 莱辛的神学文章不仅对于神学思想史研究，极富教益，还是超逾启蒙时代的精湛的文学作品。 -
形上之路
徐龙飞等编著的《形上之路(基督宗教的哲学建构方法研究)》系统研究了基督宗教哲学赖以产生的哲学、宗教和政治背景；深刻分析了基督宗教哲学诸如位格、三位一体等基本哲学概念和程式，详尽阐发和分析了以奥古斯丁为代表的理性神学和以伪狄奥尼修斯为代表的神秘神学、哲学神学两大流派的基本理论和思想，分析了他们关于三位一体程式论和上帝论的思想，特别分析了作为基督宗教神秘神学之父和神秘主义之父的伪狄奥尼修斯的思想；揭示出中世纪经院哲学与他们的紧密联系，同时提点出他们的思想在当今的重要性和意义。《形上之路(基督宗教的哲学建构方法研究)》从希腊文、拉丁文原典出发、征引丰富，所有引文皆由作者自译为中文。 -
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神人类讲座
该书指出西方人类意识中的重大转变和深刻的危机已经开始，其明显的标志是悲观主义观点的发展和成功。在作者看来，西方人类将接受真正宗教的肯定的启示：对上帝的信仰和对人的信仰奖在统一完满的和完整的神人类真理中获得一致。他超越教父的传统，并以这种超越构志独特的俄罗斯东正教传统。该书尽管探讨的主要是神学主题，但其都是在哲学的背景下展开；其所处理的问题归要结蒂是关于人的基本善，而人类在现时代的这些问题方面似乎更加糟糕，因此它具有更加深远的普遍意义。 -
道德论集
《道德论集》是奥古斯丁神学思想在伦理上的表达，是奥古斯丁最重要的伦理学著作之一。本书收录了九篇文章，分别讨论自制、婚姻的益处，寡居和贞洁，说谎的伦理，灵性与肉体的高低互补关系，死者礼仪中真正展现的信心等。借着九篇不同主题的文章，我们可以深入了解奥古斯丁的伦理思想和神学洞见。 从这些论著中，可以看到基督教即使在获罗马帝国承认其合法性后，在信徒生活上仍然面临各种各样的挑战。奥古斯丁的这些不同文章是对于种种问题的回应，包括说谎、自制、贞洁、如何料理死者等看似简单，但无一不关涉基督信仰的“大事”。 -
中世纪的心灵之旅
波纳文图拉描述了人的心灵向上帝上升的六个阶段。人的心灵有六种能力，即感觉、想象、知性、理性、悟性，以及心灵的顶峰，即良心的闪现。对这种能力的描述相应于心灵向上帝上升的六个不同的层次。“因此，依照上升至上帝的六个阶段，我们灵魂诸官能的阶段也有六，即感觉、想象、知性、理性，悟性以及心灵的顶峰或神性的火花，通过它们我们由最底部攀升至最高点，由外部深入到最里面，由暂时抵达永恒。这些官能根植于我们的本性中，后为罪恶所扭曲，又为恩典所改造，为正义所净化，为知识所陶冶，为智慧所完美。” -
圣言的倾听者
神学人类学当代经典。从康德的认识哲学 、海德格尔的基础本体论以及阿奎那的经院形而上学出发，构筑起宗教哲学的一个新基础。 -
康德的理性神学
在《康德的理性神学》中，艾伦·伍德从宗教角度探究了康德的思想。伍德说认为如果没有对康德宗教思想的深刻把握，就不能全面地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在于其原创性和对后来的历史影响，以及它所提供的对于理解中世纪和现代理性神学的洞察力。伍德主要考察了与理性神学内容有关的康德的著作：康德《纯粹理性批判》的“理性的理想”的有关章节和其他著作（特别是康德的《宗教哲学讲义》，判断力批判和一些前批判著作《上帝存在的唯一可能证明》）。伍德的研究可以帮助我们摆脱对康德与中世纪经院神学和近代形而上学关系上的错误认识，从而能够深入地理解康德哲学以及康德哲学与西方宗教传统和形而上学传统的继承关系。 -
论永恒的智慧
海因里希·苏索是一位富有想像力和诗情的神秘主义大师，在十四世纪宗教作家中，他无可争议地占有显赫的位置。他的著作在德语国家以及荷兰、法国、英国和斯堪的纳维亚传播甚广，其影响超过了同时代信奉上帝者的所有著作。本书收入他的两部著作《论真理》和《论永恒的智慧》。苏索在《论真理》中陈述了他关于上帝、世界和人生意义的哲学理论，以不容忽视的理论厚度给人留下了深刻印象，在哲学史上占有重要地位。在《论永恒的智慧》中，他成功地运用永恒智慧与寻找上帝的人们之间的对话形式，既亲切又活泼，吸引着一道寻找的读者情不自禁地加入交谈。就其真挚与激情、笃诚与单纯、深邃与优美和凝聚的力量而言，可以与其相提并论的作品寥寥无几。 -
埃克哈特大师文集
本书作者埃克哈特是中世纪德意志著名的神学家和神秘主义哲学家，他认为上帝即万物，万物即上帝；人为万物之君，人的灵性与上帝的神性是共通的。他的一系列神学思想，不但构成了基督教新教的理论基础，而且对后世德国哲学家产生了极为深远的影响。本书收录了埃克哈特大师的《教诲录》、《论属神的安慰》、《论贵人》、《讲道录》等著名论著。 -
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基督教理论与现代
任何采纳了现代历史观的人都难免得出这样的结论：应当保留信仰的历史关联，但是必须以新的方式加以阐发。 如果可以把能够涵摄时代的知识进展的神学看作现代神学思想的重大推进，特洛尔奇的神学思想当堪称现代神学思想重要的扩建；不仅对近代历史学的思想挑战作出了强健的神学反应，而且参与了社会理论这门现代性理论的建设，发展出具有社会理论和历史理论问题意识的神学理论。 -
论灵魂及其起源
两希文明哲学经典译丛 这一奥古斯丁(Augustine)文集的选译本选取了他的两部著作《论基督教教义》(On Christian Doctrine)和《论灵魂及其起源》(On the Soul and Its Origin)。《论基督教教义》是奥古斯丁的释经著作，是他著作中十分重要的文献；《论灵魂及其起源》所涉及的“灵魂论”，是早期基督教思想家普遍关注的一个主题。译出这篇著作，对于我们理解基督教的灵魂观与希腊的灵魂观的关系有重要的参考作用。 -
奥斯威辛之后的上帝观念
《奥斯威辛之后的上帝观念》的作者是享有世界声誉的哲学家汉斯•约纳斯。他因其著作《责任原则》提出了一种适用于工艺时代的人们的伦理学，而获得了世界性声誉。在《奥斯威辛之后的上帝观念》《奥斯威辛之后的上帝观念》中，他又从纯粹逻辑的层面，揭露、论证了绝对权力概念中的谬论，对全能的上帝概念做了思辩。指出，永恒本身将由于世界进程的实现不断地处于生成中。 -
犹太教神秘主义主流
索伦教授是我们时代最伟大的学者之一，他是奠定犹太教神秘主义研究的坚实基础之第一人。在这部划时代的书中，他概述了哈西德主义从其古代发端到近代最新的发展。大胆而深刻的理念和象征得到了分析和评价。索伦的著作使我们关于犹太教和神秘主义在西方思想中的作用的整个观点发生了根本的改变。 目录 第一版序言 第二版序言 第三版序言 第一讲 犹太教神秘主义的一般特征 第二讲 默卡巴神秘主义与犹太诺斯替思想 第三讲 中世纪德国的哈西德主义 第四讲 亚伯拉罕·阿布拉菲亚和先知喀巴拉的教义 第五讲 《佐哈尔》（一），其书及其作者 第六讲 《佐哈尔》（二），其神智论教义 第七讲 以撕·卢里亚及其学派 第八讲 萨巴提安主义和神秘主义异端 第九讲 哈西德主义：最新的阶段 索引 -
托马斯·阿奎那的灵魂学说探究
本书对中世纪士林哲学集大成者托马斯·阿奎那的灵魂学说做了详细、全面的阐述。该书通过大量的材料和分析向我们展示了阿奎那灵魂学说的两条基本原则：第一，人是由肉体和灵魂构成的有形实体；第二，人的灵魂是单一的精神实体。作者强调指出，信仰与理性并不是两种截然不同的思想方式，神学与哲学也不是两个被无原则地掺和在一起的理论体系，而是两个相互渗透、包容的，有着必然的内在联系的构成要素。阿奎那的灵魂学说是对哲学真理与神学真理、亚里士多德实体论与柏拉图的理念论、唯名论与实在论、感觉主义与理性主义、理智主义与意志主义等内容有机的综合。 序一 序二 第一章 导论 第二章 灵魂与肉体 第三章 感觉与理智 第四章 意志与自由 第五章 意志与行为 第六章 意义与影响 结语 参考文献 译名对照表 后记 -
袖珍神学
本书采用了辞典的形式，把基督教以及与基督教相关的许多概念汇编一起加以阐释和分析，从事实出发，揭露基督思想的荒谬和僧侣的罪恶。 -
基督教思想文化的演进
《基督教思想文化的演进》内容简介：基督教的本质精神说到底就是灵魂对现实世界的超越，就是那种空灵幽邃的唯灵主义。在中世纪，当入主西欧的蛮族们试 图用从北方森林中带来的野蛮习俗替代罗马世界的文明制度时，是基督教会这个唯一有教养的教师，以上帝的名义把被扭曲了的古典文化因子注入到蛮族的体内，从而使后者逐渐放弃原始的野性，慢慢走上了文明化的道路。 如果说18世纪法国启蒙思想家用知识理性在自然领域中杀死了上帝，而康德又为死去了的上帝在人类道德领域中的复活提供了理论上的假设，那么，施莱尔马赫则使这个上帝在个人的情感领域中获得了新生，成为自由心情的一个活生生的直观对象。 -
科学-神学论战史
该书是最早系统地论述科学与宗教的关系的经典著作之一，并且是有关科学与宗教关系的一个理论学派的代表作。作者以恢宏的气度、渊博的学识、丰富的史料和雄辩的思想，论述了基督教世界科学与宗教的关系的历史，分析了科学与神学斗争的规律，而且探讨了思想自由对西方文明发展的重要性，强调教条主义神学的危害就在于对思想自由的妨碍。与此同时，作者还梳理了西方思想的历史渊源。他非常客观地介绍了东方思想对西方思想的渗透，指出基督教的许多核心观念其实来源于东方，而这些观念对西方人的哲学和科学思考都产生了很大影响。该书为人们认识科学和神学之间复杂的历史关系提供了全景式的视野和详细的史料宝库，也构成连接科学与宗教的思想桥梁。此书经受了一个世纪的历史考验，影响了一代又一代学者，已当之无愧地进入世界一流著作的行列。对于处在文明冲突中的当今世界来说，该书仍然很有借鉴意义。
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