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标签：诗
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诗经演
木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的,观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。 -
海子的诗
坐在天堂，坐在天梯上，看着这一片草原，属于哪一个国王，多少马，多少羊，多少金头箭壶，多少望不到边的金账，如此荒凉，将我的夜歌歌唱。 天梯上的夜歌，天堂的夜歌，夜歌歌唱了我，弓箭放下，我画出山坡，太阳放下弓箭，夜晚画出山坡。 一群群哑巴，头戴牢房，身穿铁条和火，坐在黑夜山坡，一群群哑巴，高唱黑夜之歌，这是我的夜歌…… -
诗里特别有禅
很多人觉得禅深奥玄虚，说不明白，其实她就在诗词中等待发现。 “采菊东篱下，悠然见南山”“行到水穷处，坐看云起时” 在这些耳熟能详看似普通的景物和情怀描写中，实际蕴含着丰富的禅趣。 复旦大学中文系骆玉明教授集三十余年对中国古典文学的研究、传统文化的探索于一身，对中国古代近百首诗词进行精辟品鉴和解析，使读者从中了解到中华禅文化的博大精深。 本书意蕴深邃、悠远，文字优美洗练且平易近人，使读者从阅读中收获真正的宁静，升华自己的心灵。 -
云雀叫了一整天
在法兰克福，木心写道，飞越大西洋，伦敦消失，法兰克福出现，机组人员没发任何表格，心里有点痒兮兮。登录一个不设防的国家……画廊主、餐馆老板、咖啡厅领班都一口流利英语。坐在枫树下的木头长凳上，喝微甜的苹果酒，将香香的腊肠送入口中……木心决意在此结束这部诗及俳句集，并题名为《云雀叫了一整天》。 -
关于方文山的素颜韵脚诗
《关于方文山的素颜韵脚诗》收入了方文山出道多年所创作的一百多首最心爱的诗作。 方文山集结了“素颜”与“韵脚”的创新概念，宣示以不添加标点符号，阿拉伯数字，以及掺杂任何外来语汇，坚持素着一张纯汉字的脸来创作诗集，并且极力鼓吹恢复传统诗词中的韵脚，让诗句在视觉阅读上具备音律、节奏美感。强调“原创性”的方文山，以其独特的“素颜韵脚诗”开启新“新诗美学”的风格流派，堪称是出道以来的纯文学代表作。 -
我纷纷的情欲
《我纷纷的情欲》是木心的诗集。 -
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在黑暗的河流上
当灯火逐盏熄灭，在黑暗的河流上被你听遗落了的一切，终于，只能成为，你的昔日，我的昨夜…… -
时间的玫瑰
作者北岛用“诗歌传记”的表现手法，向我们娓娓道来20世纪最为辉煌的诗歌时代——“黄金时代”的代表人物，其中包括洛尔加、曼德尔施塔姆、里尔克、特拉克尔、策兰、帕斯捷尔纳克、特朗斯特罗默、艾基、狄兰·托马斯。这些诗人也是北岛最喜欢和热爱的。用平等、理性的眼光，雕琢20世纪的“黄金时代”。一种完全出自个人思想，又完全超越个人思想范畴，面对诗歌与历史的理性思想。 在手法上，作者把诗、诗歌和时代有力地融合在一起，同时也谈到人的文论创作，在整个过程中，北岛再现了诗人的生平、时代。“我采用的是一种复杂的文体，很难归类，依我看，这和现代诗歌的复杂性，和个人代和作品，也分析了外诗中译面对的困局和荒诞，迫使读者直视文化穿越的可能和不可能与时代、经验与形式、苦难与想象间的复杂性有关。” -
北岛诗歌集
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。动荡不安的世界里，诗人的喊声永远是最响亮的，他们的眼睛如锐利的手术刀剥去了世俗的外衣，直入世间万物的本质。 -
既见君子
读过去的诗，也是在说当下的事。诗中虽处处有鸟兽草木，但它们从来都是人世的投影。鸢飞鱼跃，是人的境界；黍稷方华，是人的情感。兴观群怨，事父事君，都是和人息息相关的事情，处处都基于对过去的理解和认识。因而，这本书正是通过努力触碰和谈论一些最优秀的古典诗人，来丰富和安定自己当下的生命。 ----------------------------- 先是挑着看，然后又通读一遍，真是很喜欢。且时或想起十几年前草写《诗经别裁》时的情景，觉得心态竟是十分相似，然而却是很久没有这样去读诗了，羡慕，更是钦慕“既见君子”的与古人相会，除了体贴也还有贴心的想象。虽然是个人化的，但是我却忍不住悄悄相随成为约会的窥视者，收获了一腔欢喜。 ——扬之水（中国社会科学院文学所研究员） 作者写过去时代的诗与人，也是叙说当下。诗歌不仅让人“多识于鸟兽草木之名”，更印证着我们生命中的缺失。将自己读诗体验付诸这样一种本真的叙事，是令人称羡的创作，这其中有一点天真，一股灵气，还有深沉而细腻的襟怀与情感。 ——李庆西（《书城》杂志执行编委） 在这些文字尚未被收束起来印成一册书时，我曾一篇篇搜集它们，打印了带在上班路上看。你看到你心里最深的困苦无告，作者都帮你说了出来；你看到一代代伟大深邃的心灵，是怎样在人世跌宕；你知道了这些都是必须要走的路，你会通过这些桥，去往更开阔的地方。对于这样一本书，除了读、摘抄和体会，很难再说更多。我不吝啬用“最好”来形容它——这是我读过最好的写古典诗歌与诗人的书，里头每一篇都是最好的怀人文章。 ——肖海鸥（读者） 我一直想谈谈那些过去时代的诗与人，不是做文学批评，也不是做考据翻案，约翰逊《诗人传》那种，我更是没有资格，也觉得于己无益。倘若硬要为自己的谈法寻个究竟，或者可以用“安得促席，说彼平生”这句陶诗来比附。Ｔ·Ｓ·艾略特在《安德鲁·马韦尔》的开头说道：“这里没有任何翻案文章要做，谈论他只是为了有益于我们自身。”张文江老师在讲丹霞天然禅师的时候说：“好玩的是我们自己。”他们的这些话给我开辟出一条道路，至于能通向哪里，自己也不能确定。 ——张定浩（本书作者） -
春天责备
我的文字，我的歌，就是我的盲人影院，是我的手和脚，她们甚至比我的身体和房屋更具体，更实在。感谢她们承载着我在人群中漫游，给我带来面包、牛奶、爱情和酒。 我把我黑暗的日子拧啊拧，拧出窗台上的一张专辑和一本书，为那些虚度的光阴命名，还有一些流逝的、不可命名的日子和人，为她们曾默默地微笑过存在过做见证。 -
顾城的诗
《顾城的诗》是人民文学出版社1986年版《黑眼睛》的再版，在原书的基础上做了相应的删节和补充。其中有些诗是第一次发表。突出了一个时期的重点和特点，稍兼顾全面。编排上基本上按照写作年月，但又不拘泥于时间顺序，以利阅读诗感的连贯。 -
海子的诗
本书收录了已故诗人海子的诗作精华，其诗以独特的风格深受读者的喜爱，从这些诗中反映出诗人那对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。 -
现代诗100首（红卷）
《现代诗100首》(红卷)是丛书中的一本，本套丛书的主编蔡天新博士是位文理兼备的学者、周游世界的诗人，由他参与并约请十位国内享有盛誉的诗人兼翻译家，精心挑选、评注了二百首诗歌，作品数量虽然不多，却囊括了五大洲四十多个国家，包括象征主义、超现实主义、表现主义和纽约派、自白派等众多诗歌流派，涵盖了几乎整个二十世纪的诗歌版图。值得一提的是，评注者均为年轻一代热心于译介外国诗歌的当代著名诗人，他们是：黄灿然、西川、王家新、张曙光、汪剑钊、树才、桑克、胡旭东、周瓒、赵霞、蔡天新，其中有八位还是大学和研究院的教授或副教授。从某种意义上讲，这也成了诗人们的一项民意测验，例如，大多数入选诗人的作品都只有一首，而阿根廷诗人博尔赫斯的则多达七首。 -
苇间风
《苇间风》是一部爱的诗集，它由80首诗歌组成，是从叶芝1 889年到1 939年十二部诗集中精选而出的。所选诗歌有的节奏低缓，犹如一曲从长巷里飘出的大提琴曲；有的明亮欢快，宛如爱尔兰草原上一曲优美的风笛。 -
荷兰现代诗选
《荷兰现代诗选》主要内容：然而在20世纪，这个所谓小众的语言却促成了蓬勃的新诗创作环境和多元的内容。1986年夏天，当编者在北京大学学中文的时候，认识了北京的翻译家兼诗人马高明先生，他们一同将一些最喜欢的荷兰诗翻译成中文，成果也相当令人满意且丰硕，于是他们很快地生出编纂一本诗集的念头。虽然编者无疑是个诗迷，但是爱的是汉学家的而非荷兰文学专家的训练，因此这本诗集当中的绝大部分还是由绝大多数本土前辈所选出的作品，和其他在《荷兰现代诗选》第一版前言当中曾经提到过的，给予过我们协助的组织和个人。不过既然大部分的选集都会附上编者按，我们的诗集当然也不例外。 -
索德格朗诗全集
索德格朗早期受表现主义、象征主义及未来主义的影响，后开创北欧现代主义诗歌之先河。她的诗作都是对自己的生活、爱情和死亡的写照，对上帝的冥想。她的诗短小精悍，形式自由，想像力丰富，表现了时而忧伤、时而欢乐的变幻不定的情绪。本书囊括了索德格朗的所有诗作220首（包括一些句子残缺的作品）。 -
沙与沫（中英对照）
中英对照，最美丽的英语，最经典的译本。 《沙与沫》收入了作者有关人生和艺术锦言妙语，内容丰富，主题多样。短的只有一句，长的有十几句，看似信手拈来，但字字珠玑，句句锦绣，不但文笔优美，风格隽永，而且思想深邃，见解新颖，富于哲理性与启发性，读之发人深省。 与其他的作品一样，纪伯伦的诗文超越了时空、国界的限制，字句中蕴含深刻的哲理，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求。 -
惡之華
《惡之華》──法國象徵主義詩人波特萊爾的不朽傑作 對20世紀現代詩最具影響力的世界名著 日本小說家芥川龍之介曾為之傾倒自嘆：「人生不如波特萊爾的一行詩」。 法國大文豪雨果給波特萊爾的《惡之花》的贊語：「你向藝術的天空，擲去了一道攝人的光芒，創造了新的顫慄。」 這本新版《惡之華》，名符其實是波特萊爾一生詩作的全譯本，包括第二版原著、《漂流詩篇》、六首禁詩、以及作者死後的增訂和補遺，總共一百六十三首。僅以一本詩集，波特萊爾創造出新的戰慄，給與藝術的天空一種異色的光芒，而在世界的詩壇上，立於「光榮的絕頂」。在他的榮光下，得過許多翻譯獎且兼具詩人學者身分的杜國清獻上這本一生致力精心翻譯的世界名著。 這個新版，除了波特萊爾一生詩創作的全譯之外，附錄有譯者的四篇文章﹕「波特萊爾與《惡之華》」簡介、「致波特萊爾」詩、「波特萊爾與我」散文、闡述象徵主義詩觀的「萬物照應．東西交輝」論文，以及「波特萊爾年譜」，全面深入詩人詩作的靈魂深處。配有波特萊爾相關歷史圖片；全書新製插畫，試圖捕捉詩作中哀愁靈魂的憧憬與憂鬱，幫助讀者更貼近詩人與詩作。 杜教授以對波特萊爾與《惡之華》的了解，談論詩人心中的「惡」與「花」，以及他一生追尋的「詩」與「美」的特質，正如譯者杜國清教授所了解、在「致波特萊爾」一詩中所透露： 你的倦怠 來自愛與美的追尋 你愛的美 那明媚的眼眸 神魔合一 同時具有 致命的魅力與無限暴虐 使你在狂喜的瞬間 欲求毀滅 你愛的美 不管來自天上或地獄 不論來自上帝或惡魔 純粹的愛 無畏 無悔 只要能使你 一時迷醉 脫離 這個醜惡的世界 《惡之華》是詩人的精神在善惡衝突中迸出的火花，也是受苦的靈魂綻放出的病弱花朵，散發著不吉的冷香，更是背叛神的逆子，在「失樂園」裡徬徨、悔恨的心路歷程和良心掙扎的紀錄。
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