在现时代中，希腊、罗马的古代传说历经哲学、宗教、历史等学术性的研讨，整理成许多稿本，然而这些都是学者的工作，而一般人所要求的，只是对希腊罗马神话能有一连贯而完整的叙述。 在本书中的第一篇《创世录》中，我们细述了太古时代的一般故事，但实际上，它并非完全是“故事”，它往往也有事实和相关的事物作背景；事实上，学者们都认为洪水神话反映远古时代的历史事实。它同时具有虚假与真实的双重性。一些荒诞怪异的事物、巨兽，很有可能就是古代人们所畏惧的某种自然现象，例如火山、海啸、雷电等，经过人们的流传而逐渐形成。当然，我们不需拘泥于它的真实性，毕竟它是神话故事，而不是一部历史。 第二篇《诸神篇》里，主要是以家喻户晓的希腊诸神为华裳，再将发生在他们身上的动人故事化成五彩丝线编织进去。并且，刻意排除、省略一些令人产生厌恶或丧失人性的故事。以期读者能在幻想的旷野中浪漫奔驰。 在第三篇《英雄篇》的传说当中，有些是神化了的历史事件，有些则讲述远古社会的生活，如有关冤怨相报骨肉相残的故事；有的英雄故事反映了远古人类与大自然的斗争；还有些和远古社会的宗教有密切的连系，如阿伽门农为了平息风浪把女儿献祭给女神。 神话故事的产生都是由于先民不断地创造口述传说而来，希腊罗马神话也不例外。最早出现的希腊“史诗”――即希腊神话的前身，有人说它是盲诗人荷马所写的，但也有人认为“荷马”这个人实际上并不存在，“荷马”是无数代在街头巷尾卖唱的诗人的代名。姑不论是否有“荷马”此人，但他的《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，是最早而且对后世影响最深的伟大创作已是不争的事实。 本书第四篇《史诗篇》即是叙述《伊里亚特》、《奥德赛》这两部壮观的传说。其中《伊里亚特》，以特洛伊战争为主题，从特洛伊城的建设以至没落，完整地写成故事，全篇满了戏剧性，并且以悲剧收场。而《奥德赛》的气氛和《伊里亚特》的则截然不同，它描述的是冒险故事，魅力十足，而且是一部大团圆的喜剧。在这两部史诗中都还有一个特色，就是都有神与人一起活动，尤其使凡人的故事生色不少。 阅读古典名著确实可以扩大我们的视野，启发我们的心灵，期望这部《希腊罗马神话》的重新编写可以成为一个桥梁，引领读者去寻求名著海洋里遍布的明珠。