當 香 港 遊 客 在 迪 士 尼 樂 園 搶 著 跟 米 奇 老 鼠 合 照 ， 差 點 將 米 奇 老 鼠 扯 成 一 截 截 的 時 候 ， 跟 香 港 人 說 《 迪 士 尼 不 是 樂 園 》 簡 直 像 說 天 方 夜 譚 似 的 。 當 特 首 和 米 奇 老 鼠 情 投 意 合 眉 來 眼 去 的 時 候 ， 跟 香 港 人 說 《 迪 士 尼 不 是 樂 園 》 仿 如 對 牛 彈 琴 ， 但 迪 士 尼 明 明 不 是 樂 園 ， 為 甚 麼 香 港 人 都 熱 烈 歡 迎 米 奇 老 鼠 進 駐 香 港 呢 ？ 這 是 一 本 連 唐 老 鴨 都 想 看 看 的 書 籍 ， 樂 與 不 樂 ， 園 內 園 外 ， 都 會 為 你 詳 加 剖 析 ， 總 之 不 會 帶 你 遊 花 園 。

「文化保育」的出現，是現代社會發展的結果，但絕不是「時移世易」那樣簡單，當中包括政治角力、政治經濟變動、社會及文化變革運動等。換言之，「當下」的變化影響著我們如何面對「過去」，不論是集體記憶、保存歷史建築，以及保護社區文化。 近年，我們可以看到在香港，以至中國與全球，「當下」正發生的一些變動，令我們與「過去」之間，出現了新的關係。本書勾劃文化保育在現代西方及中國的演變軌跡，分析「世界文化遺產」制度在中國實施的情況，並從天星碼頭及皇后碼頭等保育運動經驗，以及市區重建策略的轉變，探討身份認同與香港的保育制度。