每次提到京都，就想起在京都的枕书，想起枕书笔下的京都。枕书的文字有灵性，有品位，美好且执着。古人所云“从吾所好”，用在这册《书问京都》是最合适了。——止庵（作家、学者）

再一次，苏枕书把既熟悉又陌生的美好京都讲述给我们，令我们沉醉在她的书页间。——罗新（北京大学历史学系 教授）

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

书问”者，书信也；“书问”者，问书也。

2012年至2021年，跨越十载，在作者从游学之地京都寄回故乡的信札里，四时更迭，人事代谢，但不变的是她对书的热爱与对知识的痴迷。此番收录的四十一通信札，见证了作者读书、买书、访书乃至写书始终如一的热忱。

以卓越艺术才能、旷达人生观广泛影响日本与欧美

川端康成盛赞其作品深得“日本的真髓”

日本江户后期著名的歌人、俳人 良宽 传世经典 精编结集

旅日作家 青年学者 苏枕书 编选、翻译并作导读

——————

良宽是日本江户后期著名的歌人、俳人、书法家。其作品在现代日本及欧美广为流传，歌风承袭《万叶集》自然、质朴之风，他纯粹天真的诗心感动了无数读者。川端康成在其诺贝尔获奖演讲中盛赞良宽及其作品深得“日本的真髓”。

本书从良宽一生创作的千余首和歌与百余首俳句中精选200余首集结成册，提供原文和必要注释。由旅日作家、青年学者苏枕书编选、翻译并且撰写导读，为读者全面呈现良宽的文学与人生。

古诗中咏藤花之句甚多，譬如惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。譬如夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。藤花清紫可爱，香甜可食。东国亦爱咏藤花，《万叶集》中比比皆是，俳人笔下随处可采撷。本书有关故乡风物与旧事、日本文化与人情，辑完正是藤花盛开时，遂以此为题。 媒体推荐： 苏姑娘的字温婉尔雅，有一种淡淡的感觉，沉静而舒展，用这个词形容再合适不过。 ——何碧幽 她的文字很优美，很多关于京都的描写更是如此，让原本就对这座城市充满了向往的我，如今更是想去不已。 ——马小跳 我很喜欢随笔，喜欢这种随意的感觉。当然，也喜欢很有趣味的小说，比如推理。我一直喜欢看动画片，所以接触的日本方面的东西会相比欧美多。所以，对于苏枕书，我是比较喜欢的，因为她写的东西很有灵性，也很有日本的那种舒服的感觉。 ——ruby

作家苏枕书客居京都七年 深入街巷 静心体味生活真意 以日常之眼和日常之心 用文字呈现古都的别样风景 {空间·五感·岁时} 朴实而充满情趣的私家路线 呈现独一无二的城市空间感

她今生是普通女子陆宛宛，前世是大唐制曲妙人陆宛音。 她们各自何曾料到日后的凉薄世事。无非身不由己。

人总是健忘，刚刚长大一点就忘记了少年时的哀愁幽愤，急于抹去昔日成长的跌跌撞撞与惊慌失措。而人生的确很长，变更与跌宕突然发生的时候，像失手打了精美的瓷器，无论多么痛悔都没有用。想时光倒流，回到上一秒，一定小心珍护？但一切无法假设，不可逆转。温柔的，唐突的，痛苦的，像一个梦。平静生涯里的一点波纹，曾经的无知与痴心，都不会再有。 《浮世绘：葛原与春时》讲述了少年的孤独、想象的风流、成年的况味、读书的虚妄，是作者多年的私藏。

江南婉约派实力写手，苏枕书；金龙奖最佳插画得主，呀呀；《相见欢》带给你2008新古典新唯美的视觉盛宴。

邀约寻梦天使 苏枕书 一段清夏明媚的婉约之旅 撞击内心深处最敏感的神经，最富饶的回忆， 还你一个锦绣无限 异彩天成的青春剪影。 青春的岁月是斑驳的阳光，是青绿的枝叶， 是你我一同编织的最耀眼最无悔的纯梦。 每个孩子的成长书。陈佰草出身青绵小镇中药世家，从小在祖父母身边生活，性情温驯，而在这低眉处又有倔犟与坚韧。 童年，在小镇的戏台下，佰草与林初染相识。之后佰草还见到了初染的好朋友沈家程，便蓦然心动。随后，进入一中的佰草拒绝了初中时一直暗恋她的纪天旻，并将对沈家程的心思深深埋藏心底。她看着初染与家程的亲近知心，只在心中默默用力。初染因为家事和性格而与众女生不和，佰草真心维护，却经常对她暗生醋意。因为佰草认为，自己的优秀才配得上家程。 当佰草看见初染为了试探家程而与外教恋爱，她才明白他们彼此爱得有多么深。可是佰草并没有放弃，她通过了家程的母亲，在上大学的时候和家程做了同学，而只有初染一人远去芭蕉。当初染了解了佰草的感情有心退让，她在芭蕉怀上了谭的孩子……但所托非人的初染在遍体鳞伤时只想到家程，而他亦千山万水赶去芭蕉带初染做手术。这次劫难让他们二人更加相爱。毕业后家程很快有了自己的公司，初染则四处漂泊。家程妈妈病重，临终前将佰草的手放到家程的掌心内，指定了他们的婚姻。于是多年的挣扎、谋算、隐忍，终于使得佰草的感情修成正果，佰草又满足又惊惶……

《连生》讲述了有些事终年不遇，有些人连起命脉。十九岁的陆青野在餐厅打工遇到年长八岁的宋熙明。那时候，两人是陌生的个体，内心都有着别人。陆青野，上海某高校法律系学生，父亲因罪下狱，母亲身体不好。陆青野生活艰难，但性情倔强，利用一切可能学习、赚钱。不久到来的夏天，陆青野到北京参加中日文化交流的志愿者活动，恰好活动负责人就是宋熙明。他们因此有了新的交流，并彼此了解。不料陆青野因为家事而提前返家。 她再次见到宋熙明，是因为有一个赴法交流活动。途中，他们一起去了法国，宋熙明向陆青野说出了有关旧爱陈久寻的种种，以及那段没能保护的爱。宋熙明并不像她看到的那样，他生在豪门，却没有自由，爱情更是荒谬的奢侈，可是，他不惧怕，依然选择自己的路。陆青野一面感激宋熙明给她这么多机会与梦想，一面很向往陈久寻，一心想结识。不知名的吸引一触即发，并不悲壮，也不强烈，却像小撕咬，欲罢不能。本来毫不相干的两人，竟就这么连在了一起。两人的前路并不顺畅。有过爱情失败的宋熙明多少是有心理阴影，宋父更是不肯轻易放手。放弃背离还是坚持走下去?两个人的难题终究需要两个人背负。

柳如是（1618－1664），晚明女诗人，秦淮八艳之首，浙江嘉兴人，字如是，小字蘼芜，本名杨爱，后改名柳隐，因喜辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”句，故自号如是，后又称河东君、蘼芜君。幼时被卖为婢，后堕入青楼，尝与宋征舆、南明复社领袖陈子龙相恋，无果，24岁嫁与文坛领袖钱谦益。 清军入关后，挥师南下，兵临南京，柳如是劝钱谦益与之一起投水殉国，钱沉思良久，曰：“水太冷，不能下。”如是“奋身欲沉池水中”，为钱谦益所阻。后钱谦益降清，但在柳如是的影响下，不久即辞官回乡，与其一起秘密从事反清活动。 康熙三年，钱谦益死后34天，因不堪家事纠纷，柳如是自缢身亡，是年46岁。 柳如是生于清贫之家，长于明清易代之际，为人放诞不羁，才华绝代，著名学者陈寅恪在读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，晚年更是不惜以目盲腿膑之躯，不惮辛苦，积十年之功，口述而由助手黄萱女士笔录成《柳如是别传》一书，煌煌八十余万言，曲幽旨远，诚为蘼芜君的异代知己。 本书采用诗文互证的方式，真实再现了柳如是传奇的一生，作者文笔雅致润泽，温婉如玉，下笔审慎考究，对柳如是的感情世界和悲剧命运做了细致深入的考证分析，寄予了无限哀思和同情之理解，可谓继陈寅恪之后柳如是的又一隔代知己。

不管经过多少年，走过多少地方， 再见你，还是只会对你说一声，再见。 你是我的坛子吗？会不会听我讲心事？ 会不会让我们把它一起深埋？ 会不会，盛装我所有的坏脾气而不与我计较？ 吴嘉南在决定赴美读书后，女友顾明岐不希望和自己的爱人分隔两地，于是毅然决然与之分手。后来明岐又与张元朗相识，然后恋爱，直至走到婚姻。 过了几年，吴嘉南从美国归来。 今时此日，吴嘉南已是有妇之夫。但他却发现自己仍然爱着明岐，并为她放弃现有的婚姻。但明岐做不到，她心里虽然还有嘉南的影子，但是更多的却只有一个元朗……艰难的选择之后，与张元朗继续原先的生活。她妥协，放弃，一步一步走到今天。

作为历史文化名城的京都，不仅风景迷人，古迹众多，散布于街衢的众多旧书店也往往令人留连忘返。自江户时代开始，京都的书肆就成为京都风雅的象征之一。其间历经沧桑，衰而复振，终于绵延不绝，滋养代代文风与学林。 作者以游学之便，一一寻访，搜罗掌故，渐渐和书店主人们由生分而熟络，写 下一篇篇生动有味的随笔，记录书店的故事和那些可亲可爱的人情，感知岁月的流转在京都古书店留下的印迹。此外，书中穿插诸多关于京都历史文化与风土景物的描写，亦引人入胜。 这几年来，和京都不少旧书店主人结下友谊。他们与我谈旧事与八卦，为何选择旧书店为业，如何布置店铺，如何与客人以心传心，如何度过困境，有过怎样的悲喜，怎样的希望。我也得以闻之京都旧书业的人世浮沉，几代兴衰。……我想分享的，不单是在某家旧书店买到某本得意的好书，还有日人常爱挂在嘴边的“心意”。他们也会有寂寞和悲哀，但总能话锋一转，笑云：“自己的心意，只要能传达出去，哪怕仅有一个人领会，就觉满足。” ——苏枕书

拟通过书写一组日本人物（近世到近代）的逸闻琐事，以作日本传统文化与日本人心态之管窥。选取人物有俳人、小说家、医学家、诗人、名不见经传的女性，试图多面表达对日本文化的理解。

《燕巢与花事》是一本随笔集。主要收录了作者往日的一些人生感悟、随笔心得。将记忆凝结为文字是一种冒险。斗转星移，草木荣枯，书页间翻过的光阴，路途上遇见的人事，都是如此。本来羚羊挂角、草蛇灰线的心情，一旦写下来，就变得有迹可循，但却往往落了窠臼。 往昔的珍藏，终要作今朝的离歌。李白诗云：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”松尾芭蕉也说过：“逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马辔而终其一生之人，日日生活皆为行旅。” 在乘桴向浮生沧海之前，不妨在记忆的凉夜里秉烛夜游，以此向往昔珍重作别。

《浪人》中以日本长达百年的战国时代为背景，三个失去主家的武士为主线，展示了日本历史上一个大时代的演变，同时也把人的本质在短暂而狭小的空间里浓缩后再呈现在人们面前。 立花十郎太：是个标准的佣兵形象，他所追求的就是功名和利禄，在他心里没有道义没有友情，旧有的武士道德在他心里毫无地位。在原来所在的浅井家战败后，迅速投靠到敌方阵营，之后是频繁的跳槽。当主家战死的时候，他唯一懊恼的是无法去请功了。可惜最后站错了队，倒在新世纪来临前的混战中。这回是别人拿他的头去请功了。 弥平次：是个传统的老派武士，忠厚刚毅，不事二主。是旧武士道德的典范。主家战死后独自纠集了些农民做起了强盗，专门和织田军过不去。后遇到一心寻找佐佐疾风之介的农女阿良，对良姑娘产生了一种介与父女和情人间的关爱之情，为掩护良姑娘和佐佐疾风之介脱险而不惜用自己的生命阻击追兵。 佐佐疾风之介：他有超群的剑法，高尚的品德，英俊的外表，不趋炎附势，也不墨守成规。其实疾风之介也很矛盾，既痛恨十郎太的钻营取巧，又做不到弥平次那样的为主尽忠，在乱世中迷惑彷徨，寻找着生存的意义和自己的精神家园，最后是在良姑娘的爱情滋润下，终于找到了生活的出路。

★最清淡优美的京都风物小说：饮酒。待月。看花。听雪。品茶。拾梅。祈愿。 ★爱情与命运，甘苦自知，百转千回；女子与女子，四季相望，不离不弃。 ★世间女子，临水相照，因为懂得，所以慈悲。 与《岁时记》一脉相承，以京都、京城为经，编织程松隐、陈青惠、冯云枝、钱静玉四位女子的命运脉络。爱情甘苦自知，命运百转千回，唯有友情在岁月中淬炼如金，四季相望，不离不弃。故事中的每个人都在迷雾中探寻人生长途，如何珍惜亲友爱侣，如何抚慰过客归人，如何使眼前道路明晰，并承担起 自己的责任。一切道理都是已知，然而必须经历，才能了悟。 ...(展开全部)

一千五百年前，南朝宗懔撰《荆楚岁时记》，创岁时记之体例。此书在奈良时代初期传到日本，见于藤原佐世《日本国见在书目》。后来到光绪年间，富察敦崇撰《燕京岁时记》，讲帝都风俗节日。这也是百年前的事。 古之人看重季节，尊敬时序，历史风云过眼，无非甲子轮回，透着从容沉静。小说《岁时记》衍袭的这个题目，也足以让读者料到，其中是怎样细微琐碎的敏感，风吹草动，水流花开。按照某种必然的巧合。客居京都的孟荻认识年长一些的陆明，两个人发现彼此竟是如此相契，如在世上的另一个自己。由秋到夏，再又入春，她们一起去看看银阁寺的月亮，鸭川的流水，奈良的樱花，贺茂桥的葵祭，彼此映照扶持。