作者以《烧饼歌》揭示的历史为线索，从博弈论的角度解说中国明清以降的历史，指出高度中央集权的封建帝制是一种零和博弈，是导致中国停滞、徘徊、落伍的根本原因。作者呼唤一种立足现实，有利于大多数人的利益都能得到保障和发展的新的博弈机制的出现。 《烧饼歌》是刘伯温与朱元璋关于明朝国运对答的一部诗歌体预言，它不仅揭示了明朝的历史发展脉络，甚至对明清之后的若干年的历史都有预言。这些预言准确无误，但又有很大的模糊性，事情没有发生，任你绞尽脑汁，未必能得其要领。而事情发生之后，历史与预言的若合符契让你惊叹。因此吸引了无数的人为它痴迷，试图通过它了解未来的历史。《烧饼歌》与《推背图》《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘗禅师诗》并称为“中国七大预言书”，是我国最具特色的一本奇书。 本书对《烧饼歌》做了通俗诙谐的解读，作者没有简单地停留于历史现象的解说，而是独具慧眼地从皇权、士大夫、民众博弈角度解释历史发展的必然性。从这一视角，原来看似矛盾、荒谬不可理解的历史一下了豁然贯通，拨云见日，让人明白了历史发展的必然性，存在的是必然的——存在的总是有理由的。

建安十三年（208年），飘忽不定的油灯光下，白须老者将一个布包交给牢头，轻声道：“此可以活人。” 洪武八年（1375年），朱元璋赐死前三日，刘伯温诈死，“死后”隐此卧龙谷，积平生所学，始成《尸衣经》。 1975年，前后不过一个月，婺源县南山镇南山村村民、赤脚医生世家之后朱寒生先得《青囊》，又获《尸衣》。 2008年，你，手捧《青囊尸衣》。 世传得华佗《青囊经》可救人活命，得刘伯温《尸衣经》可辟邪避天…… 建安十三年（公元208年），是夜，倾盆大雨，许昌城北死牢。飘忽不定的油灯光下，一个清癯白须的老者将一个布包交给牢头，轻声道：“此可以活人！”那牢头悄悄将布包揣入怀中。 1700年后，有游人至江苏沛县华佗庙，庙门前一副对联曰： 医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬； 士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。 说的是，当年三国神医华佗将其毕生心血凝著《青囊经》，临终前夜传于牢头，那人竟不敢接，华佗无奈将其付之一炬，致使该医经失传至今，令人扼腕叹息。 悠悠岁月，沧海桑田，此事早已湮没在漫漫尘世之中了。 时值1975年暮秋，江西婺源南山脚下，一株高大的老槐树下，围着一群村民，大家都仰着脸瞧着粘贴在树干上的一张布告。 布告上写道： 根据县革命委员会指示，凡位于通往灵古洞的坟墓须于十五日内自行搬迁，届时仍未搬迁的坟墓将视为无主坟，由镇革委会组织基干民兵统一铲平，希革命群众踊跃配合。 落款是婺源县南山镇革命委员会，下面盖有鲜红的大印……