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标签：国学
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中国大学通识讲座001
《中国大学通识讲座1》主要内容：没有文化自觉，就谈不上不同文化的多元共生。费孝通先生指出：“文化的生和死不同于生物的生和死，它有它自己的规律，它有它自己的基因，也就是它的种子……种子就是生命的基础，没有了这种能延续下去的种子，生命也就不存在了。文化也是一样，如果要是脱离了基础，脱离了历史和传统，也就发展不起来了。 -
细说易经六十四卦（上下）
《细说易经六十四卦(上下)》为细说易经系列的第二部。易经含盖万有，纲纪群伦。挥之弥广，卷之在握。用舍行藏，观照自在。是机神的妙旨，人事的仪则。符号数理的意象，表之于外；内圣外王的大道，蕴之于内。是圣人钩深致远，极深研精，崇德广业，开物成务的一门学问；探赜索隐，创业立功，近取远则，观象制器的高深哲理。是故学之而弥深，用之而弥精，尽古今，盖天下，没有比《易经》更高深、更美、更神奇的书了！ 注解《易经》的很多，论著《易经》的书文亦众。自古已有二派六宗之别，今人踵事增华，更生奇异的心思。可谓琳琅满目，各述所怀。增添儒林的盛事，蔚为国家的瑰宝。亦自可观。惟大道因多歧而亡羊，学者固望洋而兴叹！不得真诠，谁解深谛?像观灌之禘祭，误为盥手；豕牛之牙牿，以为畜牧。又如丰见斗，先甲后庚，黄裳之吉，无鱼之凶，世人望文生义，误会圣人之深意，真是可悲可叹呀！ 我遭逢斯世，生不逢时，历考文献，遍读载籍，或日夜闭门苦读，背诵全经；或冥然静坐观照，遗世安禅。以教以学，不厌不倦。不觉已有数十年之久，既已成《易经深入》《易学源流》《易图源流》《易经的预言》《中国堪舆学》等书，凡数千万字。叙述历代易学之奥旨与微意，遍述千古以来易学家研思穷理的心得，以发先贤之幽光，导未来读者之觉路。 今复荟聚数十年教学之心得，成“细说易经系列”，首部为《细说易经》，第二部即为《细说易经六十四卦(上下)》——《细说易经六十四卦》，全书分“音注”义译”“象数”“史证”，将《易经》本文——加以详解。研读《细说易经六十四卦(上下)》，当先阅《细说易经》，后究《细说易经六十四卦》。读《易经》本文， 当先从序卦、杂卦、说卦三篇，然后再读乾卦以下六十四卦。亦可先研《系辞》上下，再看说卦、序卦、杂卦三篇，再读六十四卦。至于象数的精蕴，当参《细说易经六十四卦(上下)》“周易条例”（在杂卦之后）。详研本文可以探万古之圣心，为修齐治平创业立功，内圣外王之一助。 -
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南怀瑾著作珍藏本(第4卷)
去秋今春，两度应刘白如先生之约，在政大教育研究所讲述道佛两家学术思想与中国文化。初拟以最短时间，有限范围毕其事。敦知言难局约，根触多端，繁芜散漫不得中止。两次讲辞之半，又经《大华晚报》披露，致使爱憎之者，函电催梓全文，欲了知其究竟。秋初白如先生远游前夕，犹以速印为辞。且杨管北先生亦愿印赠送本三千册，乐为之助。乃富得暑深宵，匆匆整理讲稿付择，纰漏错谬，情势惶恐。居常有意贯串儒释道三家源流，叙述其与中国文化上下数千年之通论，然默计时间与篇章，若非尽多年之力，穷数百万言之辞，难概其要。印件学养未逮，动追悔咎。况人事丛胜，日不暇给，每又为之辍止。傥天假以年，或于晚岁成之，亦未可必也。本书所述，仅举其端倪，就正大雅而已。且在酷热清稿其中，适逢内外诸多障难，幸而有成，实得力于林登飞、汤宜庄、徐芹庭、孙毓芹、宋今人、汤珊先诸君之力，并此致谢，以志念也。 -
经学教科书
《经学教科书》分两册，第一册总论中国经学的产生、发展及其流变过程，其内容为：第一课至第二课为经学总述、“经”字之定义，第三课至第八课论孔子以前之《六经》、孔子定《六经》、孔子弟子之传经及尊崇《六经》之原因，第九课至十五课论两汉经学及传授，第十六课至二十四课论魏晋南北朝隋唐经学及传授，第二十五课至二十九课论宋、元、明经学及传授，第三十课至三十六课论清代经学及传授。第二册为《易》学专论，其内容为：第一课至第七课论《易》之名称、作用、阅读方法、卦名释义等，第八课至二十一课释彖辞、爻辞、象、传、筮法、互体、卦变及比例，第二十二课至三十三课论《易》与文字、数学、科学、史学、政治学、伦理学、哲学、礼典之间的关系，第三十四课至三十六课释《易》之文词与音韵。 -
季羡林禅心佛语
《季羡林禅心佛语》内容简介：据我个人的看法，人一死就是涅架，不用你苦苦去追求。那种追求是"可怜无补费工夫"。在亿万年地球存在的期间，一个人只能有一次生命。这一次生命是万分难得的。我们每一个人都必须认识到这一点，切不可掉以轻心。尽管人的寿天不同；这是人们自己无能为力的。不管寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。多体会民胞物与的意义，使人类和动植物都能在仅有的一生中过得愉快，过得幸福，过得美满，过得祥和。 ——季羡林 -
杨力讲易经
《易经》是中华文化的伟大宝典，是中华文化群经之首，诸子百家之源。 人类最宝贵的是智慧，博大精深的《易经》是中华民族智慧的宝藏，三千年来对中国思想文化都产生着极为深刻的影响。 国学大家、著名易学家、中医学家、作家、历史文化学者、北京周易研究会会长、中国中医科学院教授杨力研究《易经》50年，教授研究生《易经》、《黄帝内经》26年，对《易经》有着深刻的感悟。该书从《易经》的智慧着手，通过《易经》的治国谋略、处世智慧、人生哲理、思辨智谋、管理方法、策划权宜、兵家谋略、艺术智慧、科学思想等方面进行了精湛的讲述，具有相当高的权威性和实用性。杨力教授是易学及中医学的杰出代表，对医易学的应用和发展作出了巨大贡献，是目前国内首席中医养生专家。本书对《易经》理论的发展及应用作出了卓越的创新和突破，反映了杨力教授研究《易经》的高超水平，相信本书将会给广大读者带来前所未有的启示。 杨力教授学识渊博，精通文史哲医和养生文化。20世纪80年代末，以《周易与中医学》而蜚声海内外。而后，在北京大学图书馆艰苦坐写20年，以一己之力完成600万字的论著体巨著《中华五千年文化经典》，《中华五千年科学经典》、《中华五千年文学经典》，对弘扬中华文化作出了卓越的贡献，对易学的理论和应用作了重大发挥。 本书深入浅出，通俗易懂，所以既是帮助大众学习国学经典的通俗读物，又是相关专业学者研究的必要参考文献。本书既是杨力教授几十年研究和教学《易经》的升华、提炼，又包含数百场科普讲座对听众问题的解答，相信本书能像杨力教授的养生系列图书一样进入千家万户，为百姓学习国学经典指点迷津。 -
增广贤文
《增广贤文》的前身，是《昔时贤文》，又称《古今贤文》。相传是由明朝中叶一位儒生编纂而成，但详情不得而知。其书名最早见于汤显祖的名剧《牡丹亭》。汤剧写作于明朝中后期的万历年间，《昔时贤文》的成名无疑应该在此之前，而其成书自然应该更早。 -
处处见生机
· 本文涉及的话题与你的生活各个方面都密切相关 · 对生病、生意、生态、生命力的一次完整梳理 · 围绕各个话题层层解剖，处处破解，痛快解读身体和社会的瘀滞和矛盾，让你读完之后感觉理气化滞，轻松畅快 · 全书伴以实例，生动幽默地描述梁冬遇到的那些有趣的老先生，而他们影响深远，堪称时代典范，更是勃勃生机的力证。 · 你可以直观感受，获得启发，活出不同的饱满的样子！！ -
四书或问
自唐以前，儒者以“五经”为重。至宋代理学兴起，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》获得了特殊重要的意义，形成了一个严密的“四书”学体系。朱熹的《四书章句集注》对此后近千年的中国思想界产生了不可估量的影响。朱熹在完成《四书章句集注》后，又将其取舍之义 -
中华道藏
《中华道藏(套装全49册)(共5箱)》内容简介：《中华道藏》的编纂是继明代《道藏》之后，近五百年来中国首次对道教经书进行系统规范的整理重修，被列入“十五”国家重点图书出版规划项目，于2004年出版发行了精装版。 《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时，也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源。 《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架的基础上，按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修，分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。 全藏分为两种体例：一为点校，即对保存完整的藏书加以新式标点并进行必要的校勘；二为合校和补缺，即在点校的基础上，对残缺的藏书以数种残卷相互校补，以合成完整的版本，同时增补了数十种原藏未收的明代以前的道经。 -
尔雅台答问
本书收录了儒学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信，以及平时对学生的示语和批语，是先生教育实践的重要组成部分。全书分为正编、续编、补编三部分，论及书院教育的性质和特色，对儒学的研究和理解，以及治学方法，从中可窥见其“因材施教，随机指点”的教育原则。学界认为“以书札论学者殆无过于朱熹、陆九渊。今日尚持此传统，而文字之美，内容之纯，先生之《尔雅台答问》可上比朱、陆诸大儒而毫无愧色者。 -
莊子補正
《庄子补正》十卷，刘文典（1890—1958）撰，赵锋、诸伟奇整理。是书收《庄子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陆德明音义，并广泛征引王念孙、王引之、卢文弨、俞樾、郭庆藩、章太炎、刘师培、马叙伦等人的校勘成果，刘氏补正置于各篇相关内容之下。陈寅恪先生曾为该书作序，并评价曰：“先生之作，可谓天下之至慎矣。其著书之例，虽能确证其有所脱，然无书本可依者，则不之补；虽能确证其有所误，然不详所以致误之由者，亦不之正。” -
戴氏注論語小疏
戴望，晚清今文经师。征古训注圣经，表彰颜李之实学，更发扬《公羊》之微言大义，欲贯经术、政事、文章于一，救世敝而维圣教。戴氏深善刘礼部《述何》及宋于庭《发微》，顾其书皆约举，大都不列章句，辄复因其义据，推广未备。故《戴氏注论语》依篇立注，为二十卷，皆檃括《春秋》及五经义例，系晚清《公羊》义释《论语》之重要注本，盖戴望求素王之业、太平之治之宏愿。 校疏者郭晓东，复旦大学教授。《戴氏注论语小疏》之点校以《续修四库全书》影印之清同治十年金陵书局初刻本（据复旦大学图书馆馆藏本影印）为底本，校以南菁书院丛书本；并对戴氏注之出处、涉典故与义理之术语，尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释，撰此《戴氏注论语小疏》，亦其治经以经世之意。 -
孙子译注
《孙子译注》：《孙子兵法》是中华传统经典。《孙子译注》由北京大学中文系李零教授进行注释和翻译，译文准确流畅，注释周备详悉，特别是对一些专业术语和古代典章制度进行了深度阐发，非常适合有一定基础的《孙子》爱好者阅读，同时也可供专业研究者参考。 -
河洛精蕴
本书共九卷，分内、外两篇。内篇三卷，讲《河图》、《洛书》与阴阳、八卦、五行的关系；外篇六卷，讲《河图》、《洛书》在诸多领域中的应用。 -
国学概论
《国学概论》编辑推荐：1.太炎先生的研究，涉及小学、历史、哲学、政治等诸多领域，著述等身。他一生讲学不辍，高足名徒遍布天下，如鲁迅、周作人、黄侃、汪东、朱希祖、钱玄同、沈兼士、马裕藻、吴承仕、朱季海、许寿裳等学界名流皆出自其门庭。他对中国国学的发展和国学研究及传播队伍的壮大产生了深远的影响，是无可争议的国学大师。 2.本书收录了太炎先生有关国学的许多论述，选入了非常有代表性的国学演讲录。内容全面，是国学入门与学习研究的首选读物。 -
中信国学大典：围炉夜话
中信国学大典（50种）是中信出版社+香港中华书局强强联合推出的一套深具国际视野、贴近当代社会的中国传统文化经典藏书。丛书延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请港台知名学者担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活 的距离。 《围炉夜话》是一本字数不多的小书，文字浅近、明白、容易理解是最大的特色。正因为这些特质，自清末以来它得以长期在社会上流传。从书的内容、作者的时代及翻印者的想法等各方面观察，可以看到围绕着这本书的出版，有几个不同层次的意义：作者王永彬希望用这本书提倡一种以儒家伦理观念为指 引，更俭朴、更严整的生活态度，以求挽救他所认为自清中叶以来，日渐松散的社会；书籍刊印后，本书以善书的型态，隐隐暧暧地延续自身的生命；到了二十世纪五十年代之后，它则挂搭在一波波道德重整运动中，再度成为时人心目中可以砭俗醒世的指南。书籍值得被重印、重读，不一定在于它所传达的价值理念与世界观不可动摇，而在于与书籍相关的作者、翻印者与时代，提供不同时期的读者思考自身跟环境关系的参考。因此，了解书的意义是第一步，下一步则是借由反思，摸索个体与社会的互动模式，寻出当代的出路与价值。 -
儒家的理想国
《儒家的理想国:礼记》过去是读书人必须要读的一部经书，《儒家的理想国:礼记》中除了许多礼意的说明、礼事的记载外，还有更多有关正常生活必须知道的规矩，一般做人做事的原则，以及立身行世的人格修养等宝贵的资料。这些都是前人智慧的结晶，生活体验的累积，也是适合我们中国社会状况和人文历史的文化遗产。时至今日，礼的形式当然会有很多改变，但是内涵的思想观念，却仍然应该具有着重要的指导价值。 《儒家的理想国:礼记》利用平浅通俗的文字、趣味故事的转述，加上必要的分析说明，让人人都能从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华。 海报： -
菜根谭
《菜根谭:典藏版》以明代常见的格言体，论述了修身、处事、待人、接物等人生处世哲学，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文词优美，对仗工整，短小精粹，耐人寻昧，蕴含着深刻的哲理。《菜根谭:典藏版》问世四百多年来，广泛流传于民间并远播海外。
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