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标签：国学
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中国哲学十九讲
本书是当代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲学著作。作者以其卓越的识见和谨严的思辨，在准确把握哲学元典的基础上，对儒、佛、道等中国哲学史上各家学派思想作系统的诠解。全书虽重在讨论传统哲学，但却能以现代哲学的理念进行观照，在与西方哲学的比较中反省、衡量中国哲学。通过本书，读者将能对中国哲学史有一个系统的了解。 -
东西文化及其哲学
我这书于民国十年秋间出版后，不久便有几处颇知自悔。所以于十一年付三版时曾为自序一篇特致声明。其后所悔更多，不只是于某处某处晓得有错误，而是觉悟得根本有一种不对。于是在十五年春间即函请商务印书馆停版不印。所以近两三年来外间久已觅不到此书了。 这书的思想差不多是归宗儒家，所以其中关于儒家的说明自属重要；而后来别有新悟，自悔前差的，亦都是在此一方面为多。总说起来，大概不外两个根本点：一是当时所根据以解释儒家思想的心理学见解错误；一是当时解释儒家的话没有方法，或云方法错误。 大凡是一个伦理学派或一个伦理思想家都必有他所据为基础的一种心理学。所有他在伦理学上的思想主张无非从他对于人类心理抱如是见解而来。而我在此书中谈到儒家思想，尤其喜用现在心理学的话为之解释。自今看去，却大半都错了。盖当时于儒家的人类心理观实未曾认得清，便杂取滥引现在一般的心理学作依据，而不以为非；殊不知其适为根本不相容的两样东西。至于所引各派心理学，彼此脉路各异，亦殊不可并为一谈；则又错误中的错误了。十二年以后始于此有悟，知非批评现在的心理学，而阐明儒家的人类心理观，不能谈儒家的人生思想。十三四五年积渐有悟，乃一面将这书停版，一面拟写成《人心与人生》一书；欲待《人心与人生》出版再将这书复版。因为这书所病非是零星差误，要改订直无从下手，只能两书同时出版，以后作救正前作。 其他一点根本不对的，所谓解释儒家的话没有方法，其觉悟更早于此，十一年的三版自序固已露其端。序文所云“……我当时所怀抱‘格物’的解释亦同许多前人一样，以自己预有的一点意思装入‘格物’一名词之下……”便是。大凡一种为人崇奉的古书，类如宗教中的经典或有其同等权威者，其注解训释都是歧异纷乱不过。不惟是种种不同，直是互相违反，茫无凭准。这一面由古人不可复起，古时社会一切事实背影不复存在，凡其立言之由，出语所指，均不易确定；或且中经作伪篡乱，错简讹夺，一切文字上待考证校订处，益滋纷淆；而一面由后人各就己意发挥，漫无方法准则，有意地或无意地附会牵和，委曲失真。仿佛听说有人考过《大学》格物的解释古今有几百种不同。试问若此，我们将何从置信？所以除史实上文字上应亟作考证校理功夫外，最要紧的便是大家相戒莫再随意讲，而试着谋一个讲解的方法以为准则。庶几不致于无从置信的几百种说外又添多一种；而糊涂有清明之望。我深自觉在这本书中所为儒家的讲说没有方法，实无以别于前人。因有《孔学绎旨》之作，期望着有点新的成功；曾于十二年至十三年间为北大哲学系讲过一个大概。所有这书中讲的不妥处亦是预备以新作来救正。 却不谓十五年以来，心思之用又别有在，两种新作到今十八年了，俱未得完成。而由近年心思所结成的《中国民族之前途》一书，却将次写定出版。是书观察中国民族之前途以中国人与西洋人之不同为主眼，而所谓中西之不同，全本乎这本书人生态度不同之说，所以两书可算相衔接的。因此，这本书现在有复版的必要。我尝于自己所见甚的，不免自赞自许的时候，有两句话说：“百世以俟，不易吾言。”这本书中关于东西文化的核论与推测有其不可毁灭之点，纵有许多错误、偏颇、缺失，而大端已立，后之人可资以作进一步的研究。即上面之所谓根本不对的，其实亦自经过甘苦，不同浮泛；留以示人，正非无谓。不过《人心与人生》《孔学绎旨》既未得一同出版，只好先以此序叙明年来悔悟改作之意，俾读者知所注意而有别择；是亦不得已之一法。改作的内容新义，未获在这里向读者请教。实是有歉于衷！ -
菜根谭
《中华传统文化精粹:菜根谭(经典珍藏)》是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。《中华传统文化精粹:菜根谭(经典珍藏)》不但是文字的极致。更是明智的极致。正如《菜根谭》中所写：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好”。《中华传统文化精粹:菜根谭(经典珍藏)》熔儒、道、佛三家思想以及作者的生活体验为一体，是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集，是中华民族传统文化的结晶。读者在阅读此书的同时，不仅能感受到作者的处世智慧。还能在潜移默化中汲取不少传统文化精粹。 -
了凡四训
《了凡四训(插图本)》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后《四库》之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名《家藏四库》。 -
鶡冠子彙校集注
《鶡冠子》为先秦道家著作，共19篇，其中专题论文12篇，对话录7篇。全书贯穿着道家思想，也有天学、宇宙论等方面的内容。此书长期被视为伪书，自70年代长沙马王堆汉墓帛书出土以来，因《黄帝书》与本书有不少相同相似的文句，备受国内外学者的重视。 -
心学之思
心学之思 ――王阳明哲学的阐释 这是我所看到的有关王阳明研究的一部佳作。 作者从一个新的视野出发， 对阳明心学展开多维度的阐释， 思路开阔， 创见颇多， 具有开拓性。 尤其从“存在”的维度上 阐明阳明心学的个体性特征， 进而提出“存在意义”的转换问题， 明确肯定阳明心学将情感、 意志视为主体应有的规定， 这都是同类著作中少见的。 又如从阳明学关于“心体”、 “本体”与“工夫”等方面所表现的 二重性引出其演变分化的历史叙述， 得出阳明形而上学的消解过程 完成于黄宗羲的结论， 亦有前人所未言者。 此书的出版必将 推进阳明学研究的深入发展。 ―― 蒙培元 -
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传习录
《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信，集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法，在中国古代哲学史上有着重要的地位。 《传习录》分三卷，上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点，由王阳明本人审阅；中卷有书信八篇，出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷的主要内容是致良知，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，帮助读者更好地阅读理解，更能从中获得熏陶和启迪。 本版《传习录》设计了套封，裸背线装工艺，给读者完美的阅读体验。 -
黄帝内经 上古天真
“很多人在大病快死，或者锒铛入狱的时候，才知道自己追求的东西是那么奇怪、那么不切实际，才终于明白自己当时热血沸腾地追求那些东西，其实是一种病态，”为什么我们非要等到这一天才明白这个道理呢？ 《天真的力量：黄帝内经 上古天真》是一本足足可以让很多人一辈子都舍不得读完的生命幸福学书，里面讲述了人这一生中如何预防和逃离各种生老病死困境的智慧和实用方法。比如：“你要是老想去利用机巧、物质的东西而不去发挥自己本性的话，虽然貌似得到了成功，其实是大失败““如果做跟自己内心相矛盾、抵触的职业，这职业就是最下贱的，所以一定要根据自己的本性去选择职业，否则的话，会活得很惨。”等等。 -
鬼谷子集校集注
鬼谷子一书是先秦纵横家的理论著作，也是对春秋以来行人游说、谏说的经验技巧和此类文章写作经验与技巧的总结。它不仅在我国论说文发展史上占有重要的地位，在我国古代心理学和人际关系、组织管理与策划等学科的研究上，也具有重要的意义。 -
老子心解
一位印度智者与中国两千多年前的思想家跨越时空的心灵对话 文化没有国界，思想没有疆界，智慧的激情碰撞，文明的和谐沟通 印度著名哲学家奥修对于人生思考的经典著作 中国大陆首次翻译出版 奥修给这个国家和这个世界带来一种眼光，任何人都可以为此感到骄傲。奥修给我们带来巨大的力量，我要向他顶礼以纪念他给我们的这种力量。 ——印度前总理 钱德拉·谢卡尔 我非常高兴，奥修，我们印度的伟大的哲学家，一个以他强有力的哲学在这一生中获得成功的人，知识界很了解他，但是他的思想需要被所有的人进一步地接受。 ——印度前总统 吉亚尼·宰尔·辛格 在哲学、艺术和科学的领域里，有一些人是碰巧成了天才人物，而这个世界也很偶然地给了他们荣耀；但奥修是独一无二的、无与伦比的。他是一个以他的存在给这个世界、这个国家带来荣耀的人。 ——著名女诗人、印度议会上院议员 阿姆瑞塔·伊瑞蒂姆 在任何领域里，奥修都是一流的。在这种文化方面，奥修的思想早已成为国家的瑰宝，而且已经登上国际舞台。 ——印度著名电影音乐导演、作曲家 卡尔亚吉 一个聪明的会依照道来行动，而愚蠢的人却反其道而行。 没有一个人会来惩罚你，如果你违反道，你就会被你自己的行为所惩罚。 爱能够蜕变成恨、愤怒，以及每一样东西。 慈悲能够变成一支雨伞，它能够改变每一样来到它里面的东西。 世界上最柔软的东西有两种：在外在世界，最柔软的东西是水；在内在世界，最柔软的东西是爱。 只有接受能够给你了解，如果你拒绝某一样东西，你就无法了解它，因为你已经变成敌人，你怎么能够了解敌人？ -
儒家修身九讲
《儒家修身九讲》试图用现代语言、结合现代生活需要较为系统全面地讲解中国古代的修身养性思想的精华，以儒学为主体，兼顾佛、道及其他学派的思想。 -
冰鉴注评
1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一部关于相人识人的作品。分7章。 台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。" 《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。" 曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 -
孙子兵法详解
《孙子兵法》是我国古代兵学的杰出代表，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容精博深邃，被尊奉为“百世兵家之师”。它对现代军事理论的建设和发展，具有重大的借鉴意义，且已超越时空的界限而具有永恒的魅力。本书是对《孙子兵法》一书最为全面透彻的解析。 -
让阳光自然播洒
《让阳光自然播洒：刘有生演讲录》(刘善人讲病)是刘有生先生的演讲结集，告诉我们如何将禀性化除，让天性回归，从而使生命转向健康的轨道。 全书分为立志与实行, 讲病, 病因与好病方法, 伦理与疾病, 重立人根, 生活与修行六个部分，讲述刘善人自己得病、好病和出来为大家讲病的缘起，伦理和疾病的关系，以及好病的方法。所讲内容深入浅出、通俗易懂、妙语风趣、契理契机。 先生说自己是个农民，没有什么高深的知识和能力，他讲的做人的准则和道理，都是从生活实践中得来的，都是身体力行做出来的。先生言传身教，立足于正己修身，着眼于家庭伦常，于无声处深入三界、五行、四大界，教导后学尽人合天，在当今的天时下，正有其“重立人根，一救万古”的伟力。 -
周易
诺贝尔物理学奖获得者，丹麦人内尔斯·玻尔，在他的国家因其对世界物理学的杰出贡献，授予他爵士徽章时，他选择了《周易》中阴阳太极图案作为整个徽章的标志。另一个欧洲人，微积分的发明者，德国数学家莱布尼兹对太极八卦也表示过极端的惊叹：“易图是流传于宇宙间所有科学的最古老纪念物。”莱布尼兹发明的二进位制，正是得益于易经太极八卦的启迪。毫无疑问，《周易》对现代数学、物理学、生物学、社会学等众多学科的贡献是不言而喻的。瑞士心理学家尤尔·古斯塔夫并且认为，《周易》“是一个取之不尽用之不竭的智慧源泉”。作为中华文化宝库“第一奇书”的《周易》，对人类文明的贡献早已被国内外科学界和文化界首肯，它庞大的易学理论体系囊括了人类文明的全部精华。 -
人生的起点和终站
本书是南怀瑾先生在望九高龄所做的有关生死问题阐释的录音整理，先生以诙谐幽默的极具个人色彩的南氏语言，向我们揭示了生死这两件人生大事的奥秘。南先生运用佛法原理，结合现代生命科学的知识，由死亡到出生逆向讲解了生命的整个过程；并用十二因缘说客观地分析了生命的起源以及人类遭受种种苦痛的根本原因，为迷茫者解惑答疑，帮助人们树立正确的人生态度——好好活着，才可以好好地死去。 听南师讲“生死”：好好活着，才可以好好地死去。生死问题是人类永恒的话题，也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来，百年之后又到哪里去？为什么会有不同的人生？这世界上真的有命运吗？如果有的话，那么，什么是命，什么是运？这些让我们百思而不得其解的问题，都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案。 -
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鬼谷子集校集注
序言 一 前言 一 例言 一 捭闔第一 反應第二 内揵第三 抵巇第四 飛箝第五 忤合第六 揣篇第七 摩篇第八 權篇第九 謀篇第十 決篇第十一 符言第十二 轉丸第十三、胠亂第十四（二篇 皆亡） 本經陰符七術 持樞 中經 附録一 鬼谷子佚文 附録二 歷代官私書志著録 附録三 歷代序跋 附録四 鬼谷子書目 附録五 歷代辨僞 附録六 生平資料與有關傳説 附録七 鬼谷子韻讀 附録八 鬼谷子校記 -
人心与人生
这本书是梁漱溟先生晚年的代表作。也是这位“现代新儒学的开启者”在1949年以后公开出版的惟一的一部学术专著。其由构思到付梓，曾几度曲折，数番断续，前后竟经历了漫长的五十个春秋。
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