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标签：国学
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诗经全注
《诗经全注》为2007年7月第1次印刷。中国诗歌有着久远的传统。早在公元前六世纪左右，就出现了一部经当时乐师之手收集、编辑起来的诗集——《诗三百篇》，也就是被后世儒家学者所尊称的《诗经》。《诗经》收录了我国西周初年至春秋中叶之间产生的三百零五篇作品，主要出现于当时的北方中原地区，是培植于我国黄河流域古老文化土壤中的艺术花朵，它以贴近现实，淳朴自然为特征，受到人们的喜爱，成为我国文学园林中最早的硕果。现存《诗经》一书，是按风、雅、颂分类编排的。 -
C理论
本书以《易经》为基础，以中国传统智慧与西方科学精神的融会贯通为目的，以“中国管理科学化，管理科学中国化”为宗旨，以集科学、文化、艺术三位一体为特征，注重管理功能与中华文化资源（尤其是哲学智慧与道德价值）的整合与组合，使两者相得益彰，其结果是“C理论”的诞生。 “C理论”是作者体察中西文化的差异、东西方社会组织的差异、东西方哲学思维方式、价值体验和历史经验的差异，并运用中国《易经》之哲学思想，而创新研究的学术成果。它将中国传统学术七家（易学、儒家、道家、兵家、墨家、法家、禅学）之言渗透在各部分管理的功能与整体的管理体系之中，不但成为管理功能的智性资源，也成为管理者发挥管理功能时的德性资源；进一步修正了微观经济学缺少人本或人文主义的思考特质，使管理更能符合人类整体发展的需求和理想。对中国管理学的发展乃至中国的企业管理具有重要的借鉴意义。 -
说论语
《说论语》从形式上来说，就是一部“微博”语录的集合。看似章句之间零乱纷杂，多无联系。可是，如果你了解每段话的背景，你也就知道了每段话的真实含义。内容包括：在鲁、论礼、子路、冉有、周游、颜回、子贡、归鲁、子夏、曾参、游张、弟子等。 -
张居正讲解论语
《张居正讲解〈论语〉》主要讲了《张居正讲解四书》（原名《四书直解》）是明朝万历年间的内阁首辅张居正连同翰林院讲官等人专门写给当时的小万历皇帝朱翊钧（明神宗）一人读的。该书曾在明朝年间得到刻印，根据记载，“1651年张居正所注《四书》再次付梓，题《张阁老直解》。吴伟业在为这部书所作的序中谈到张居正给孩提时的万历皇帝当老师时，充满羡慕之情。”（吴伟业（1609-1672），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯四年进士，官左庶子。弘光朝，任少詹事。人清顺治时，官国子监祭酒，以母丧告假归里。） 康熙年间，内阁学士徐乾学（徐乾学，字原一，号健庵，昆山（今属江苏）人。康熙九年进士，官内阁学士，刑部侍郎。）又将此书翻刻。该刻本至今在民间依旧有流传，可见该书当时影响之大。徐乾学评道:“盖朱注以翼四书，直解有所以翼注。” 康熙帝在读此书后如此说道：“朕阅张居正尚书四书直解，义俱精实，无泛设之词，可为法也。” -
文字画研究
原始先民是以結繩記事，後來因感結繩記事，殊多不便，而且意思言語，又不能傳之久遠，所以就把原有那種簡單稚拙的圖畫，經過一番整理，創為適於表情達意和記事的符號。這種符號，就像古埃及文和雲南麼些文那樣具體的圖畫文字。 無論中西遠古文字，只有圖畫文字，沒有文字畫。我們雖從古印上看到有些好像很生動有趣的文字畫，但其實仍是把它當文字看，並不是作圖畫來欣賞。 「文字畫」是要把象形的圖畫文字從實用的符號裡解放出來，純以審美的觀點重新組合為簡單完美的圖畫。藉金文、甲骨文、磚瓦文、鏡印文，各種不同的筆法，以表達作者的思想和感情。 -
四书章句集注
《四书章句集注》集儒家经典中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为一书，注重义理的解释与发挥，对文字训诂也很注意，字斟句酌。 朱熹在逐句阐释“四书”的过程中，既有对其中典故、人物的微观介绍和对文字的疏通，又常常从宏观上对其中的义理作高屋建瓴、提纲挈领的阐发。而后者，既是《四书章句集注》的精华所在，又能帮助今天的读者快捷地从总体上把握这部经典的精神和要旨。 -
中国古典诗词欣赏（词卷）
中国古典诗词欣赏-(词卷)，ISBN：9787107239250，作者：本社 -
名家琦辞疏解
无论是惠施“南方无穷而有穷”、“今日适越而昔来”之类的怪异命题，还是公孙龙“坚未与石为坚而物兼，未与物为坚而坚必坚”、“物莫非指，而指非指”之类的晦昧思致，其在两千多年的冷遇中几乎一直悬若哑谜。前贤或蔑称之以“辟言”（荀况），今人对之亦多有“帮闲”（郭沫若）、“诡辩”（侯外庐）之讥。本书以“名”的自觉为主导线索，系统、扼要而深入考绎了先秦诸子的名辩意识，并以此为背景对名家代表人物惠施、公孙龙诸多奇诡而耐人寻味的论题作了可能尽致而略成一家之言的疏解。 -
閩刻珍本叢刊
《闽刻珍本丛刊(套装共60册)(繁体竖版)》是一部丛书，一部匿集闵刻珍本的集成性著作。闵刻历史上在福建境内完成刊刻的古籍，包括官刻、私刻、坊刻和寺院刻本等。《闽刻珍本丛刊(套装共60册)(繁体竖版)》的选择注重刻本文献值、版本价值。《闽刻珍本丛刊(套装共60册)(繁体竖版)》裂作一律探用原刻本，如原刻本缺失，则以其他福建刻本补足。《闽刻珍本丛刊(套装共60册)(繁体竖版)》探取影印，原本失误，均不修饰，以存其真。《闽刻珍本丛刊(套装共60册)(繁体竖版)》本辑之送目，以元、明峙期刻本为、王，并兼顾品相。《闽刻珍本丛刊(套装共60册)(繁体竖版)》均裂成上下开形式，取其版面筒约，便宜阅读。《闽刻珍本丛刊(套装共60册)(繁体竖版)》按四部分类，分经、史、子、集四部；各部之下再分细类，以古籍排序通例为秩。《闽刻珍本丛刊(套装共60册)(繁体竖版)》编者为每种书各撰提要，交待刻本源流及价值。 -
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四书道贯
《四书道贯(陈立夫解读大学中庸论语孟子)(精)》名为《四书道贯》，是取孔孟之道“一以贯之”之意，作者将《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书分格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八篇归纳讲解，使之成为有系统的整体。中华民族之所以能集结十几亿人民为一家，持续五千余年光荣历史而不坠者，以我们拥有久远的文化传统为首要原因。而《大学》《中庸》《论语》《孟子》即是承载此文化传统的典籍。陈立夫先生国学基础雄厚，在耄耋之年，仍以弘扬民族文化、激励民族精神为己任。 -
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新编中国哲学史（上册）
《新编中国哲学史(上册)》由冯达文、郭齐勇两教授主编。全书约70万字，时间跨度自先秦至中华人民共和国成立，共分为先秦时期的哲学、汉唐时期的哲学、北宋至明中叶时期的哲学、明中叶至鸦片战争时期的哲学、近代中国（鸦片战争至中华人民共和国成立）的哲学发展等五编。《新编中国哲学史(上册)》在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上，运用传统训诂和现代诠释等方法，以文献史料为主，兼顾考古发掘史料，尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式，凸显中华人文精神和中国哲学的特点，围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析，力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴，并充分注意传统哲学的多样性与丰富性，全面展示其哲学本体论、价值论、人生论、认识论和方法论等各个侧面，从而建构和撰写出一部耳目一新的中国哲学史教材。 -
道家做人儒家做事佛家修心 大全集
《道家做人 儒家做事 佛家修心大全集(超值白金版)》内容简介：中国文化源远流长，若以华夏大宗论，则粲然绵延有五千年之誉，若只以儒释道三家论，则一般认老庄为道家原始，孔孟为儒家开宗，迄今已约两千五百年，而佛学在两汉之际经西域传入汉地，至今也有近两千年的时间了。作为中国传统文化的精髓，儒、释、道三家各自发展，各有传承，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。 如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。佛法主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。 《道家做人儒家做事佛家修心大全集》纵贯儒、释、道三家智慧，撷取了道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，分为道家做人、儒家做事、佛家修心三部分，涉及现代人最关注的人生问题，诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面。在对儒、释、道基本经典解读的基础上，对传统思想进行了梳理，同时辅以大量的历史典故与人文故事来阐述道理，也穿插了一些现代故事，增添时代气息，以生动活泼的形式将说理寓于其中，内容实用而又兼顾了可读性。 -
周易尚氏学
尚秉和把古人常用的重要卦象从繁多的典籍中筛选出来，并加以厘订，以便于学者使用时有所遵循。通过对卦象归纳整理与推洐，提出了完整而详备的卦象说。同时，尚秉和先生广搜古人筮案，并从学术角度详加考释。通过对《周易》的哲学智慧。 尚秉和通过对象数和阐发和筮法的研究，提出了解《易》的新思路。卓然成一家之言，于象数易学贡献尤大，其成果即体现在《周易尚氏学》和《周易古筮考》中。自民国以来，尚氏的易学理论对易学界一直有着很大的影响。尚氏的研究方法和解《易》思路。对于当前易学研究，更有着重要的指导意义。 为使读者研究《周易尚氏学》时更为方便，本书收入《周易古筮考》、《左传国语易象释》以及尚秉和先生的自传，供广大易学爱好者参照研究。 -
紫微斗数
手相秘笈，ISBN：9787532767571，作者： -
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孟子高级读解
《孟子高级读解》是台湾版《论语高级读解》是从1963年开始编写，经过近半个世纪的精心打磨、不断修订而成的。这套书很好地继承了七个世纪前半叶中国传统国文教材的精华，同时又能融通古今，与时俱进，富于现代气息，将中国传统文化基本典籍的精髓集于这一套书中，“以能反映中华文化之精髓，培养伦理道德之观念且具有时代意义者”为标准，启发读者联系现实，领悟原作精髓。 -
了凡四训（中华人生智慧经典）
此版有原文、译文、注释、点评，为中华书局的最新版本。 明代袁了凡所著的《了凡四训》，是在社会上广泛流行的—本劝善书。该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。 -
道家养生学概要
《道家养生学概要》以“道家养生学”为名，并以其学术思想及修养方法为主干，而对儒佛之上乘旨意，亦兼收并举，以参以证，务求贯串融通而一之，示不偏废也。
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