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标签：国学
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菜根谭
《菜根谭》是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。李商隐在《赠荷花》一诗中吟道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”此等率真自在的人生境界虽不易达到，但我却心向往之。 -
老子
《老子》是中国文化的瑰宝，也是道家最著名的经典之一，它思想深邃，内容极为丰富。《老子》又名《道德经》，共八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。《老子(图说天下)》是“国学书院系列”丛书中的一种，按照原文、注释、译文的顺序编排，每章前设引语，后有评析。 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 -
新理学
《新理学》作者冯友兰字芝生，河南省唐河县人。北京大学毕业后赴美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。 -
中华古典珍品·格言联璧
《格言联璧》为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,第一批12本顺利出版。中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使优秀能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段做重点注释，突出主题，显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友，加深对古典作品有原著的理解，做到开卷有益。《格言联璧》编排定位,以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑到读者的读书兴趣及经济承受能力,注重古典文学作品的通俗性及普及性,对部分章节有所删除，充分体现轻松读书、娱乐读书的宗旨。 -
庄子新释
本书作者张默生先生对《老子》、《韩非子》等都有精到研究，而功力最深、创获最多的则是《庄子》，这在本书中有充分的体现。全书共分前言、内篇、外篇、杂篇四部分。首先，卷首有《 研究答问》和《庄子传略及其学说概要》，这可以说是全书的绪论或前言。前者着重论述了研读《庄子》一书的"钥匙"和阅读的程序，并提出"以庄解庄"的科学研究方法，后者除介绍庄子生平外，全面阐述了庄子的哲学思想和政治思想。两篇文章结合起来看，可与梁任公《要籍解题及其读法》媲美。特别是在《 研究答问》中，默生先生不仅绣出"鸳鸯，而且把"金针"度人，启迪后学，尤为难得。其次，《内篇》各篇均有"题解，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦论及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研读原文前先有一个完整清楚的印象；而更为突出的是，联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证，为以庄解出榜样。总之，全书内容丰富精彩，其中的绝大部分篇章，注释之外，附有译文，深入显出，有如串讲。特别是对篇中难解的关键词语一无回避，遂化艰深为浅易，使一般读者均能领会。 -
四书五经（上下）
《四书五经(上下)》中“四书五经”者何？书名也，四书与五经之合集也。何谓四书？《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》是也。《大学》、《中庸》本属于《礼记》，与《论》、《孟》合而为《四书》，南宋朱熹之所定也。五经者：《易》，一也；《书》，二也；《诗》，三也；《礼》，四也；《春秋》，五也。“五经”之称，汉以来皆有之；五经之实，则不尽同也。譬如《礼经》，《汉·志》本指十七篇；《礼记》者，本七十子后学者所记也。凡名传、记，旨在释经，此题中应有之义也。《礼记》而为经，早于唐人《五经正义》；而以《礼记》代《礼经》，则始于宋也。“弃经任传，遗本宗末”，昔朱子之所讥也。今仍之者，沿其全然 ，从旧俗也。《礼经》最为难读，先读〈礼记〉，避难就易，或为青年士子计也。既用〈礼记〉，则〈大学〉、〈中庸〉之重出无可避，亦不当避也。 四书有朱子章句、集注，五经各用宋元人注，此元、明及清中叶之惯例也。今之点校本则注解一概不收，此即所谓白文本也。〈书目答问〉有“〈古香斋袖珍五经四书〉”条，云：“康熙间内府刻。无注。”亦白文本也。可读乎“？日：可。〈汉·志〉不云乎：“古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。”白文本者，“玩经文而已”也。注疏固不可弃，世人实苦其烦；皓首穷经，本非社会所急需，亦非众人所自愿；然则“存其大体”可也。况注疏不无牢笼之患，何可尽依也？昔董遇谓“读书百遍，其义自见”，良有以也。 -
论语故事
内容简介 本书译自日本著名教育家兼作家村下湖人所著《论语故事》，原书曾为日本最畅销图书之一。奢者虽已仙逝多年，但该书年年再版至今。战后日本受本书影响至巨。 著者从现代人的角度，以论语的章句为骨干，将之创作成为故事体裁的短篇小说，把这部古典著作的真面目交还给读者。 -
盐铁论
《盐铁论》是一部空前绝后的奇书。它是中国文化史上唯一的一本比较客观地记录了统治阶级内部当权派和非当权派关于国家的财政、经济、外交、文化等大政方针问题争论的著作，使我们在两千多年后的今天，不仅能够对当时的政治、经济、军事、外交有所了解，而且也能够对统治阶级内部关于为政方针的哲学基础加以了解。 -
十三经注疏（21册）
全面吸收阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的校勘成果。对阮元《校勘记》中已有明确是非判断者，据之对底本正文进行改正对其无明确是非判断者，出校记两存。孙诒让《十三经注疏校记》系专门针对阮元《十三经注疏校勘记》而作的一种补充和再校勘。对孙著中有明确是非判断者，据之对底本正文进行改正，或对阮校进行纠谬；对其无明确是非判断者，出校记两存。在尽量保存底本原貌的基础上，择善而成，并力求全面反映各种版本的差异。对底本与各校本有歧异，但文意两通的，只出校记说明；对于因文字出入而可能导致所证事实完全不相符合或性质形成较大差异的，原则上略作考证以决定取舍。另外，还择要吸收了古今学术界有关十三经及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果，并摘要以按语的形式录入页下。 十三经的经文有过多种整理本，但其注疏却从未进行过系统、全面的整理，本次整理旨在填补学术界这一空白。 -
春秋谷梁传
《春秋谷梁传(掌珍本)》内容简介：《谷梁》在战国时一直是口耳相传的。据唐朝人的说法，最初传授《谷梁传》的，是一个名叫谷梁俶的人，他一名赤，字元始，说是曾受经于孔子的弟子子夏。但据后人考证，《谷梁传》中曾引“谷梁子曰”，竟然自己称引自己，书中还有引用公羊子的话并加以辩驳的情况，因此有人认为成为要较《公羊传》为晚。 -
孝经译注
《孝经译注》：《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字，但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的，是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。 -
清代学术概论
从《清代学术概论》初版以来，四分之三世纪过去了，它不仅仍能吸引一代又一代的青年学子，成为他们了解清代学术文化史的入门必读书，而且在学者中间，它的价值也不断上升，乃至成了清学史研究必备的经典性名著。 《清代学术概论》并不是一部单纯的论述清代“思想界之蜕变”的专门史著作，同时也是粱启超个人的一部学术回忆录。 -
四书章句集注
《四書章句集注》，本书为朱熹最有代表性的著作之一。该书文字洗练, 对《四书》训诂文字, 疏通文理, 注重义理阐发, 从整体上探求与把握儒学精义, 堪称解读《四书》的经典之作。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本, 用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。 -
管子解读：领袖需要的智慧
《管子解读：领袖需要的智慧》源自南怀瑾先生的提议，是其亲传弟子魏承思先生研究多年的成果。作者用150个细节，以通俗易懂的方式讲透《管子》治世、经济、管理、修心、人生处世之道，使得《管子》这一长久被埋没的国学经典，终于能够“飞入寻常百姓家”。 作者沿袭南怀瑾先生的风格，每句、每字都不绕过，逐一解析，结合大量现实事例，将中国历史和社会现实相勾连，打通学术与大众的通道，举重若轻，深入浅出，是一部极为难得而又通俗易懂的国学普及读物。 -
中信国学大典：论语
"中信国学大典（50种）是中信出版社+香港中华书局强强联合推出的一套深具国际视野、贴近当代社会的中国传统文化经典藏书。丛书延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请港台知名学者担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 《论语》是一本以记录春秋时思想家、教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家重要的经典之一。宋朝朱熹将其列入“四书”，是文人士子参加科举进入仕途的必读书目。《论语》对中国传统思想文化和价值观念有着无可比拟的重大影响。 " -
群书治要
本书共分为：经部；史部；子部几部分，其中经部主要内容包括：卷一 《周易》治要、卷二 《尚书》治要、卷三 《毛诗》治要、卷四 《春秋左氏传》治要(上)等。 -
在兹
本书是一本哲学论文集。全书25万字，分二辑，上辑“位置”，共八篇文章，下辑“在兹”，也是八篇文章。书后有后记一篇。作者柯小刚出身于北大、复旦等名校，并曾访学于德国、英国，兼通中西，擅长以西学方法治国学，是目前哲学界十分活跃的新人。位置的寻觅首先要求一个介于中西之间的位置勘探学努力。故此书第一部分名曰“位置”。“位置”八篇，都是在中西之间的夹缝位置苦心勘探的思想路标。第二辑名“在兹”，亦八篇，是作者在“兹”之当下位置对儒家经典文本的解经尝试，主要涉及《大学》、《中庸》、《论语》、《礼记》、《诗经》、《周易》等等。这些解经尝试都是作为经典书写的经典阅读尝试，立足于小学之上的大学尝试，是通过现代汉语书写的古典汉语思想重新开端创始的尝试。本书展示了作者在当下位置对儒家经典文本的重新生发所作的思想的尝试，代表了当代国学研究的新潮流。 -
三国志
“中华经典藏书书系”，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。 该书简介：《三国志》为其中之一。 《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。本书是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的节选本。以中华书局点校本《三国志》为底本，核校出注，以帮助读者更加全面的了解三国这段历史。 -
论语别裁
《论语别裁》是历代有关讲评《论语》的经典之作，现如今想要看到也并非难事。而现在为大家呈现的则是一本别具特色的诠释《论语》的著作，作者张居正是万历首辅，他所讲评的《论语》是专为万历皇帝所作，几百年来一直是内阁的典藏经典著作，非常人所能见也！全书以明代的白话体诠释经典，在经典中诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心，穿越一千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。张居正，这位明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物，在荣登首辅之位后，理政十年：整饬吏治，刷新颓风；整肃教育，延揽济世人才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝之将领，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。 -
经世奇谋
中华五千年历史闪现着无数智慧经典，明代俞琳将这些智慧故事采撷整理，编撰了此部《经世奇谋》。它收集了我国历史上著名人物通权达变、转危为安的精彩故事六百余则。书中的奇人奇事不但浸润着先哲们的智慧和权谋，更渗透着古代士大夫不变的理想与追求。阅读这些先人的智慧经典，大者可以治国安民，小者可以应变保身。本书从原书中精选出两百多则故事，希望将古代智慧和现代生活相结合，真正做到古为今用。
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