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标签：国学
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庄子浅说
庄子的哲学有寓意深远的一面，但另 -
周礼
《周礼:远古的理想》介绍了：提起乌托邦，提起太阳城，提起这一类西方人所设计的理想社会，东方人并不陌生。那么，我们东方自己呢？生活在亚洲东部、拥有绵延数千年文明史的中华民族，有没有产生过类似的充满想象力、饱含着对美好生活激情的作品呢？这些作品是不是也像西方同类作品那样广为流传，发生过深刻的影响呢？ 答案毋庸置疑：有。《周礼》就是一部。只要稍具文史常识，就知道《周礼》为儒家经典十三经之一，与《仪礼》、《礼记》并称三礼，且为三礼之首。它所阐发的思想在中国历史上留下了无法抹去的印记。需要注意的是，《周礼》构筑了一个理想化的社会，并不等于说那完全是作者的空想。实际上，《周礼》中还包含了若干周代的史料。既有史实的成分，又有理想的成分，两相掺杂，固然使这部书留下了更多的疑团，但同时也使这部书生发出更明亮的光辉。“郁郁乎文哉，吾从周”，孔子的话提醒我们，周代的制度是儒家心目中的典范，名之以“周”的礼仪将会成为后世的楷模。在漫长的古代社会里，环绕着《周礼》的神圣光环是难以消除的。 翻开《周礼》，可以发现，全书分《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》、《冬官》六篇，几乎每篇都以“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”数语起首。以下，在《天官》则说“乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国”，先总述天官一系自大宰以下六十二种职官的名称、职级、属员数额等编制情况，再分叙各种官职的职掌范围。如大宰就为六卿之首，百官之长，天下政务由他掌理，以辅佐王者统治天下。 -
便宜十六策
治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民也。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配谁灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要，圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐。此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。 -
章太炎的白话文
本书收录了章太炎一九〇九至一九一〇年间在日本东京对中国留学生所作的一系列白话演讲录，最初发表于一九一〇年东京《教育今语杂志》第一至四期，均署名“独角”。在文中，章太炎对至今人们仍在关注的教育、留学、中国文字和文化典籍等问题发表了很多精到而有趣的见解。 -
国学之道
国学大师章太炎唯一健在的六名研究生之一、当代大儒姚奠中率两代国学传人代表刘毓庆、郭万金倾力打造。 《国学之道(谈中国人生智慧)》是当今极为出色的一部学国学、用国学的著作，是国学学习与应用的具有开拓性的力作。它打通学问与人生、历史与现实的界限，聚焦在中国人生智慧上。它以深厚的学术功力理解中国文化的精髓，把现实融入中国传统文化的宏观体系中，让读者在中国智慧中得到人生顿悟，并进一步以传统智慧指导当下生活。《国学之道(谈中国人生智慧)》语言极其生动又极富哲理，许多表述堪称人生箴言。它会以前所少见的内容与形式，使人们在中国传统智慧中开拓人生的美好境界。 海报： -
张三丰全集
明代张三丰是气功大师、武术名家、道教英杰，生平颇富传奇色彩。本书是已知张氏全部文章结集，以清代李西月编《张三丰先生全集》为底本，勘正讹误，条理篇目，并加新式标点，可供气功界、宗教界、哲学界、科技界及广大爱好者阅读。 -
礼乐人生
本书是作者在凤凰卫视、北京大学、清华大学、四川大学等处所作演讲的基础上整理而成，通过梳理中华礼乐文明的发展过程，介绍了中华礼乐文明的核心内容，参照近代中国的屈辱历程和当代中国的现实需要，在结合作者自身数十年的礼学研究和教学活动的基础上，力图纠正当代人对传统礼仪的傲慢与偏见，论述了正确继承和创建中华礼仪规范对于唤醒民族文化自觉和重塑民族形象的重要性和迫切性。 -
30部必读的国学经典
本书为“大师经典·读书计划”丛书中的一本，该丛书从国学、西学、中国文学、外国文学、诗歌、名人传记、谋略、修身处世、心理励志、科普、管理、经济、投资、电影、美术、音乐16个领域中各选取了几十位最具影响力的大师，着重介绍他们最有代表性的作品，用最浅显的文字诠释大师们的深邃思想，用最易懂的字句传递原著中绞尽脑汁才能读懂的理论，以最简洁的话语阐述伟大作品的精华，让读者在最短的时间内汲取大师身上沉淀出的宝贵经验与智慧，走进一个神圣的精神殿堂。本书推介的有《论语》、《孔子兵法》、《资治通鉴》等30部必读的国学经典。 阅读的方度，改变生命历程的长短；阅读的深度，决定思想境界的高低。 无论新旧文化怎样激烈地碰撞，无论东西方文明怎样相互融合、渗透，面对浩如烟海的中国传统文化宝库，我们都无法漠视和背叛，因为传统文化是一个国家和民族的身份标志。从春秋战国诸子并起，中国历史虽然朝代兴替，世事沧桑，但中华文化却如日月经天，江河行地，浩如烟海的国学经典是使中华文明屹立于人类文明史的明证。 “大师经典·读书计划”丛书让你一次读完550部经典，40余位各领域中青年专家，历时30个月，查阅6000万字文字资料，汇集3000余幅精美图片，推介550部不朽经典，精心烹调的文化盛宴，16巨册典藏集。 -
启功讲学录
本书收录启功先生最近二十多年的讲课、讲学内容，丰富而宏阔，其中既有宏观的总体概括，也有具体的分析释例，充分体现了作者对中国学术思想的总体观照。启功先生提倡通识、通才的教育思想，亦在本书智慧、幽默的文字中鲜明体现出来。 -
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经传释词
本书是一本关于古汉语虚词研究的著作，全书共十卷，并附有语词误解以实义，王伯早新定助词辩，石臞府君行状，伯早府君行状和高邮王氏子年谱。《经传释词》词目中有一些古身字和异身字。 -
高邮王氏遗书
《高郵王氏遗书》，上虞羅振玉辑印。公元1922年，羅振玉從江姓手中購得高郵王氏父子未刊丛稿一箱，其中的写定稿，经整理篇次，于1-25年排印出版，即《高邮王氏父遗书》。 《遗书》按内容和文同体分类，大致可从分为三大部分。第一部分是高邮王氏的家状志传。即《王氏六叶传状碑志集》六卷；第二部分是王念孙的学术著作三种，即《方言疏证补》一卷、《释大》八篇，《毛诗群经朾辞古韵谱》二卷；第三部分是高邮王氏祖孙三代（安国、念孙、引之）的遣文，即《王文肃公遗文》一卷，《王石臞先生遗文》四卷并《丁亥计钞》一卷，《王文简公文集》四卷并附録一卷。全书总计二十八卷（篇）。 -
经义述闻
王引之《经义述闻》，三十二卷。是书初刊于嘉庆二年《公元一七九七年》，乃其未完本；道光七年（公元一八二七年）重刻于京师。即今通行之足本。学海堂本仅二十八卷，系据道光本略去《久岁考》及《通说》而成。今选用道光七年本影印，附以条目索引，以便检阅。 引之自序人云：“下既久由大人之说触类推之……不揆愚陋。辄取一隅之见附于卷中。”今以嘉庆本典足入相较，则足本所录念孙之说大体在马，而引之之说则所缺尚多．是引之先录庭训，人以已说陆续增益之，则其名书曰“述闻言以己见附之，非语虚矣。今察全书，父子之说约各居斗，然则难题为引之撰，直视为父子合壁璧著亦可。 是书内容，亦即引之自序所云“诸说并列，则求其是；字有假借，则改其读。”约而言之，校正古书古训、通其假借二端耳。然其间人有略异者：《尔雅述闻》三卷、《春秋名字解诂》二卷。则醇然寻求字义者也；《太岁考》二卷，乃耑为辨证星历而作；至若《通说》二卷，自“古韻二十一部”以下，多举古书辞例、旧籍伪误之由，實亦其父子治经经验之总结，幾典今世之理论著作无异，后之读是书者尤当措意马。 王氏父子校古籍、求字表、通假借之方法与条例，徐复、赵振铎二先生已于《广雅疏证》、《读书杂志》之“弁言”中详论之矣，北不赘言．今谨就《经义述闻》之特色及体现于是书之优良学风略论如左。 王念孙当语入曰：“吾冶小学，呈为之舌人马。其寺归曰：用小学说经、用小学校经而已矣。”《经义述闻》即熔小学、校勘、经学为一炉之佳制也。引之自序引其父语曰：“训诂之旨存乎声音，字之声同声近者经传往往假借。学者以声求义，破真假借之字而读以本字，则涣然冰释，如其假借之字强为之解，则诘为病矣。”是以斯编之求字义，亦与疏《广雅》同，重在以声音通训诂。 -
实用古汉语知识宝典
《实用古汉语知识宝典》(修订版)收录常用而重要的古汉语知识条目，按内容分为“总论”、“文字学”、“音韵学”、“训诂学”、“版本学和校勘学”、“词汇学”、“语法学”、“修辞学”、“人物”和“著作”十个部分。每一部分中的条目，又按知识顺序和内容相近与否，或时代先后依次排列。学科知识内容大致分为概况、术语、方法和理论学说，其条目按此顺序排列。 -
雪堂类稿（全八册）
《雪堂类稿(全8册)》属新世纪万有文库，为著名学者罗振玉先生一生学术札记整理本，共计七册书，二十余种体裁，具有非常高的学术价值，对古文化研究、古历史学研究、考古学研究中作用巨大，为做相关甲骨文、敦煌学、金石学等史料学的研究学者所必备之书。第八册为罗继祖撰的《永丰乡人行年录》。 -
书目答问二种
收入《書目答問》（附范希曾補正）和《輶軒語》 -
康熙字典
《康熙字典》为清朝政府召集众多学者集体编纂而成，因成书于康熙55年而得名。全书收列字头47035个，字头下列有该字的不同音切和意义，除僻字僻义外都引录书证。成书之后，流行极广，至今仍不失为一本有价值的语文工具书。 -
周易哲学演讲录
《周易哲学演讲录》是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授“周易”课程的记录，共分为两部分：前半部讲《周易》，共二十一讲，讲于一九九二年；后半部讲《系辞传》，共九讲，讲于一九七三年。全书未经牟先生过目，系托杨祖汉与王财贵校订。由于录音带保存不完整，《周易哲学演讲录》的后半部所呈现者，并非完整的课程记录。但因牟先生除早年所撰的《从周易方面研究中国之玄学与道德哲学》（后易名为《周易的自然哲学与道德涵义》）一书之外，并未有其他讨论易学的专书，故《周易哲学演讲录》对于了解牟先生的易学思想，实有极大的价值。 -
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王弼集校释（上下）
本书校释王弼的《老子道德经注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》等几种。
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