《同性恋健康干预》收录了国内第一门同性恋主题课程：复旦大学研究生课程《同性恋健康社会科学》自2003年秋开课以来两年多课堂演讲的全部内容，其中有白先勇先生亲自讲《孽子》，李银河教授与大家讨论《同性恋亚文化》和同性恋要不要结婚，张北川教授纵观同性爱理论与社群发育，潘绥铭教授话说中国性文化转型中的同性恋，童戈先生深谈男同性恋的文化重构，秦士德教授漫谈性爱有度，周丹律师综述同性恋与法，一位同性恋人士说自己的心里话，一位父亲谈自己的儿子，二言先生由同性恋研究讲到恐同偏见的防艾影响，杜聪先生关注男男性行为防艾健康干预，袁子能先生志愿帮助受“双重歧视”的人们，曹宁校主管技师搭建“同志”交流平台等。

本书采用了性反应周期的四阶段论作为基本的分析框架。这四个阶段包括：兴奋期、平台期、高潮期、消退期。作者突出了反应的强度和持续时间等能较鲜明地表征性反应能力及其变化的指标。 性学是一门年轻的学科。直到19世纪末西方才出现了可以冠以性学之名的著作。虽然经过了一个世纪的发展，西方性学已经取得了不少成就，但是其成熟程度还远不能同哲学、历史、社会学这样的学科相比。这就为本书的编选造成了先天的困难。本书所收录了有关西方性学名著，内容大例从生理学角度、心理学角度、人类学角度、社会学角度、性别研究等多方面、多领域进行探讨和研究。

★李银河独家授权+推荐珍藏版本 ★“浪漫骑士、行吟诗人、自由思想者”王小波精选集 ★收录王小波书信、随笔、小说代表作一百余万字 ------------------------------------------------------------------------ “我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。”——王小波 ------------------------------------------------------------------------ 《爱你就像爱生命》收录了王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，以及婚后夫妇俩与其他朋友的书信往来 ，并完整收录了李银河深情怀念王小波的三篇文章。 本书是迄今王小波夫妇最完整、最全面的一部书信集，再现了他们的爱与生活。王小波天真纯净的孩子气，最真挚傻气的爱情，在这些书信里展现得淋漓尽致。书里不仅有热切、坦诚的情感表白，还有彼此对于书籍、诗歌乃至社会的看法，闪耀着理想与爱情的火花。

《性爱二十讲》内容简介：无论是封闭的性禁锢者，还是开放的性放纵者，或是性神秘者，都是“性愚昧”的群体。那么到底该如何理解“性”？《性爱二十讲》用热情、严谨和想象的 力量审视人类破碎的“性”文明史，力图证明：我们需要“性的艺术”，而不仅仅是“性的科学”。

在《性史》中，福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是：这么多世纪以来，把性与真理的追求连结在一起的线索是什么，人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。这本《解读》也可作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯，使他们通过笔者的阅读来了解福柯。到那时，他们就会自己去阅读。这正是此书的目的之一。

《虐恋亚文化》内容简介：虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”

《李银河:关于情感的对话》内容：爱情会有许多磨难，爱情是很强烈的东西，爱情可以是幸福的，也可以是痛苦的，但是，它唯独不会是平淡的。 这本书是我与网友的笔谈录，请用心去读读他们的文字，读读他们的心，我相信每一位有教养的人都会发现，他们和我们一样，他们的喜怒哀乐和我们也是一样的。

《李银河文集004:中国女性的感情与性》中的这项研究涉及女性感情与性生活各个方面的一些基本事实，其中包括月经初潮，情窦初开，性压抑，性无知，性学习，初恋，异性感情，初吻，婚前性行为，初次性交，性交频率，性交方式，性快感，性美感，性交反感，性欲，手淫，避孕与人工流产，生育，家庭暴力，虐恋与强奸想象，婚外恋，离婚，同居，同性恋，停经与更年期，色情材料，性侵犯，感情与性的关系，感情与婚姻的关系，性与婚姻的关系，性观念，女性性权利以及女性地位问题。

李银河教授是我们这个时代最具影响力的知识分子之一，性学是她一生的研究主业。这本书的内容，按话题分为性别、爱情、倾向、观念等四个部分。几组话题从性别、爱情、婚姻、性与道德等角度，介绍了男女性别权力关系演化史，女性主义兴起、发展及现状，探讨了同性恋者、虐恋者等性少数群体的性权利问题，点评了几个主要国家对性少数群体的宽容政策，还讨论了由于性观念迅速变化而出现的一些引起大众关注的社会现象。在这本书中，作者秉持一贯的自由派立场：从不倡导人们都参与“酷儿”、“虐恋”等实践或相关活动，但持续关注并呼吁尊重少数人的非主流性权利。

《酷儿理论》一书是我的一部译文集。其中所有的篇章都是我1999年在美国加州大学参加性别问题研讨班期间搜集到的。那个研讨班给我留下了美好的印象。而这本译文集就是我对那个研讨班的一个记忆方式。 从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋者，双性恋者，易装者、虐恋者等）开始自称为“酷儿”、“酷儿理论”就是他们创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。在我看来，酷儿形形色色，酷儿理论千头万绪，归根结底就是一句话：自由地生活。我愿意这本书像一股自由的飓风，吹开中国人拘谨、压抑、麻木的心灵之窗，使我们从此能够自由地生活，自由地呼吸。

本書可以說是第一本中國男同性戀研究的專著，它填補了我國在同性戀研究方面的空白，這項調查研究採用了社會學的問卷調查方法與人類學的深入個案訪談方法，勾勒出中國男同性戀現象的概貌，對人口中這一種具有異常性取向的人們作了客觀可信的描述。 本書內容翔實，既有個案調查，也有理論性的歸納與分析。對於男同性戀的形成原因、感情生活、性生活、婚姻生活、社會交往、價值觀念、社會地位等帶普遍性的問題，都有論述。 本書揭開中國人社會生活的晦暗一角，令人對生活在他們自己的世界中的男同性戀者多幾分了解，或酗]可改變我們向來對這一問題的觀念。 選載: 前言 當我們對我國的同性戀現象進行研究時，常常為這樣的問題所困擾：你們為甚麼放＃很多重大問題不去研究，而去研究同性戀？假如這種詰難來自社會學界同仁，並不難答覆。正文中將有專門的章節，討論作同性戀研究的原因。難於答覆的是來自一般人的詰難。故此這個問題又可以表述為，你們作為社會學者，為甚麼要研究同性戀？回答這個問題的困難並不在於我們缺少研究同性戀的理由，而在於我們缺少作出答覆的資格。眾所周知，只有一門科學中的出類拔萃之士，才有資格代表本門科學對公眾說話。 然而我們又不得不作出解釋。我們作這項研究所受到的困擾，不只是詰難。像這樣一部嚴肅的學術著作，在內地竟找不到一家出版社肯予出版。假如這是因為經濟方面的原因，那麼我們也沒有甚麼可抱怨的。所有的編輯都說，公眾關心這樣的問題，這本書會有銷路。儘管如此，這本書仍然不能出版。問題在於，社會中有一部分人不贊成研究同性戀。毛澤東曾說，對牛彈琴，如果去掉對聽琴者的藐視，剩下的就只是對彈琴者的嘲弄。雖然如此，我們仍不揣冒昧，不懼嘲弄，要對公眾陳述社會學和人類學的立場，以及根據這樣的立場，對同性戀的研究為甚麼必不可少。 半個世紀以前，在文化人類學中處於泰山北斗的地位的馬林諾斯基為費孝通所著的《江村經濟》一書做序時，對費孝通的工作給予極高的評價。馬林諾斯基認為，這本書的最大優點在於，它是一個土生土長的人在本鄉人民中進行觀察的結果。正因為有這樣的特點，所以它是一個飽...

李银河文集第一辑有《中国女性的感情与性》《中国人的性爱与婚姻》《同性恋亚文化》和《虐恋亚文化》四种著作。

我们这一代人是幸运的，没有赶上战争和动乱——乱世之人不如狗嘛。我们从一出生就是在和平环境中生活，虽然赶上了上山下乡，但是生活还不是不堪忍受的。现在我们这一代人都已经年过半百了。人生是如此短促，生命又是如此脆弱，我们应当抓紧享受人生。所谓享受包括两个方面：物质的和精神的。我的口号就是要快乐地享受每一天。尽管人世间不如意的事情非常之多，比如有很多傻瓜愚人在网络匿名的条件下攻击性大增，说一些让人很不愉快的话，宣泄他们在毫无质量的生活中积蓄起来的粗俗的情感，但是我完全可以当他们不存在，他们对于我来说等于零。我的生活是快乐的、充实的。

本书在借鉴西方性别问题研究的基础上，描述和分析了世界和中国的两性关系状况以及引起最多争论的焦点问题。全书涉及的领域包括两性关系在下列各个方面的状况：公民权与政治参与、就业与收入、教育、健康与生育、身体与性、婚姻与家庭、暴力、跨越性别（介于两性者）、两性气质、习俗与观念等，作者籍此关心两性关系中处于弱势地位的女性，并希望两性在各个领域中的不平等状态可以改变为平等的状态

《女性主义》作者李银河，女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协。

《同性恋亚文化》内容简介：“我们认为，中国的同性恋现象是一种真正的事实，不能对它视而不见，必须采取实事求是的态度。这个研究的唯一目的，就是想知道中国现有的同性恋群体是什么样子的。”《同性恋亚文化》是目前国内研究同性恋问题最全面、最有代表性的作品。作者对于中国同性恋状况的调查全面、详细，认识深刻、透彻，这也使得她对同性恋问题有独到的见解和中肯的评论。

本书是作者在美国匹兹堡大学读书期间社会学专业本科生的教科书，全面涉及了性方面的诸多问题，包括性问题的起源、性目的、性评价、性认同与性角色、青春期、性刺激与性反应、手淫、异性恋、同性恋、双性恋、卖淫、性犯罪、性少数群体、性环境等等。 书中所述事实有相当的权威性，相比前辈的同类著作，多了大量新时期新环境中的新材料，可以算作一种“踏在巨人肩膀上”的工作，对于专业研究人员和一般读者都具有参考价值和启发意义。

这是一本真诚感人、质朴无华的心灵悟语、散文随笔集，作者退休后离开繁体喧躁的北京城，隐居乡下或海滨时，每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转，写下这些文字。作者自言，“我是个冥顽不灵的无神论者，难道我就不可以有精神生活？我准备在此记录我的静修心得，因此将此书定名为《一个无神论者的静修》。其中所有文字只是直抒胸臆而已，并无探索哲学、启迪大众之意。这本书是我与自己内心的对话，是我内心矛盾、挣扎的记录。我想，正因为这一点，或许能够引起他人的共鸣。”这些心灵悟语，从无神论信仰入笔，既写了静修生活和心得，并对存在、自由、激情、爱情、快乐、生死等反复思考，充分体现一位大学者的内心细腻情怀和理性哲思。这部作品，风格清新、大气从容，不仅有梭罗的超然、罗素的自由、海子的自然，还有叔本华的虚空和福柯的激情。当然，她的文字最少不了的是灵魂深处对王小波的思念，和自己当前生活的知足感恩。

本书是李银河关于“性”话题的经典作品的自选合辑，代表了李银河作为性学专家的几乎全部主要观点。作者试图在与性学有关的问题上传播一种冷静，客观，理性和正确的观察角度和理念，期望人们能够改变一些错误的性观念。从而提高生活的质量，享受到快乐的人生。李银河对性的理解科学而前卫，她的观点融中西文化于一体，对于中国社会当前的性状况认识深刻，透。这也是使得它对于在中国这样一种社会状态下以及在中华历史文化的大背景下，如何引导和教育民众正确的认识和对待性，如何使中国人民的性观念符合科学的观念，有了其独特的见解和中肯的评论。

《李银河性学心得》内容简介：对性的研究一直充满争议，在中国尤其如此。因为在中国，性从来是可以做而不可以说的，它是人性中一个小小不言的弱点，是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个“肮脏的”小秘密。如今，性学要把这个肮脏的小秘密用学术的语言堂而皇之地说出来，于是，作者和读者就都有了一种别的学科所没有的尴尬。 没奈何，我当初选择了这个方向来做研究；没奈何，我把研究的心得公之于众。一石激起千层浪，有的人欢欣鼓舞；有的人痛心疾首；有的人说我是英雄；有的人警告我会下地狱。别的感觉没有什么，只是觉得目前的中国肯定是需要这样的声音，这样的道理，这样的论争，不然人们不会如此激动。 这里选的是近年来我的一些思考和言论。有的来自博客，有的是过去做的研究。总之，是我在性研究领域的一点探索，一点心得。在学术研究之余，希望传播一些我认为正确的理念，帮助人们改变一些混乱和错误的观点，为国人建立健康的性观念贡献一点力量。