编辑推荐 《野狐岭》是一部挑战阅读智力的好看小说。它的“探秘”缘起，它的《罗生门》式的结构，它的陀思妥耶夫斯基式的“多声部”叙事，它的草蛇灰线的故事脉络，它的悬疑和推理元素，都向人们证明：雪漠是一位讲故事的高手。 《野狐岭》是雪漠“灵魂三部曲”之后回归大漠的第一部小说。和“大漠三部曲”里现实、凝重、悲情的大漠不一样，《野狐岭》里的大漠多了几分魔幻、几分谐趣、几分幽默，涌动着一股快意酣畅之气。 《野狐岭》不但有好看的故事和西部写生的笔墨细节，宏观来看，它仍然是一部打上雪漠烙印的小说，它是一部注重生命体验、着眼灵魂叙事的有寓意、有境界的小说。 名人推荐 雪漠回来了！如果说，雪漠的重心一度向宗教文化偏移，离原来意义上的文学有些远了，那么从这本《野狐岭》走出来了一个崭新的雪漠。不是一般的重归大漠，重归西部，而是从形式到灵魂都有内在超越的回归。人们将惊异地发现，雪漠忽然变成讲故事的高手，他把侦破、悬疑、推理的元素植入文本，他让活人与鬼魂穿插其间，他把两个驼队的神秘失踪讲得云谲波诡，风生水起。人们会明显地感到，雪漠变得较前更加丰沛了，不再只是讲苦难与超度的故事，而将阴阳两界、南北两界、正邪两界纳入视野，把诸多地域文化元素和历史传说揉为一体，把凉州贤孝与岭南木鱼歌并置一起，话语风格上亦庄亦谐，有张有弛，遂使文本有一种张力。人们还会发现，其实雪漠并未走远，他一刻也没有放弃他一贯对存在、对生死、对灵魂的追问，没有放弃对生命价值和意义的深刻思考，只是，人生的哲理和宗教的智慧都融化在形象中了，它超越了写实，走向了寓言化和象征化。我要说，人人心中都有一座野狐岭。 ——中国小说学会会长、著名文学评论家 雷达 雪漠的叙述越来越成熟大气了。《野狐岭》中，多种时间和空间的交汇，让雪漠的小说艺术很有穿透力。他进入历史的方式与众不同，他敢于接近那些神秘幽深的生命事相，他不只是讲述传奇式的故事，而是给你奇异的生命体验。 ——北京大学中文系教授、长江学者 陈晓明 《野狐岭》不是人们熟悉的小说，而是另一种探险。你不一定喜欢它，但它无疑在挑战你的阅读智力。它是我创造的一个世界，是我感悟到的一个巨大的、混沌的、说不清道不明的存在。 ——本书作者 雪漠 内容推荐 百年前，西部最有名的两支驼队，在野狐岭失踪了。百年后，“我”来到野狐岭。特殊的相遇，让当年的驼队释放出了所有的生命记忆。于是，在那个神秘的野狐岭，一个跨越阴阳、南北、正邪、人畜两界的故事，揭开了序幕…… 《野狐岭》的故事里有一个自始至终不现身的杀手，一个痴迷木鱼歌的岭南落魄书生，一个身怀深仇大恨从岭南追杀到凉州的女子，一个成天念经一心想出家的少掌柜，一个好色但心善的老掌柜，一个穿道袍着僧鞋、会算命住庙里的道长，一个神龙见首不见尾的沙匪，一首末日预言的凉州古谣，几位经验丰富艺高胆大的驼把式，几匹争风吃醋的骆驼，还有一些历史人物如凉州英豪齐飞卿陆富基、凉州小人豁子蔡武祁录，更有岭南土客械斗、凉州飞卿起义等历史大事…… 翻开此书，或许，你能见到未知的自己！ 一部挑战阅读智力的好看小说，茅盾文学奖入围作家雪漠最新长篇，回归大漠之作！ 显示全部信息 媒体评论 雪漠小说表现力的强劲程度，是我们很多作家所不能比的。作者对他所描写的生活非常熟悉，他不需要专门去搞一种寓言化的写作或者形而上的概括，或者整体象征，它本身就有一种象征意义。 ――雷达《雪漠小说的意义》) (《人民日报》) 十年磨一剑只是一个传说，但却是雪漠文学事业的真实写照。以十几年时间，反复锤炼一部小说，没有内心深处的宁静，没有一番锲而不舍的追求，没有一种深远的文学理想和赤诚，是难以想象的。我们今天的文坛，太需要这种专心致志的创作态度。我劝大家读一读雪漠，你会被西部农民生存境遇的真实性深深打动，你会体会到它跟充斥图书市场的文学快餐不同的品格，也会重温文学给予我们的那种真正意义上的审美体验。 ——徐怀中《在“第三届冯牧文学奖”颁奖会上的发言》 雪漠称得上是独一无二的作家。他的独特，不仅仅因为他是作家中少有的大手印文化研究学者，也不仅仅因为他的小说是当代西部文学的标志性作品。真正打动我的，是他的 显示全部信息 在线试读部分章节 引子 野狐岭下木鱼谷，金银九缸八涝池，胡家磨坊下找钥匙。——凉州童谣 百年前，有两支驼队，在野狐岭失踪了。 这两支驼队，是当时西部最有名的驼队，一支是蒙驼，一支是汉驼，各有二百多峰驼。在千里驼道上，他们走过无数个来回，包绥路——驼把式口中非常重要的驼道——山道上的青石，都叫他们磨下了尺把厚的深槽。他们遭过天灾，遇过人祸，都挺过来了。他们有着当时最强壮的驼，他们带着一帮神枪手保镖，枪手拿着当时最好的武器。他们更有一种想改天换日的壮志——他们驮着金银茶叶，想去俄罗斯，换回军火，来推翻他们称为清家的那个朝廷。后来的凉州某志书中，对这事，有着相应的记载。但就是这样的两支驼队，竟然像烟雾那样消散了。很小的时候，我老听驼把式讲这故事，心中就有了一个谜团。这谜团，成为我后来去野狐岭的主要因缘。 在童年的幻想里，我常常会看到他们 ：在百年前的那个黄昏，那两支强大的驼队，浩浩荡荡，起了场，走向他们称为罗刹的所在。他们当然不知道，那罗刹，虽跟“俄罗斯”发音相似，但相差甚远。在西部民间的说法中，罗刹是一种凶神，属于夜叉类，总能在宇宙间掀起血雨腥风。一千多年前，神通广大的莲花生大士就去了罗刹国，说是要去调伏夜叉，却没见他回来。后来，一位高人告诉我，从缘起上来看，那个想走向罗刹的驼队是不吉的。他说，他们的失踪，定然也是罗刹（他说的罗刹，便是那种夜叉类的凶神）干预的结果。他说，许多表面上看来由人而为的祸事，其实也是法界力量作用的结果，对于那种法界的负面力量，老祖宗称为凶神恶煞。据说，在那些凶神恶煞值日的时辰里，是免不了会发生一些凶事的。这种说法，等于也承认了老祖宗的黄道吉日的合理性。 在无数个不经意的恍惚里，我都会看到那个传说中的故事。那两支起场的驼队阵势很大，驼铃声惊天动地，数百峰驼时不时也会直杠杠地叫，驼叫声响彻了当时的凉州。在我童年的幻想里，这是最令我激动的场面。 沿着千年的驼道，把式们行进着。那纷飞的驼掌溅起了尘埃，遮蔽了天空。 几个月后，他们进了野狐岭。 而后，他们就像化成了蒸汽，从此消失了。 很少有人知道，在那个神秘的野狐岭里，发生过怎样的故事。 小时候我的脑海中，老是会出现那些进了野狐岭的骆驼客。那时，我就想，等我长大后，一定要解开这个谜。后来，我的上师（一位相貌高古的老喇嘛）神秘地望着我说，你不用去的，你只要修成了宿命通，你就会明白那真相。 但在多年前的某个冬天，我还是进了野狐岭。临行前的那段日子，我每夜都会梦到驼队，情节历历在目，人物栩栩如生，仿佛，那是我生命中的一段重要经历。我问那位有宿命通的喇嘛，他只是神秘地笑了笑，说那是我前世的一段生命记忆。 他说，去野狐岭吧，或许，你能见到未知的自己。 于是，我走向野狐岭。我带了两驼一狗，一峰白驼驮着我，另一峰黄驼驮水食和其他用物。 我选择了冬天，一来我怕夏天大漠的酷热，二是因为那些驼队，也是在冬天起场的。西部的很多驼队，都是在冬天起场的。 沿着那传说中的驼道，我起程了。我终于找到了那些骆驼客。我用的，是一种特殊的方式。要知道，世上有许多事，表面看来，已消失了，不过，有好多信息，其实是不灭的。它们可以转化，但不会消亡，佛教称之为“因果不空”，科学认为是“物质不灭”。于是，那个叫野狐岭的所在，就成了许多驼把式的灵魂家园。由于牵挂的原因，各种有欲望的阴魂，也来这儿了。于是，一个歌谣传遍了凉州 ：“野狐岭下木鱼谷，阴魂九沟八涝池，胡家磨坊下取钥匙。” 在一个溢着血腥味的黄昏里，我终于走进了野狐岭。在那儿，我度过了几十个日日夜夜。在我的前半生里，那是一段值得追忆的岁月。 你定然听过沙漠月下的风吟，还有涛声。你也许会说，沙漠里哪有涛声？我告诉你，有的。这沙洼，本是海底。这阴司，更是阳世。这看似虚幻的所在，既是看不见摸不着的存在，也是无处不在无时不在的现实。那所有的沙粒，都有着无数涛声的经历。在跟我相遇那一瞬间，它们忽然释放出所有的生命记忆。在那个神秘的所在，我组织了二十七次采访会。对这个“会”字，你可以理解为会议的“会”，也可以理解为相会的“会”。每一会的时间长短不一，有时劲头大，就多聊一聊；有时兴味索然，就少聊一点。于是，我就以“会”作为这本书的单元。 因为人多嘴杂，表面看，小说的内容有些零乱，但要是你静了心读下去，你就会看到一种别样的景致。 虽然采访的内容很多，但我印象最深的，仍是驼队的那次生命历程。最让我难忘的，是那个毁灭的黄昏……瞧，沧桑里看了去，那黄昏早成了油画，洇了水，褪了色，模糊发黄了。但沧桑仍在发酵着。沧桑这玩意儿，跟酒一样，总是越酵越浓的，但浓也罢，淡也罢，我懒得计较了。没办法，许多时候，记忆有它自己的权力。 在那诸多沧桑的叙述中，我后来一直牵挂的，是那个模糊的黄昏。黄昏中最扎眼的，仍是那个孤零零悬在大漠上空的白日，它显得很冷清。风后都这样。风跟沧桑一样，刮去了好多东西，却刮不走那个罩了白日的巨大晕圈。我分明看到，几个衣服褴褛的人，仍在晕圈里跌撞着。他们走出了那次掩埋了驼队的沙暴，但能不能走出自己的命呢？晕圈旁有个磨坊，磨坊里发出轰隆声。拉磨的是一峰白驼。驼后跟着的，是一个男人，和一个女人。 苍老的歌声遥遥传来—— 高高山上一清泉，弯弯曲曲几千年。 人人都饮泉中水，苦的苦来甜的甜…… 第一会 幽魂自述 我第一次进入野狐岭时，夜幕已低垂了。星星很繁，洒在大漠的天空里。夜空显得很低，很像大鸟合拢的翅膀。 我踩着沙地，走向那个神秘的所在。一路上，沙丘在不停地变幻着，我看到了许多若隐若现的影子，当然，这是我用眼睛的余光看到的。当我定睛看时，影子就消失了。我还看到了一个拄着拐杖的老汉，夜风中，发出了一阵阵苍老的咳嗽声。我一直没有分清，那是胡杨，还是传说中的阴魂。你知道，那时节，我一直在聆听脚步的沙沙声，这是夜行时保持警觉的最好方式。 时不时地，我会听到各种声音，比如，胡杨树撕裂的声音，还有女人的惨叫声。这两种声音非常相似，在寂静的夜里，你很难分清二者的区别。偶尔，我还能听到野狼的哀嚎，很像一个寡妇在哭丧。 天上有一轮浅浅的弯月，洒下淡淡的清气似的光。我最先看到的，是沙山的轮廓，一股巨大的静寂包裹着我。有时，会有一道道箭似的影子掠过，我不知道是狐狸，还是奔跑或是纷飞的幽魂。 进了预期的目的地后，我开始招魂，用一种秘密流传了千年的仪式。大约有十年间，在每个冬天的每个冬夜，我都要进行这种仪式。从每年的十月开始，我依次走向一百零八个凶煞之地，扎上帐篷，开始招那些鬼魂，然后进行一种特殊的仪式。我总能招来那些幽魂，进行供养或是超度，这是能断空行母传下来的一种方式。我这次用的，也是这种方式。 我点上了一支黄蜡烛，开始诵一种古老的咒语。我这次召请的，是跟那驼队有关的所有幽魂——当然，也不仅仅是幽魂，还包括能感知到这信息的其他生命。科学家认为，人类视觉感知到的世界，不到百分之四，其他的，都以暗物质和暗能量的方式存在着。那可真是一个巨大的信息场啊，为了避免其他的幽魂进入，我进行了结界。这也是一种神秘的仪式，我召请护法在我采访的每个晚上，守护我结界的那个范围，除了我召请的客人外，其他幽魂不得入内。这结界，非常像《西游记》中孙悟空画的那个圈子，能进入这圈子的，都跟那两支驼队有关。这样，就保证了我的采访话题，能够相对地集中。 黄蜡烛发出了幽幽的黄光。沙洼被黄光映成了另一个世界，那氛围，显得有些幽森。 在第一会中，最先出现的，是一团杀气，来自一个杀手。那是一种逼人的气息，在所有信息中，杀气是很难消散的，这也是人类躲不开战争的原因之一，祖宗就说了 ：欲知世上刀兵劫，且听屠门磨刀声。 接下来，才有一些光团开始聚拢来。随着其心性的不同，光团呈现出不同的色彩，有白的，有黄的，有灰的，总之是各色各样。 在采访刚开始的那几天，除了个别情况，我看到的，大多是光团。 我非常想知道，那个喇嘛认为的我的前世，会是什么样的人？ 在我的期待中，客人们开始了自我介绍。当然，他们用的，是他们独有的方式—— 一、杀手说 我是去野狐岭找死的。 我就想在野狐岭死去。我很怕死，但我想死在野狐岭。因为我明白，我出不了野狐岭，他们也出不了野狐岭。 那能出了野狐岭的，也出不了野狐岭。 我不得不死。因为，在时轮历算中，世界末日就会在那次旅行中降临。 既然是末日到了，我当然就该干完我命里该干的事。我想在那个叫野狐岭的所在，完成我的宿命。我想杀了马在波。我杀他，因为他是马家的子孙。我必须杀他，杀他是我活着的理由。我想用这一行为告诉世界，所有造恶者，必然会招来恶报，祸及子孙。 我想在杀了他以后，再静静地等那个非来不可的东西。 ……瞧哪！那东西正遥遥而来。那是一个巨大的木鱼。虽然它是木鱼模样，却是由两个磨扇石拼成的。上面的那扇，天一样大 ；下面的那扇，地那样大。中间的那缝儿里，发出木鱼特有的声音。那声音节奏极快，密如奔驰的马蹄声。我甚至还能感受到木鱼转动时的风声呢。 当然，你们不一定听 书摘与插画

《20岁跟对人,30岁做对事2:从零开始学攻心术》苏芩经典语录：人际交往的潜规则是：太讲道理就是一种不讲理。因为，中国的“理”，就是“情”。凡事只讲理，就是无情。无情，自然就是无理。男人相信暴力，女人相信道理。男人最喜欢崇拜和敬慕的依附感，女人最喜欢平等而祥和的安全感。无怪乎男人女人眼里，对方都是一个UFO！男人天生是坏孩子。坏孩子要改邪归正，须得菩萨点化。女人天生是好孩子。好孩子要修成正果，须得阎罗君逼她历那九九八十一劫难！所以。一个男人的成长离不开一个好女人。一个女人的成长离不开一个坏男人。 有经验的人是可以做事情的人。有经验的人不见得是做大事的人。太有经验，便缺了一点锐气，少了几分“赌性”。一个不敢赌的人，终归是个凡人。看一个人的阅历，不要看他的皮肤，要看他的眼睛。眼睛，总能透露出不为人知的秘事。眼神，也是女人最先衰老的地方。每个人都用复杂来掩饰自己内心的真实，只因，一个成年的人，不再相信“真实”这回事。 婚姻的稳定系数跟年限成正比，恋爱的稳定系数跟年限成反比。恋爱一年，是有情金不换。恋爱两年，是悲欢协奏曲。恋爱三年，是喜多愁更多。恋爱到无数年，便成了相见不如怀念。婚姻往往是越久越结实，恋爱越到后来越不堪一击。这就是男人女人，有相爱的激情，却不一定有相处的耐性。一个让男人理智以对的女人，注定要失去他。一个让男人疯狂到无理智的女人，证明她能吃定他。 女人的倾诉欲，是一种弱势心态。但凡一个女人，把全部的自己和盘托出，说明，她是在向你寻求保护。像女孩一样去爱，干净纯然。像女人一样去恨，面带假笑。这会是个成功的女人。爱，要写在脸上。恨，最好藏在心里。没办法，世界需要真诚的面孔，世界不需要太真实的人。女人，每恋爱一次，身价都会贬值一次。常活在流言中的女人，引人好奇，但不引人好感。大家靠近她，仅仅是为了证实一下流言是真是假。一个女人，不仅仅要为三十岁前的自己负责，更要为三十岁后的自己负责。而这后半段的人生，才真正是一个女人的艰难岁月…… 女人跟男人聊废话，是希望拉长男人等待的时间。男人跟女人聊废话，是希望尽快把她搞上手。男人女人的恋爱观，本质上是对立的。 有些攀比为了输赢。有些攀比无关输赢。为了输赢去攀比，是好胜。无关输赢也去攀比，是人性。

《成长，请带上这封信：他们致孩子》是30位名人倾心写下的亲子家书集。 每一封信，都饱含睿智与爱。 面对大众，他们是镁光灯的焦点； 面对孩子，他们是最平凡的父母。 他们用世间最珍贵最绵软的爱写就的一封封家书，不仅是送给下一代的脉脉叮咛， 更是一颗颗坦荡炽热的心走过遥遥岁月的回响。 他们甘愿最大程度地还原本真之心，掏出沉淀半生智慧的肺腑之言， 为孩子细数成长的酣畅与迷茫，生活的刁难与馈赠。 三十封信，万千种爱，一个心愿 ——孩子，遵从内心，成为最好的自己。

都说二十几岁是女人的黄金时光，但是，面对无法抗拒的诱惑，面对让自己神伤又不忍舍弃的爱情，面对吃力又不讨好的工作，面对在同龄人中稍显平庸的自己……二十几岁的年轻女孩如何才能早日走出这种泥沼？ 这是韩国知名畅销书作家南仁淑的最新力作，通过讲述一个二十多岁的平凡女孩的美丽蜕变：从爱情无味、工作无趣、充满了自卑感，到收获真正的爱情、工作晋升、重新获得人生动力，向囿于困境的年轻女性指出：只有勇于舍弃不适合自己的一切，主动掌握自己的命运，才能获得从容、幸福的人生。 这是韩国知名畅销书作家南仁淑的最新力作，讲述了一个20多岁的平凡女孩的美丽蜕变：从爱情无味、工作无趣、充满了自卑感，到收获真正的爱情、工作晋升、重新获得人生动力。向囿于困境的年轻女性指出：只有勇于舍弃不适合自己的一切，主动掌握自己的命运、才能获得从容、幸福的人生。 超级畅销书作家《20几岁，决定女人的一生》作者南仁淑最新力作舍得的艺术，是相随女人一生的智慧。

《爱的美丽与疼痛》凝聚了作者半个多世纪的人生岁月的心灵感悟，每一位喜欢刘墉、热爱生活的人不得不读。

《心机》内容简介：留学毕业生韩昭阳放着自己的富二代身份不去接手家族产业，反而要在竞争激烈的华尔街争得一席之地。经过层层面试，最终在世界顶级金融企业菲勒证券获得一个试用期职位。在菲勒证券韩昭阳从最初的愣头青学会了用心机去较量，终于爬到了菲勒证券副总裁的位置。在华尔街终于得到了自己想要的一切。一直爱慕韩昭阳的萧燕，最终没有嫁给韩昭阳，却韩昭阳的对头陆达龙的猛烈追求下，委身陆达龙。陆达龙用投行惯用的手段用外资收购韩昭阳的家族企业，而韩昭阳的父亲此时已经把家族企业的大权交给他弟弟，不幸中了陆达龙的圈套，韩昭阳曾经在留学之际与父亲矛盾很深。但是整个家族企业即将易手他人的时候，韩昭阳动用国外积累的关系和人脉，打败了陆达龙。然而此时，一个巨大的阴谋却浮出水面，丢失的家族企业象征的百年龙锭突然出现，韩昭阳终于知道了一个潜藏百年的巨大的秘密。

这是一本以情感实例记录为范本，深刻剖析人们在情感生活中的矛盾和烦恼的书。本书的作者通过亲自解答大量情感咨询的实践经历，以女性特有的细腻和丰富的人生智慧，运用质朴灵活的文字，从恋爱、婚姻、离婚、婚外情、女人等多个独特的视角，对不同的心态和个性缺陷导致的情感

该书以曾国藩的人生感悟为纲，以其经历为据，讲述为人处世乃至人生事业成功的方式方法。曾国藩一生历经磨难，而文功武治达至顶峰，因此其人生经验极具学习意义。

此次编辑出版的这套彩图版《曾国藩全书》系列由《曾国藩传》、《挺经》、《曾国藩家训》、《冰鉴》组成，从不同的角度解读曾国藩的学问人品、智谋权变、文治武功。 《曾国藩传》细述曾国藩人生历程中的四件大事。以高度凝练的笔法，再现了曾国藩立功、立德、立言的传奇人生，为读者提供一把打开曾国藩谋略宝库的金钥匙。 《挺经》则详解了曾国藩在官场的十六条心法。在《挺经》中，他系统完整地总结了为人为官的一些基本原则。在具体论述中，本书分为原文、解读、详解三个部分。“原文”是引述曾国藩原话；“解读”则用现代语言，对“原文”进行译白，以扫除阅读障碍；“详解”则以曾国藩的行为为主，结合有关历史事实，形象、生动、全方位地解析曾国藩为人处世的独到之处，披露他浸淫官场数十年所得的经验和智谋。 曾国藩在立德立功的同时，还为世立言，在几十年的宦海沉浮，戎马倥偬之余，他治学不倦，《家书》传世。 《曾国藩家训》摘其家书中的精品，运用他修身齐家的具体事例，解读他继承先人遗训、结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略，从而传扬中华民族的优秀家教传统，并使之有益于现代家庭。 《冰鉴》精到解读曾国藩识人用人的神秘之学，披露他体察入微、洞悉人心的心法要诀。在人心多变、价值取向日趋多元的时代，他几乎揽尽天下英才，在政治上有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、郭嵩寿等辈同声相求，大半中国尽在掌握；在思想上有薛福成、冯桂芬、容闳等人同气相求，使洋务思潮澎湃，流风披于华夏，并开启维新先河；在科学上，徐寿、华蘅芳、李善兰齐聚幕中，中国近代科技就是从他那里启蒙。他独到的识人、用人经验是留给后人的极其珍贵的文化遗产。 本书是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩修身处世、居官治平的最高法则。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。本书作为光明彩图书系曾国藩全书系列中的一种，系统完整地总结了曾国藩为人为官的一些基本原则，在具体论述中由原文、解读和详解三部分组成。力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美图片等多种要素的有机结合，将曾国藩的官场的十六条心法立体地展现出来，全方位地解析曾国藩为人处世的独到之处，披露他浸淫官场数十年所得的经验和智慧。

《唐浩明评点曾国藩家书(套装上下册)》是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的人人物心灵世界的袒露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。 评点者在曾氏千余封家书中选取三百多封加以评点，从曾氏的家世学养、人脉关系及时代背景等方面入手，阐发信里信外诸多令人感兴趣的话题，试图与读者一道，深入曾氏的心灵世界，破译曾氏家族崛起的密码，并借此来触摸一下中华民族文化的深层秘淀。 深入一个人物的心灵，破译一个家族的密码，探求一个民族文化的底蕴。

《王凤仪言行录》是王凤仪的言行录。书中所讲述之资料，为讲述者综合亲聆王善人之讲话以及追随善人之道德前辈等之讲演与记述，加以整理，是学习王凤仪老善人的最佳读物。一般人见不好就生气，其实如果没有病人，要医生有什么用？要是没有恶人、罪人，就不需要教主，也没有可救了。不救人，怎能成道呢？有人问王善人：“那教好？”善人说：“全世界都赞成五大教，当然全是真的。只要真信、真行，就能得道。”要想明道，就请研究王善人所讲的道！王凤仪是女子教育的人开拓者，传奇的民间教育家。 注：两种封面，随机发货。

《曾仕强说胡雪岩》主要内容：清末奇商胡雪岩，白辱起家，由一名杭州普通的钱庄伙计，一跃而成为同治光绪年间全国最大的钱庄——阜康钱庄”的主人，周旋于纷繁复杂的官场，成为正二品红顶；商；人；再从富可敌国的极盛极荣，掉落到产业倒闭，家破人亡的极衰极辱境地，给我们提供了一个十分完整的、值得深入研究的个案。 一方面以胡雪岩为师，看其在时代的波峰浪尖中，如何驾驭命运，细品其纵横驰骋政商两界的处世韬略，一方面以胡雪岩为戒，研判如何在中国国情的特殊背景下，平稳发展并守住我们的事业。 看曾仕强大师如何解构红顶商人胡雪岩精髓分析丝丝人扣，必能获得诸多宝贵经验。

共4册。其内容实际包括胡雪岩系列的《胡雪岩》3册，《红顶商人》1册。

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卡勒布·梅尔比编著的《乔布斯——苹果禅(精)》详尽讲述了史蒂夫·乔布斯和他的禅修导师乙川千野弘文之间的故事。弘文在乔布斯生命中的作用在他的传记中没有被充分揭示——当乔布斯处于生命的低谷时，正是他对禅修最热衷的阶段，但是当乔布斯和弘文独处时究竟发生了什么却无人得知。《乔布斯——苹果禅(精)》用漫画的形式展现了这两个伟大头脑之间的互动，书中大量素材来自弘文的弟子们以及与乔布斯一起坐禅的禅修者，那些认识乔布斯与弘文并且参与了他们互动的人提供了最有用的资料。

卡洛斯·戈恩，举世公认的成本杀手，是享誉全球产业界的雷诺、日产两大公司共同的CEO。 本书描述了戈恩与众不同的人生经历，在米其林、雷诺、日产等国际性企业的成长与成功历程，尤其是他使日产汽车起死回生的传奇壮举。书中总结了戈恩式的管理经验和经营理念，并展现了戈恩的个人魅力和成功内因，在领导世界级企业的过程中成就“成本杀手”、有效快速崛起的管理细节，以及帮助米其林、雷诺、日产摆脱经营困局的实战经历。2005年5月，卡洛斯·戈恩出任雷诺汽车第九任CEO，从而成为雷诺、日产两家世界十大汽车公司的双CEO。 这不仅是一部有关戈恩的精彩传记，一部“成本杀手”的管理圣经，更是一部指导当代人成功的优秀教材。

Acclaimed historian Doris Kearns Goodwin illuminates Lincoln's political genius in this highly original work, as the one-term congressman and prairie lawyer rises from obscurity to prevail over three gifted rivals of national reputation to become president. On May 18, 1860, William H. Seward, Salmon P. Chase, Edward Bates, and Abraham Lincoln waited in their hometowns for the results from the Republican National Convention in Chicago. When Lincoln emerged as the victor, his rivals were dismayed and angry. Throughout the turbulent 1850s, each had energetically sought the presidency as the conflict over slavery was leading inexorably to secession and civil war. That Lincoln succeeded, Goodwin demonstrates, was the result of a character that had been forged by experiences that raised him above his more privileged and accomplished rivals. He won because he possessed an extraordinary ability to put himself in the place of other men, to experience what they were feeling, to understand their motives and desires. It was this capacity that enabled Lincoln as president to bring his disgruntled opponents together, create the most unusual cabinet in history, and marshal their talents to the task of preserving the Union and winning the war. We view the long, horrifying struggle from the vantage of the White House as Lincoln copes with incompetent generals, hostile congressmen, and his raucous cabinet. He overcomes these obstacles by winning the respect of his former competitors, and in the case of Seward, finds a loyal and crucial friend to see him through. This brilliant multiple biography is centered on Lincoln's mastery of men and how it shaped the most significant presidency in the nation's history.

《穷理查年鉴》(财富之路汉英对照)(精装)编辑推荐： “最伟大的君主登上最高贵的宝座，也得坐在自己的屁股上。” “狼吃羊不过偶尔为之，人吃羊却是不计其数。” “叽叽喳喳的汤姆很快活，因为他一点看见自己的驼背。”

《唐浩明评点曾国藩家书》(上下)内容简介：十几年前，随着《曾国藩全集》和以曾国藩为主人公的文学作品的出版，一个一度曾经改变历史走向的人物，仿佛一件稀有文物被发掘出土似的，立时引起国人的广泛兴趣：官场士林、商界军营乃至市井小民，一时间都以谈论曾氏为博雅为时髦。此风亦波及海外华人世界，华文媒体也争相介绍这位早已被遗忘的曾文正公。中国近代史上叱咤风云的人物岂只千百，为何此人能得到众多领域和层次的关注：似乎只要是中国人，谁都可以从他身上说点什么！看来，这就不仅仅是出于个人经历的传奇性，而是此人身上有着民族和文化的负载。当今的时代，是一个全球经济一体化的时代，西方文化仗着经济实力的强大，正在向全世界各个角落风卷残云般扑来，大有排斥、压倒一切文化的势头。曾经创造过五千年灿烂文明的中国文化，在如此形势下如何立足，它究竟还有没有存在的必要，中华民族还需要它的哺育吗？它还有发展的可能吗？这些原本不是问题的问题，如今似乎已成了有识之士的困惑。曾氏被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，人们对他的关注和兴趣，正好给我们以启示：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其企盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪。这启迪，因同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。 此事给我们这批从事中国文化工作的人以振奋，它使我们增加了信心，看到了未来的前途。 然而，中国文化既博大精深，又浩繁杂芜，在眼下信息爆炸竞争激烈的时代，机遇良多，一刻千金，人们再也没有往日田园般宁静的心境和经年累月足不出户闭门读书的悠闲，如何让忙于事功者领略中国文化的智慧呢？笔者认为，对于有志于此的人来说，不妨试用一法：在一段时间内将注意力集中到一个有代表性的人物身上，将他看透研深，再由此一人而去领悟全体。佛家说一叶一菩提，一花一世界，古人说一经通而百经通，说的都是这个意思。

《闲来笔潭》一书收录了吴官正同志离开领导岗位后撰写的回忆、随笔、散文、小说、对话等多类文章。分“岁月难忘”、“静思杂记”、“读书随感”、“春 水煎茶”和“少长闲集”5部分，生动记录了作者的童年记忆、求学经历及部分工作回忆，娓娓讲述了许多人生哲理和为政之道，体现出作者不断求知求真的崇高精神追求，透显出一份至真至深的质朴情感。