《中国国家地理:新疆专辑》的主要内容是：人们说新疆是世界上宗教的交汇之地，伊斯兰世界的扩张在这里除了遭遇了帕米尔高原、冰川、大山、沙漠等自然因素的阻挡，更重要的是与世界上另一个古老的宗教——佛教交汇。这种多元交汇的一个重要产物，就是创造了灿烂的宗教艺术。千佛洞的壁画无疑是世界级的珍品。新疆的历史深遂莫测。仅在尼雅一个地方挖出的文物，就出现了几十种文字。许多早已灭绝了的文字在新疆的荒漠中又出现了。新疆干燥少雨的气候造就了沙漠，也封存了遗址、遗物。世界这样地方很少，几千年的古城遗址，直接裸露在地表之上，因此新疆是考古的“露天煤矿”和圣地。很少有人知道乌鲁木齐和伊犁曾是中国诗人比倒最高的地方，因为那里曾是清政府的囚犯流放地。林则徐、纪晓岚都曾被逐那里。……我们不能忽略新疆的自然和历史之美。新疆是中国人美感的重要组成部分，要体会“雄挥”、“豪放”、“昌凉”、“静穆”……等意境。

《马仲英逃亡记》（原名《大马的逃亡》），是瑞典人斯文·赫定的著作，1935年以瑞典文在斯德哥尔摩第一次出版。出版后不久，就被译为英文、德文、日文等。 本书《马仲英逃亡记》是作者的亲历记，是根据他当时的日记整理成文的。因此，内容真实可信，形象具体，所涉人物、时间和地点准确无误。对我们研究西北现代史、民族史和新疆地方史，特别是研究“盛马之战”提供了大量的第一手资料。另外，书中对当时新疆的社会状况，风土民俗，道路交通和自然地理等方面，也有详细的记载。

作为民国时期新疆重要历史事件的参与者和亲历者，广禄回忆录具有第一手史料的珍贵价值。书中对于民国新疆诸多重要人物、事件的历史，新疆等地民国时期的自然、人文情况进行了详细的介绍，并特别对杨增新（时任新疆督军、省长）的内外政策进行了全面的记录。

The Uyghurs, a Turkic group, account for half the population of the Xinjiang region in northwestern China. This ethnography presents a thick description of life in the Uyghur suburbs of Yining, a city near the border with Kazakhstan, and situates that account in a broader examination of Uyghur culture. Its four sections explore topics ranging from family life to market trading, from informal socializing to forms of religious devotion. Uniting these topics are an emphasis on the role folklore and personal narrative play in helping individuals situate themselves in and create communities and social groups, and a focus on how men’s concerns to advance themselves in an agonistic world of status competition shape social life in Uyghur communities. The narrative is framed around the terms identity, community, and masculinity. As the author shows, Yining’s Uyghurs express a set of individual and collective identities organized around place, gender, family relations, friendships, occupation, and religious practice. In virtually every aspect of their daily lives, individuals and families are drawn into dense and overlapping networks of social relationships, united by a shared engagement with the place of men’s status competition within daily life in the community. Review The book...refreshingly opts to describe more than it analyzes. While other excellent treatments of Uighur culture...have focused on history and ethnonationalism, Mr. Dautcher seeks to evoke Uighur culture as precisely as possible in the time and place he experienced it. A humanizing picture of the ethnic minority and the day-to-day conflicts between Uighurs and Han emerges as the reader is confronted with numerous first-hand sources and anecdotes...The value of Mr. Dautcher's ethnography extends beyond its illustrations of Han-Uighur tensions in the region...Down a Narrow Road helps to establish a foundation for understanding that might yet blossom into international awareness and activism similar to that enjoyed by the Tibetan movement in past years. (Paul Mozur Far Eastern Economic Times 2009-09-04)

《南疆农村社会》自1953年由原中共中央新疆分局宣传部、研究室编，新疆人民出版社出版，到现在已经26年多了。 《南疆农村社会》所讲的，主要是解放前南疆农村社会的基本情况以及解放后3年当中所发生的巨大变化。当然，在1952年以后的26年多当中，新疆面貌的变化是更加广泛而深刻的。由于完成了农村、牧区的民主改革，实现了民族区域自治，完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了人民公社化，开展了大规模的社会主义经济建设和文化建设。由于这一切，解放30年来新疆发生了亘古未有的历史巨变。抚今追昔，宛如两个世界，两重天地，真乃是“换了人间”。 今天，为什么又要再版《南疆农村社会》哩？因为还有需要。 当初，《南疆农村社会》初版的时候，它是一本反映现实情况，主要供在农村工作的同志们参阅的书。而今，时移事迁，《南疆农村社会》已变为一本记录当日伟大事变的历史实录了。现在有些从事社会科学研究和教学工作的同志们，有些在新疆从事实际工作的同志们，有时还需要查阅书中有关资料。但是，《南疆农村社会》却很难找到，因为初版印行的时间已经很久了，印数也不多。另外，当时只在新疆发行，内地的有关同志更难看到。 更为需要的是：新疆的青年一代也有需要读一读《南疆农村社会》。《南疆农村社会》里所讲的许多事情，正是他们的祖辈、父辈们亲身的遭遇。书中所讲南疆维吾尔族农民的苦难和欢乐，正是他们的祖辈、父辈们所亲历的苦难和欢乐。《南疆农村社会》里记述了大量的维吾尔族劳动人民的事迹，为什么他们总是那么衷心地热爱中国共产党，总是那么衷心地热爱社会主义新中国，总是那么衷心地爱护民族团结，青年读者们读了《南疆农村社会》后，对于这些问题，自己就会得出正确的答案的。“解放”两个字，诚然是两个极其美好的字眼。由于解放，中国各族人民才摆脱了三座大山重压下的苦难。但是，解放二字对新疆兄弟民族的劳动人民说来，却有着更加深刻的理解和更加丰富的内容，因为，新疆兄弟民族是在更加残酷的封建剥削和封建压迫下获得解放的，而且还是在长期的民族压迫下获得解放的。

新疆，作为古代丝绸之路的必经之地，积淀了大量丰富的历史、文化遗产，以及中华文明与其他文明交流、融合的见证物。新疆的古文物，尤其是佛寺中的壁画及塑像，人物千姿百态，造型独特新奇，风格奇秀壮美，世所罕见。本书提供了大量一手资料，以飨没有机会一睹新疆古佛寺的读者。

《当代新疆屯垦口述史》由王小平著，是一部拓荒之作，在通过大量采访的基础上记录的当代屯田史。不仅在学术上可与《新疆通史•屯垦卷》当代部分相辅相成，丰富《新疆通史》的内容，为今后进行有关学术研究提供大量第一手相关资料，而且还可充分发挥口述史的长处，在多方面弥补档案资料的不足，澄清一些模糊问题，弄清一些重大事件的具体执行过程，从而全面纪录当代屯垦史的全貌，更加真实地再现历史，具有较强的学术意义和现实作用。

回忆阿合买提江（上下），ISBN：9787503430374，作者：玛依努尔·哈斯木 著，全国政协文史和学习委员会 编

盛世才（1894-1970），东北辽宁开原县人，出身贫寒。早年留学日本陆军大学。1930年抱着建功边疆的“雄心大志”，来到荒漠边城迪化，从一名上校参谋做起，逐步执掌了新疆的军政大权，当了十一年的省主席和边防督办。 主政新疆期间，为了保住自己的统治地位，他曾经与蒋介石政府的政策背道而驰，实行反帝、亲苏、民族平等、清廉、和平、建设六大政策，驱走了英、日帝国主义在新疆的势力，依靠苏联和中共的力量，把新疆建成抗日大后方。待其羽翼渐丰后，他又标榜新疆是中国除国共两党外的第三政治集团，以保持在中国的特殊地位。最后，因种种错综复杂的国内外形势，他一反过去的信仰，走上反苏反共、投靠蒋介石独裁政府的道路。 这是一位在特殊历史条件下造就的特殊历史人物。在这本20余万字的通俗读物中，读者可以读到一连串谜一般的故事：这位曾经不可一世的新疆王，如何从上校军官的位置登上新疆的权力顶峰？如何由信仰马列主义，多次要加入中国共产党，支援延安抗日，与共产党结成抗日民族统一战线，突然调转枪口举起屠刀，杀害了孙潭秋、毛泽民等著名共产党人，向蒋介石献上了进见礼？如何借助苏的力量，打败政敌？如何利用一批共产党员和进步人士，在财政、民政、文化、教育、宣传、军事、税务、民众团体建设等方面嘉绩多多？如何运用特务和阴谋手段，多次炮制所谓“阴谋暴动案”将政敌一批批投入监狱或秘密杀害；在西安事变中，又是如何玩起了政治权术？在参拜了斯大林，成为一名特批的联共党员后，又如何与苏联方面闹翻、迫使苏联驻哈密的红八团和大批援新专家、顾问、技术人员相继回国？身为国民政府的封疆大吏，如何却久久不屑加入国民党，反而将国民党势力长期拒之于星星峡的大门之外。 就盛世才的家庭而言，也充满神秘：中国共产党上海早期组织发起人之一、共青团创始人之一俞秀松成了他的妹夫，但不久就被押往苏联，杳无音讯；他毕业于苏联红军大学的胞弟盛世骐在家中神秘死亡，究竟是自杀还是他杀？凶手是谁？ 如此等等。 围绕这些波谲云诡、千变万化的政治风云，书中再现了盛世才多疑多变的性格和多姿多彩的新疆风俗、民情，把读者引入上世纪三四十年代西域边陲的奇特境地……

内容提要：本书所收论文，分析批评了1986～1989年吐尔贡·阿勒玛斯出版的《维吾尔人》、《匈奴简史》、《维吾尔古代文学》三本书的问题和错误。

本书将原文为察合台文或波斯文的五种少数民族文字文献《编年史》、《和卓传》、《大和卓传》、《伊米德史》和《塔兰奇史》作了详细的译注，对研究16世纪至20世纪初的新疆历史具有重要的资料价值。

Drawing primarily on Qing archival sources, this study charts the changes in Qing policy that characterized the empire’s relations with the Central Asian khanate of Khoqand, from the Qianlong era to the mid-19th century. It explores how the development of Khoqand as a regional power and its involvement with the khoja-cause impacted on Qing policy towards Xinjiang (Eastern Turkestan) and the consolidation of the north-western frontier. Focussing on the Altishahr region, it illustrates how, a notion of border defined by geography, politics and military logistics began to replace the earlier open and more fluid notion of frontier in Qing political thinking. It suggests that these developments presaged a transition from empire to nation-state long before the upheavals of the late 19th century.

《中国新疆的建筑遗址》内容从1916年2月开始在俄国《建筑艺术刊》连载，后又汇印成少量单行本。书中叙述中国新疆焉耆、吐鲁番地区的古代建筑遗址情况，分为七格星、吐鲁番州两部分，是研究西域文化遗存的第一手资料。其中当时所拍摄的照片及测绘图，包括绘制的洞窟平面图，剖面图，佛寺平面图等，都是极具价值的珍贵资料。《中国新疆的建筑遗址》为九十年来第一个中文译本。1914年5月，以奥登堡院士为首的俄国考察队沿中国新疆塔城、奇台、乌鲁木齐、吐鲁番，哈密到甘肃敦煌千佛洞，详细研究了洞窟壁画与彩塑，认真进行了摄影、临摹、绘画、测绘、考古发掘和记录工作。《中国新疆的建筑遗址》作者画家兼摄影师杜丁作为考察队的重要成员，主要负责实地考察时的摄影与绘图工作。