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标签：精神分析
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精神分析艺术
为什么梦是心智最重要的精神分析活动？那些未作出的梦与被打断的呐喊又意味着什么呢？ 《精神分析艺术》提供了一个独特的精神分析视角，通过解读弗洛伊德、克莱恩、温尼科特、拜昂等人与梦有关的作品，以及博尔赫斯的小说及弗罗斯特的诗歌，探索了精神病理学是个体梦到自己体验能力崩溃的体现这一观念；重新解读了客体关系理论的起源，并讲述了自己的精神分析写作体验。在作者看来，精神分析并非仅仅是一种技术，而更多的是一门艺术，是以一种充满人性和同情的态度对待病人，通过理解自身的相应情况来设身处地地理解病人，因为在某种程度上我们每个人都是病人。 前 言 第一章精神分析这门艺术：导出未做之梦、延续被打断的呐喊 第二章我不会丢弃的东西 第三章客体关系论起源的新解读 第四章谈无法做梦 第五章什么是真实的以及是谁的想法？ 第六章解读拜昂 第七章谈抱持与容纳、存在与做梦 第八章谈精神分析写作 序言 从一开始，写这本书对我来说就有一种很亲切、很个人的感觉。写书的经历，感觉就像是在几年的时间跨度里，以我自己在当前人生阶段对精神分析的构想为题，给一位同事写了一系列的信件。精神分析的理论和实践，甚至在我写作的过程中(或者说得更确切点，尤其是在我写作的过程中)，都一直处在一个不断变化的进程里；这一点，我认为是理所当然的。博尔赫斯(1970)说，他花了毕生的时间来重写他发表的第一本诗集。在此我与他深有同感：对那些我认为是精神分析最重要方面的部分，我不断试图将我的理解付诸语言；我试图说出它们是如何成为我本人不可分割的一部分的，并且也说出它们又是怎样成为我作为一名不断成长着的精神分析师的一部分的。这本书代表了我这种终身长期努力的最新近的部分。 -------------------------------------------------------------------------------- 文摘 这一章的主题是，精神分析作为一门艺术，其进程是一个不断自我创造的过程。精神分析是一种亲历的情感体验(1ivedemotionalexperience)。这种体验无法翻译，无法抄录，无法录制，无法理解，也无法付诸语言。体验就是体验。但我相信，关于这种亲历的体验，我们还是能够讲出很多有价值的东西的--我们仍然能够去思考分析师和病人之间在参与精神分析时所发生的一切。 我发现在自己思考的时候--我的很多想法都诞生在写作的过程中--一个很有用的方法就是，限定自己使用尽量少的文字去捕捉文义的精华。我的经验是，精神分析的作品就像诗歌一样，精辟的文字和意义集中在一起就能大展语言的力量，表述难达之意。在这一章里，我以一句高度浓缩的开场白来说明我所设想的精神分析的过程，然后再进一步更加充分地阐述那一整套高密度的理念。由于我所构想的精神分析法中的各个元素都紧密相连不可分割，在这一章中的很多地方我都会回过头去反复阐述，或是暂时不按顺序跳跃性地解说(也许这正映射出精神分析体验本身的运行方式)。在本章结尾处，我将详尽地介绍自己的一次分析经历，其中我和我的病人能够一起思考、探讨，并且延续(过去)未能作出以及被打断的梦。 一个人到一位精神分析师那里去咨询，因为他的情感正经历着痛苦，而他自己并不知道，他之所以痛苦就是因为他无法做梦即他不能做无意识的。 -
自私的父母
《自私的父母:如何治愈你的童年创伤2》内容简介：在你成长的过程中，你是否感觉：不得不永远活在父母的态度与着法产生的影响之中？不得不永远忍受着父母那令人痛苦而迷茫的行为带来的折磨？通过阅读《自私的父母:如何治愈你的童年创伤2》你将真正理解你的父母为何要求你必须按照他们的意愿做事，为何总是压制你的行为，理解这样的父母对你所造成的影响。从书中也会学到如何与父母建立新关系的方法，摆脱他们对你造成的消极影响，最终达到保护自我的目的。 -
弗洛伊德后期著作选
超越唯乐原则 集体心理学和自我的分析 自我与本我 附录（一） 附录（二） 书目索引 -
红书
《红书》拉丁文书名“Liber Novus”意为“新书”，是心理学家荣格的私密之作，记录了作者早期的个人梦境、灵魔与精神追寻历程，其手稿曾被誉为精神分析学史上最重要的未出版著作和“世界十大神秘天书”之一。荣格亲笔绘制了堪称艺术品的精美图画，即使不了解他学术思想的人也会赞 叹其视觉魅力。作者生前拒绝出版这部尚未完成的作品，逝世近半个 世纪才得见天日，此前全世界仅二十余人见过原书。 1913年，荣格与弗洛伊德决裂，开始发展自己的理论体系，一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机，重新审视生活，从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来，整理成《黑书》，同时着手幻象内容的写作，形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感，由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。 荣格曾于1957年谈到这本书：“我跟你谈到过那段岁月，追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时，在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象，它们从潜意识中迸发，像一条深不可测的河流，在我的内心泛滥，几乎要毁灭我。这些已超出我的一生所能承载。后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合，而包孕一切的神奇开端就在那时候。” 《红书》中文版卷一、卷二由林子钧据德文版译出，附录由张涛译自英文版。荣格原手稿宽293毫米，高390毫米，有两卷：卷一共7张，13页有内容；卷二有封面，正文首页无编号，第2至189页均有手写编号，跋2页。本书中，205幅手稿图片按顺序与中文对应，有图画的内容整页呈现，无图画的手稿以小图插入，部分手绘图在章末或附录中原尺寸再现。部分文字内容来自誊录稿，无对应手稿插图。文中括注与脚注均为编者所加。 -
一个幻觉的未来
奥地利心理学家西格蒙特·弗洛依德以其独特的精神分析学的学理与人文精神的冲击力在世界现代思想史上占据重要地位。本书收入作者不同时期文献六篇，使作者具有思想冲击力的理念和观点全面予以展示。本书所收论述，在个体无意识的分析的基础上揭示出人的心理活动的本质层面。作者对精神分析理论深入浅出的论述，更对思想界的进步颇多裨益。 -
放手与找到自我
本套丛书系国际文化出版公司最新引进，瑞士著名心理学家维蕾娜•卡斯特最重要作品的合集，在国际心理学界占有重要地位，拥有非常高的学术水准和实用价值。 卡斯特以多年研究心得和深入浅出的解析，用清新简练的文笔，生动鲜活的事例，向读者阐述了有关自我、梦境、信任、命运、恐惧等诸多人类最根本的心理命题。 本套丛书是广大心理学研究者、心理学爱好者，以及追求幸福生活的众多读者了解当代世界心理学发展最新趋势、提高心理素质以及走出心理阴影、克服心理障碍的必备书目。 《放手与找到自己》哀伤、愤怒、温柔的情感、未来的希望、挫折感和息息相关的感觉——在与孩子之间的脱离过程中，人的各种感情错综交集。对于父母和子女而言，能够学会彼此放手，并从中找到自己，是一项中心任务。韦雷纳-卡斯特描述了这一过程中的阶段和机会，唤醒了人们对生活的新的想象。 -
一位精神分析家的自我探索
是对霍妮的人生经历、内心冲突、思想演变的全面审视，为了解霍妮及其思想不可多得之作。 -
自控術
《自控术:如何管住自己的生活心理学》编辑推荐：大道理人人都懂，关键是小情绪如何自控。 绝大多数人不缺乏意志力，而是没有用对自控的方法。 《自控术：如何管住自己的生活心理学》一定能帮助你管住自己。 第一步：管好多巴胺－ATP，就管住冲动 第二步：让情绪脑听话，就是让能量听话 第三步：使肌肉系统更有智慧 第四步：培养神经链 第五步：锻炼社会脑，即是锻炼正能量 第六步：反意志力也可以不逆反 第七步：前额叶将使你成为先知 你要知道：一切关于失控的问题——赖床、拖延、网瘾、肥胖、抽烟、酗酒等毛病都可以解决。 请抽空学习《自控术：如何管住自己的生活心理学》，它将使你拥有更强大的自己！ -
精神分析导论讲演
《精神分析导论讲演 精神分析经典译丛》丛书共18种，精心选取精神分析大师弗洛伊德、阿德勒、荣格、荷妮和弗罗姆的经典之作，分别从性欲、社会、生活环境、文化传统等方面对人的状态心理——大至精神病串，小至日常笔误、舌误等过失进行了深入的精神分析。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研讨这些著作，汲取其精华，剔除其糟粕，为我所有。 -
投射性认同与内摄性认同
“投射性认同”和“内摄性认同”，听起来很专业，其实就是说明人类的心态相互“感染”的机制。 来访者的情绪、感受、欲望会感染到治疗师，治疗师的情绪、感受、欲望也会感染回去给来访者。 作为治疗师，就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染，愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等，然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察，产生理解接纳，带着悲悯慈爱。 如果是一个完美的精神分析过程，治疗师再把正念观察，理解接纳，悲悯慈爱这三种心态“传染”回去给来访者。 这样就完成了一个精神分析性心理治疗的过程。 ——李孟潮 -
精神分析与佛学
《精神分析与佛学(展开的对话)》简介：精神分析起源于100多年前维多利亚时期的奥地利，它的目的是帮助人达到心理上的自由；而佛学起源于2500年前的印度，其目的是破除我执，用心理学的语言来说是破除自我中心的种种亲附、攀援，明见心性。 精神分析与佛学，两门对人的内心世界有着深刻探索的学问。《精神分析与佛学(展开的对话)》原著作者杰瑞米·D.萨弗兰是一群在其中研究和实践了好多年的禅师或精神分析师，倾其精华而为著，每一个章节的主题都引人入胜，每一段阐释都发人深思。文章的风格也恰当地反映了精神分析和佛学这两门学问的共同点——在体验中理解和品味心灵。既然是品味，就不可能是快餐，它需要你用一种放松下来的生活态度和阅读方式去徜徉其中。 -
荣格的智慧
荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。这些力量来源于自己的潜意识部分；而我们的意识部分仅仅是潜意识中的沧海一粟。潜意识并非只是生长发育阶段压抑作用的总和，潜意识具有负面效应，同时也具有积极作用，这赋予人创造力，能帮助人确立生活的意义，并且指导人追求个人独立。正是人的这种意识，构成了每个人的独特性格。 性格是一个人在现实的稳定态度和习惯化了的行为方式中所表现出来的个性心理特征。谦虚或骄傲，诚实或虚伪，勤劳或懒惰，坚强或懦弱，果断或犹豫等等都是人的性格特征。 性格决定命运，性格改变人生。这已成为世界各国学者的共识。那么，性格与命运之间究竟存在怎样的内在联系呢？荣格大师经过长期潜心研究，终于破译了“性格决定命运”的密码。 为了让广大读者深刻理解“性格”与“命运”的内涵，我们编译了荣格大师的著作。在本书中，除了展现荣格大师在心理学领域所表现出来的睿智和人格魅力以外，还全面阐述了荣格大师的分析心理学理论及类型理论。 -
我们时代的神经症人格
本书系统阐述了霍妮文化神经症理论的基本主张，详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系，提出以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。霍妮认为：“深入探讨有效地导致神经症的各种动力，就会发现，存在着一种一切神经症所共有的基本因素，这就是焦虑……无论神经症的结构多么复杂，这种焦虑始终都是引发神经症过程，并维持其运转的动力。”本书是霍妮对正统精神分析的彻底批判和修正，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派开始形成。 本书以语言平实、清晰明了著称，在简单易懂中蕴涵深刻意义，在出版之初就受到学界的好评和重视，之后多次再版、重印，成为心理学界的畅销书。 本书的重点在于强调神经症患者实际存在的冲突和他为解决这些冲突所付出的努力，以及神经患者实际存在的焦虑和他为对抗这些焦虑所建立起来的防御系统。这种对真实处境的强调，并不意味着我放弃关于神经症的形成是来自童年的早期经验这一观念。 -
秋空爽朗
说起童话故事，我们总要想到这样的结尾：“从此以后，王子和公主过上了幸福的生活”。当然，王子和公主不会永葆青春，当他们白发苍苍之后，有了小王子、小公主之后，又会是什么样呢？艾伦•奇南的《秋空爽朗——童话故事与人的后半生》通过对一些有特色的老年童话故事，为我们提供了答案。 我们先来认识一下作者艾伦•奇南。艾伦•奇南是美国的一位精神病医生，1952年出生，亚裔。他在斯坦福大学获得医学博士学位，著有多篇有关成人发展和老年学的论文。这本书便是他在这方面的代表作。在阐释这本“老人童话故事”时，他借助了人类发展心理学学说，特别是卡尔•荣格和埃里克•埃里克森的学说，他们首创了对成人发展的心理学研究。艾伦•奇南以深邃的洞察力引导我们深入理解这些故事的心理学意义和精神意义。这些童话经他的巧妙解释，成为了一部用机敏与智慧取代了鲁莽与青春活力的成年期心理学。因此这本书不仅是一部童话集，还是一部老年发展心理学的重要著作。对于童话的研究来说，这本书也做出了巨大贡献。艾伦•奇南从世界民间故事的丰富宝库中首次以“老人”为主的童话故事收集在一起，从心理学的角度阐释老年童话，开拓了童话学研究的新领域。 本书的主体部分一共由十五个老年童话故事构成，这些故事是从作者为写本书而翻阅的四千多篇故事中精选出来的，在这十五篇故事中，有十二篇来自亚洲，对此，作者在导言中做了解释：“老人的故事在东方文化的国家中如日本、阿拉伯和中国等国家流传的较为普遍，原因之一是这些国家的文化较之现代西方社会给予老年人以更多的尊重，因而很自然地，在他们的民间故事中，老年主人公占有较大的比重。” 每一篇故事后都有作者分析阐释的文章，故事之间并不孤立。艾伦•奇南在分析故事时，运用了许多象征手段来解释一些故事的要素。精神分析学家指出童话故事极像梦，无论是梦还是童话都使用着象征——无意识意象的语言。将之用于老年童话中，就形成了诸如贫困象征着逝去的年华：健康、亲人及经济保障的丧失；老年人的体力状况象征着心理状况；老年人的居住地——森林的边缘象征着无意识的边缘等等。以这些象征为基础，作者通过对故事的分析为读者呈现出一幅前后连贯、条理清晰的心理任务图——自我分析、自我超越、返璞归真和为社会的解放多做贡献。这是每个人在后半生要完成的心理发展任务，是对面临的困难和危险的告诫，也是对希望、前途和潜能的一种预观。 老人的故事与我们熟悉的《白雪公主》《睡美人》相比，有很大的不同。在本书的结束语部分，作者集中对比了这两种人类生活不同的完美典型——勇士和老人。 倘若青年的美德是勇气、坚韧和信心，那么老人的美德则是机警、坦率和好奇心； 倘若青年人进行着斗争去改变世界，老人则寻求着去改变他们自己； 青年人的历险一般在他们获得了黄金珠宝后就结束了，老人的故事一般是以丧失了财宝最为开始。后半生的目标不是私人的财富，而是给人类以精神的启示。 在大多数为人们所熟悉的童话故事中，王子和公主经历了严峻的考验之后，从此过上了幸福的生活。但人生更多的内容存在于“从此以后”，魔力和天真又回归到人的后半生，是人生的开始和人生的终结结合在一起，使“从此以后”变得崇高而完美。 -
思想等待思想者
《思想等待思想者:比昂的临床思想》内容简介为：比昂，这位精神分析领域最深刻的思想家，的确已经把精神分析弄得有点面目全非。精神分析的两个最大的特点—决定论和潜意识理论，在比昂那里已经不复存在，所以我们真的可以怀疑他还在不在精神分析的框架里面。《比昂的临床思想》这《思想等待思想者:比昂的临床思想》的中文版，可以让我们较多地了解这位伟大的思想家的生平和理论。当你用你的心去读的时候，那些枯燥的数学符号自然会变成充满情感的鲜活的生命本身。 《思想等待思想者——比昂的临床思想》这《思想等待思想者:比昂的临床思想》的中文版，可以让我们较多地了解这位伟大思想家的生平和理论。 比昂是少数喜欢数学的精神分析师之一，所以他的理论使用了很多数学符号。不喜欢数学的读者，大可以忽略比昂的这个偏好。当你用你的心去读的时候，那些枯燥的数学符号自然会变成充满情感的鲜活的生命本身。 -
梦的解析
《梦的解析》被誉为是改变人类历史的书，是作者精神分析理论体系形成的一个蘑要标志。《梦的解析》与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为人类三大思想革命的书。 -
心理学的新道路--马斯洛和后弗洛伊德主义
《心理学的新道路:马斯洛和后弗洛伊德主义》由华文出版社出版。 -
儿童精神分析
《儿童精神分析》的第一部分，克莱茵以丰富的临床实务经验，钜细靡遗地描述儿童的精神官能症症状、诱因与對客体的施虐冲动所引发的焦虑和罪恶感。她认为，儿童的游戏、梦、绘画和故事，就像成人的自由联想，都是传达潜意识幻想和焦虑的媒介。通过诠释儿童的潜意识幻想，可以降低、释放儿童的焦虑，減少其內在恐惧，提升身心的健康。克莱茵还详述了早期、潜伏期及青春期儿童的不同特质，进而描绘在各发展阶段分析技巧上的异同。 《儿童精神分析》的第二部分，略述了克莱茵奠基于弗洛伊德之思路，所延展出的理论架构。包括力比多与俄狄浦斯冲突的早期阶段对于超我形成的影响；口腔施虐阶段与肛门施虐阶段如何引发早期焦虑情境、防御机制等。并且对男孩与女孩的性发展，提出全新而复杂的论点。 -
理解人性
A.阿德勒（1870-1937）是有世界性影响的奥地利心理学家、神经精神病学家和社会教育家。他所开创的个性心理学在心理学领域中独树一帜，影响十分深远。直到今天，在心理学领域和神经精神症领域，仍有不少人沿用阿德勒的理论和方法进行研究和治疗。至于他所提出的自卑情绪、补偿机制、权力追求等概念，更是深深渗透到现代西方文化和一般人的科学常识之中。 本书分“人的行为”和“性格科学”两大部分。作者运用个性心理学的原理，对人的性格进行了科学的剖析，着重强调人的社会性和社会感，强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用。本书倾注了作者对人的爱心与关注，其基本观点建立在作者自己多年来从事心理治疗、社会教育所积累的大量实际观测与调查的基础之上，因此具有极强的可读性和积极的现实意义。 -
精神分析的新方向
《精神分析的新方向》是20世纪最伟大的女性心理学家卡伦·霍妮的经典力作。《精神分析的新方向》对弗洛伊德理论进行系统批判，阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。内容包括：精神分析的基本概念；弗洛伊德观念的一般前提；力比多理论；俄狄浦斯情结；女性心理学；文化与神经症；神经质的内疚感；精神分析疗法等。
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