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标签：精神分析
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心理结构与心理动力学-荣格文集（第四卷）
《心理结构与心理动力学•荣格文集(第4卷)》收集了荣格讨论心理结构及其动力的一些重要论文。在这些论文中，他讨论了心理能、集体无意识、灵魂信仰等重要的问题。这些论文标志着他脱离了弗洛伊德的心理分析，开始构建自己的理论概念。 -
转化的象征-精神分裂症的前兆分析-荣格文集（第二卷）
《转化的象征•荣格文集(第2卷)》宣告了荣格与弗洛伊德关系的结束，同时也成为荣格分析心理学的奠基。整本书的创作正如荣格所言，是一场心理爆发。他将医疗心理学从当时充满主观与个人偏颇的情势中解放出来，让大家了解潜意识是一种客观的、集体的心灵，并把自己的研究对象从个别的病例转向了神话，转向了文学，在进行这些研究的过程中，创立了原型理论。 -
我们内心的冲突
《我们内心的冲突》较之于《我们时代的神经人格》，不仅在理论上有重大的发展，而且达到了早期著作中鲜有的哲学的高度。 本书讨论了人内心的主要的冲突类型和它们的各种表现形式，分析并归纳了各种相互矛盾的态度和倾向，指出了被这些冲突所扰之人旨在解决冲突的努力结果怎样导致失败并陷入恶性循环，提出了解决这些冲突的切实可行的建议和设想。因此，即使读者已经从作者早期论著如《我们时代的神经症人格》中初步接触了她的理论，但要真正认识、全面了解作者及其代表的学说，则只有在进一步细读她后期的成熟之作——《我们内心的冲突》之后才能实现。 -
意识形态的崇高客体（修订版）
从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的影片，从瓦格纳的歌剧到海因莱因的科幻，从拉康到福科，从黑格尔到马克思，从重大政治事件到犹太人的笑谈，从狗智主义到排犹主义，从排泄问题到神学思辨……齐泽克娓娓道来，令人尽享阅读的快感。在这部极具原创性和挑衅性的著作中，齐泽克概括了欲望的原理，把握了无意识的特质，解剖了意识形态的崇高客体，洞悉了“后现代”社会和主体的秘密。 本书是齐泽克的开山之作、种子之作和奠基之作，是了解其全部思想的门户和索引。他后来的思想皆源于此，均为本书的扩展和注释。 -
心理类型
《心理类型》内容简介：当现代精神分析学大师弗洛伊德的著作和学说在我国引起强烈反响时，这一流派的另一位泰斗——荣格的思想迄今却鲜有介绍。为此，让我们把荣格这一在西方思想界有着深远影响的代表作《心理类型》奉献给广大读者，以便使读者可能较全面深人地了解这位心理分析的杰出天才。 荣格在西方思想界堪称怪才，他的思想博大精深而又晦涩难懂。因此，在相当长的一段时间内，人们对他一直讳莫如深，怯而止步。但是，随着时间的推移，人们越来越惊奇地发现，当代许多新思潮、新流派、新观点都或多或少地与荣格的思想有关，或从他那里得到验证，荣格的思想成了许多著名思想家的先导，荣格似乎成了一位预言家。这样，即使在西方，荣格也仿佛成了一位新发现的人物，他的理论体系正越来越受到普遍的重视。 -
寻找灵魂的现代人
本书是容格的代表作。作者以一位心理学大师的视角深入浅出地向我们展示另一种美妙的世界观。他把多年做精神科医生和心理分析研究所获得的有关灵魂的知识，整合成为每一个人都可以获得和应用的大量信息。他为精神的性质和功能，提供了现代人正在苦苦寻找的线索。他处理心理问题的方式既有趣又深刻，会促使今天许多更乐于信任医生而不是牧师的人帮助自己再次发现生活的意义。 -
精神分析学引论·新论
《精神分析引论》共分三个部分第一部分主要是过失心理学作者首先提出了潜意识原理和抑制的学说，接着用潜意识原理和抑制理论分析了日常生活中的种种过失或失误现象这些现象包括日误、笔误、读误、耳误、突然遗忘、误放误取以及失落等现象作者从这些现象出发，进一步探讨了其心理根源，从中发掘了潜意识的存在，并表明了抑制功能的存在在潜意识和抑制的基础上，指出这些过失是有意义的心理现象，是两种不同意向相互作用和相互牵制的结果，过失就是两种相互冲突的意向的一种调解。 第二部分主要集中于对梦的解析弗洛伊德指出，梦不是一种纯粹的生理或躯体现象，而是一种心理现象梦是有意义的事，但这种意义不是显现于表面的，而是一种潜意识的表现梦是这种潜意识的改装的代替物，人们通过自由联想的方法可以分析和推论出做梦者的内心世界和隐伏在梦背后的木原意念梦有保护睡眠的功能，它的产生是由两种相互冲突的倾向引起的:一是人类要睡眠，一是人类要满足自己的某种心理刺激梦在木质上是愿望的满足和幻觉的体验梦的荒诞和难以理解是因为它以一种改头换面的形式出现，梦的这种化装是对不道德和不被人们所接受的潜意识欲望和冲动压制和时时检查的结果虽然梦对潜意识的出现有一种检查的机制，但它毕竟还是对其潜意识欲望具有一种象征作用梦的化装有压缩、移置、变思想为视像几种方式梦对人是具有极其重要的作用的，它通过把思想变成幻觉的形式，使人们达到欲望的满足，极大地排泄了人们心中的不良倾向与欲望要求 第三部分主要是对精神病症进行精神分析在这一部分中，作者比较全面地论述了精神分析的基木理论和方法弗洛伊德指出，精神病症状的精神分析意义在于与病人生活的关系，这些症状都是起源于潜意识的精神历程精神分析治疗方法的原理在于把儿是属于潜意识范围内的病源都归入意识的领域之内他提出人的意识系统是分层的，主要分为三个层次，即潜意识、前意识和意识潜意识系统的精神兴奋必须通过精神主体的考察才能进入前意识系统，然后必须再经过意识的注意，才能最终将潜意识转化为意识这是一个极其艰难的过程那些不能进入前意识系统的精神兴奋就是被压抑的，压抑的作用者就是主体—自我弗洛伊德还认为，被压抑的欲望就是性欲，神经病症就是性的满足的代替这里的性不是一般意义上的性，在精神分析学里，性被称为“力比多”，泛指一切身体器官的快感婴儿的性生活是从吸乳开始的，以后每个阶段都有其不同的特征儿童以父母为对象的选择倾向称为“俄底浦斯情结”，具体表现是女孩依恋父亲、男孩依恋母亲到了青春期，“力比多”就导致孩子摆脱父母，去寻找新的性对象弗洛伊德认为，治疗精神病的工作在于解放“力比多”，使其摆脱对先前的迷恋，而以自我为中心，从而消除不良症状。 -
佛洛依德之精神分析论
你真的了解自己嗎? 你能駕馭心裡蠢蠢欲動的念頭嗎? 你能妥善控制即將爆發的脾氣嗎? 人心遠比你想像的複雜許多， 讓最了解人性的佛洛依德，為你指點迷津。 -
梦的解析
《梦的解析》主要内容：作为精神分析理论体系形成标志的《梦的解析》一书，1956年美国唐斯博士把它列为“改变历史的书”、“划时代的不朽巨著”之一，这是一部与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面：“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。 在这部独创性的著作中，弗洛伊德主要分析了梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工；讨论了梦的隐意内容；解析了愿望满足的原理；描述了俄狄浦斯情结；还说明了幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影响。 -
精神分析引论
《精神分析引论》主要内容有：第一编、过失心理学：第一讲、绪论；第二讲、什么是过失；第三讲、过失背后的秘密；第四讲、过失的心理学解码等。 -
荣格文集
目录 ： 编者序 荣格生平著作年表 本能与无意识（1916） 分析心理学的基本假设（1931） 现实与超现实（1933）集体无意识的原型（1934/1950）集体无意识的概念（1936） 现代人的精神问题（1928/1931） 心理学的现代意义（1933） 创造的赞美诗（1912） 美学中的类型问题（1921） 论分析心理学与诗歌的关系（1922） 心理学与文学（1930/1950） 《尤利西斯》：一段独白 毕加索（1932） 精神分析与灵魂治疗（1928） 纪念理查·威廉（1930） 心理学与宗教（1937）分析心理学中的善与恶（1959） 附录：重返精神之家园：荣格评述 -
孤独
哲学家周国平、心理学家张海音作序推荐 一部深入剖析贝多芬、维特根斯坦、卡夫卡等天才隐秘心理的惊世杰作 一部大胆矫正弗洛伊德、温尼科特、科胡特等人精神分析传统的罕见巨著 一曲关于孤独的不朽赞歌，一部让心灵得以餍足的辉煌交响乐 心理分析、迷人哲思、诗性光 辉完美融合的永恒经典 ----------------------------------------------------------------------------------------------- 大哲学家康德说，我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王；叔本华说，我们承受所有不幸，皆因无法忍受独处；精神病学家安东尼·斯托尔说，唯有在孤独中，我们才能深入内在的心灵花园，体验到那种忘形的一体感。 在《孤独：回归自我》这部洋溢着迷人哲思和诗性光辉的罕见著作中，安东尼·斯托尔对弗洛伊德、克莱因、温尼科特、科胡特等人的精神分析学说进行了系统梳理，矫正了其过于注重亲密关系的弊病，并以无比的深情和悲悯剖析了牛顿、贝多芬、维特斯根坦、卡夫卡等天才的心理作为佐证：个人所能感受到的最深刻、最治愈的心理体验都发生于内部。因此，独处的能力是成熟的标志，它不但可以激发个体的创造力和想象力，还能够引导他们完成内在的整合和精神的升华。 诚如周国平在本书的推荐序中所说，我们并非只是为爱而生，亲密关系也不是我们获得价值和幸福的唯一要素，如果没有过在孤独中与存在合一的感受，精神世界未免狭隘。总之，我们不能一头扎在外部世界和人际关系里，放弃享受美好的孤独。 --------------------------------------------------------------------------------------------- 欢迎关注微信公众号开森心理（kaisenxinli），不定期推出有思想的心理微课、有价值的心理图书和有温度的心理文字。 -------------------------------------------------------------------------------------------- -
不可能的存在之真
《不可能的存在之真》是国内第一本从哲学文本学的视角出发，系统解读法国当代精神分析学思想大师拉康哲学思想的学术专著。作者以著名的《拉康选集》（Ecrits）中最重要的文本为基本解读对象，深入解析了拉康哲学复杂的学术背景，并以其独有的颠覆式的历时性关联，对拉康与超现实主义、新黑格尔主义和语言学结构主义等学术思潮之间潜在的承袭关系一一作了说明，尤其强调了拉康对弗洛伊德精神分析学的深刻背叛与激情高扬。在作者笔下，拉康的伪个人主体理论被曝于当代西方现代思想史广阔的逻辑平台上：在镜像映射中，人类个人自我的本质不过是小他者影像构成的想象性操作而已；而在象征性逻辑中，传统哲学的主体则被指证为大写他者的无意识自居，个人主体因而沦为一具腹内空空的语言稻草人。所以，那美丽的个人存在之真永远都只能是一种现实中的不可能性。笔锋所及之处，作者以通俗生动的文风言说着不可能译介的拉康哲学的魔幻逻辑，就学理讨论的意义而言，《不可能的存在之真》称得上是首开国内拉康深度研究之先河。最后，我们必须看到，拉康哲学在当代之所以显要，并不只是因其片面而深邃的思想性和非普适性，最重要的原因在于它是每一个不想靠自欺活着的人必须内省的一付清醒剂。 -
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爱欲与文明
赫伯特·马尔库塞（1898--1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。 西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲--爱欲的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。 -
我们的内心冲突
本书本书讨论了人内心的主要的冲突类型和它们的各种表现形式，分析并归纳了各种相互矛盾的态度和倾向，指出了被这些冲突所扰之人旨在解决冲突的努力结果怎样导致失败并陷入恶性循环，提出了解决这些冲突的切实可行的建议和设想。因此，即使读者已经从作者早期论著如《我们时代的神经症人格》中初步接触了她的理论，但要真正认识、全面了解作者及其代表的学说，则只有在进一步细读她后期的成熟之作——《我们内心的冲突》之后才能实现。 本书的主旨是为了推动心理分析的发展。它的内容主要来自于对病人和自身的的心理分析的经验总结。 本书对致力于提高我们的理论和治疗方法的精神分析工作者有所帮助。 -
梦的解析
我尝试通过此书来描述“梦的解析”；我相信，我的这种做法，并没有超越神经病理学的范畴。因为通过心理学的探讨，我们可以认识到梦是许多病态心理现象的首要成分；其他如歇斯底里性恐惧强迫性思想、妄想也是属于此种现象，并且因为有很实际的理由，所以被医生们看重。从后遗症来看，梦其实没有实际意义上的重要性；不过由它成为一种范例的理论价值来看，它的重要性却相对地增加了很多。无论是谁，如果他不能解释梦中影像的来源，那么他也就极不可能会了解恐惧症、强迫证或是妄想症，并且无借此给病人进行治疗。 -
超越自卑
《超越自卑》写于1932年，就是这位个体心理学创始人阿尔弗雷德•阿德勒的代表作之一。在这部书中，阿德勒博士从个体心理学观点出发，用通俗生动的语文描写了自卑感去争取优越感，从而获得成功的。阿德勒博士特别强调自卑感，认为每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；自卑感是所有人都具有的一种正常的感觉状态，也是所有人之所以努力奋斗的源头。自卑感非但不是弱点或异常，反而是创造的源泉。人类都有对优越感的追求，这是所有人的通性。而优越感即是自卑感的补偿。一个健康、正常的人，当他的努力在某方面受到阻挠时，他就会在另一方面找到新门路，去争取优越以及完美，从而获得成功。特别是在幼年时期，在自卑感的驱动之下，人们的发展才能够持续地往更高层次迈进。 -
一种幻想的未来 文明及其不满
《一种幻想的未来》探讨了宗教的实质及其发展，指出宗教是一种幻想，是人类必须摆脱的一种强迫性神经病阶段。《文明及其不满》是弗洛伊德晚年完成的著作，首次全面阐述了文明与本能的联系与对立。重新审视了其早期思想中的诸多问题，把许多关于个体心理的概念运用于文化与社会分析理论之中，性欲、家庭、社群、宗教、价值、以及幸福等概念在本书中获得了独特的含义。
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