神话是人类童年时期的产物，闪烁着极其迷人的色彩。与古希腊的神话相比，中国的古神话毫不逊色，惜乎没有完整保存，只是零星散见于众多典籍之中。神话研究专家袁珂先生殚毕生之精力，将这些闪光的片段排比连缀，汰其重复，去其矛盾，刻划点染，陶冶熔铸，从盘古开天辟地到秦始皇海外求仙，建筑起一个庞大而有机的古神话体系。对中国文化可谓动不可没。行文通俗生动，富文学性；章后附注释，说明出处，征引原文，对研究者也极有价值。

《黑段子》篇篇短小干练，在生活节奏日益加快的今天，堪称一套非常诱人的恐怖快餐。而且，该书每个故事的结尾，作者都冷不丁从背后推你一下，让你失重扑空，那种感觉就象蹦极。

★经典伴随成长，一年一年；　　★名著感动人心，一代一代。　　本书自1960年在日本问世以来，一版再版，成为日本儿童文学史上罕有的生命力最长的作品之一。曾先后荣获第一届讲谈社儿童文学新人奖、第八届产经儿童出版文化奖及国际安徒生奖优秀奖。作品曾被改编 为电影、电视、戏剧，译为英、法、德、俄等多种语言出版，深受读者欢迎。　　在一个小山村里，有一名字叫龙子太郎的男孩，妈妈因为吃掉了属于大家的三条岩鱼，受到惩罚，变成了龙。姥姥告诉太郎，妈妈盼他长大后去找她。太郎得到天狗的帮助，变得力大无穷，他历经千辛万苦，找到了妈妈。为了让农民过上好日子，妈妈用自己的身躯撞开大山，帮助太郎造出了广阔的田地……

中国神话学大师袁珂先生集中记述中国民间传说的唯一著作 生前亲自校订誊清，尘封半个多世纪首次出版 【编辑推荐】 袁珂先生一生写就诸多神话著作，关于中国民间传说，虽在多部著作中提及，但是却无集中记述这一内容的著作，本书填补了袁珂先生无专门记述中国民间传说著作的空白。 《中国民间传说》尘封半个多世纪首次出版。“《中国民间传说》一稿内容，经父亲校订过，也做了认真的誊清，收藏于藤箧底。”袁珂先生后人袁思成先生颇感遗憾的告诉我们。但同时也表示，幸得后浪发现此宝，方能面世，短小精悍，足见袁珂先生对这一领域的关注。 本书封面采取内外封设计，封面三个元素做漆片工艺，书名烫黑，使这一沉睡良久、极具欣赏和研究价值的著作从内到外散发着一种高端雅致的气质。 【内容简介】 《中国民间传说》是袁珂先生集中记述中国民间传说的唯一著作，首次出版。全书二十余篇，多取材于魏晋人作的笔记小说，且做了较大的艺术加工，有的扩充篇幅甚至达到10倍以上，既充分传达了这些简古、精短的魏晋文字的思想内容，又增加了阅读的趣味性。 书中所收录的民间传说，有的歌颂人们降妖捉怪的智勇，有的讽刺权贵显要人物，有的赞美动物的品德……将这些混淆在魏晋人写作的神鬼志怪小说中的古代民间传说分类叙写，传达一种乐观向上的精神。

本书内容：臧吾·马康和宰相丹东在一起讨论战略战术，连续谈了几昼夜，可是他依然念念不忘叔尔康，终日愁眉不展，闷闷不乐。之后，他对宰相丹东说：“我很想听一听古代帝王们的信行掌故，借此消愁解闷。也许安拉会因此消除我心头之恨，从而我就不悲伤哭泣了。” “如果陛下的忧愁，苦恼须听讲故事才能消除，那么事情就好办了。因为先王在位之时，我是负责讲故事和朗诵诗歌的。今夜里，我讲个故事替你消愁解闷吧。”…… 目录 叔尔康、臧吾·马康昆仲和鲁谟宗、孔马康 叔侄的故事（续） 宰相丹东讲故事替臧吾·马康消愁解闷 苏里曼沙的故事 太子塔智·木鲁可 阿济子和阿济簪 阿济子和朵尼娅 塔智·木鲁可和朵尼娅 臧吾·马康从君士坦丁撤退人马 臧吾·马康和澡堂火夫 臧吾·马康和古萃叶·斐康 臧吾·马康托孤 孔马康和古萃叶·斐康 孔马康和撒巴霍 孔马康和安松 孔马康回巴格达 孔马康和萨桑见面 孔马康第二次流亡 孔马康抢劫绿林 孔马康打败卡赫尔大矢 孔马康和萨桑 大烟鬼的故事 孔马康被擒和释放的经过 因果报应群恶伏罪 乡下佬哈蒙督的故事 鸟兽和木匠的故事 牧羊人的故事 水鸟和乌龟的故事 狐狸和狼的故事 老鼠和黄鼠狼的故事 猫和乌鸦的故事 狐狸和乌鸦的故事 跳蚤和老鼠的故事 雀鹰和小鸟的故事 小麻雀和苍鹰的故事 箭猪和斑鸠的故事 商人和两个骗子的故事 猴子和匪徒的故事 织布匠的故事 小麻雀的孔雀的故事 睡着的人和醒着的人的故事 无赖汉和厨子的故事 戛梅禄太子和白都伦公主的故事 国王山鲁曼和戛梅禄太子 戛梅禄和迈野姆娜 迈野姆娜和代赫尼庶 戛梅禄和白都伦 戛梅禄和仆人 戛梅禄和宰相 ……

《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事集。讲述者为远野人佐佐木喜善，由柳田国男亲笔记述。初版于明治四十三年（1910年）问世，堪称日本民俗学的开山之作。其文体简洁，内容醇厚，一直受到众多作家和文学爱好者的喜爱。 《日本昔话》共收录日本各地口传故事一百零八篇。 最早作为少儿读物出版于1930年。内容质朴而生动，保持了日本各地传说故事的原型。“昔话”即民众间口头流传的传说故事。柳田国男使用这一名称，是为了与那些被刻意加工整形的“民间故事”区别开来。 封底名家评介 《远野物语》给我的印象很深，除文章外，他又指示我民俗学里的丰富趣味。 他不只是文献上的排比推测，乃是从实际的民间生活下手，有一种清新的活力，自然能够鼓舞人的兴趣起来。 ——周作人 柳田国男的《远野物语》于明治四十三年问世，是一部堪称日本民俗学发祥之纪念塔的名著。我常年来一直将之作为文学阅读。 ——三岛由纪夫

一千零一千夜：善本全译，ISBN：9787806114346，作者：李唯中译

《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文学名著。它汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，变幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心弦，焕发出经久不衰的魅力，它被高尔基称做民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。

◎太宰治翻案作品最高杰作 每一个角色都纯真，每一个角色都邪恶 .◎日本无赖派大师的颠覆手笔 神来之笔 笔笔入魂 .◎台湾政大日文系教授专文导读 ◎ 著名翻译家文洁若赞誉推荐 .◎特别收录太宰治改写自《聊斋志异》的精彩故事《竹青》和《清贫谭》 .一心想灿烂 死去的太宰治 一生都怀才不遇的蒲松龄 如何以相同的故事刻画人性的荒谬？ . 《御伽草纸》是第二次世界大战期间，太宰治躲在防空洞里根据日本传统民间故事改编的故事集。太宰治翻案的《御伽草纸》，因故事里充满的对人性与现实命运的无奈，而使得原本简单单纯的故事，成为更贴合成人世界的充满耽溺之美的人生悲喜剧。 除原《御伽草纸》收录的故事外，《御伽草纸》还特别 收录了太宰治改写自蒲松龄《聊斋志异》的《竹青》和《清贫谭》两篇翻案作品。中国的乡野奇谈在太宰治肆意妄为的笔调演绎之下，与太宰治诠释下的日本经典民间故事一起，共同成为太宰治刻画人性荒谬的载体。

小泉八云搜集日本民间故事所创作的《怪谈》是日本灵异文学的代表作，是他在竭力领悟日本文化的精髓后，创作出的最著名的作品。 全书透过鬼眼看人生，描划了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事，深得日本文学之三昧。其间的故事大多带有浓厚的扶桑乡土气息，还有一部分则源于中国的古典小说，有的将日本山海的雄浑瑰丽形诸文字，有的把自然描写和神话传说糅于一体，试看此中多少篇章，摊开来竟是满目萧索，幽雅而凄迷。那种阴阳两界间的对话、逾越、互换，是那么精彩奇妙、奇诡可怖，令读者在神秘、幽玄中感慨世态炎凉，叹息人间的诸多无奈。 从某种意义上说，《怪谈》就是日本历史的间接体现，同时也承载着东方共有的文化美感。全书所呈现出的东西方文明交融的美学境界，具有极高的欣赏价值和认识价值。 此译本辑录了小泉八云所有的50篇日本怪谈故事，未作任何删节。翻译以日文版《小泉八云全集》为底本，同时参校其他多种日文版、英文版，认真勘证，逐句逐段细致翻译，务求精益求精，使译文既古雅又不失畅晓。书中疑难之处，详加了注释。 精选数十幅与怪谈内容相关的浮世绘、屏风绘、书影、剧照等彩图，图文并茂，结合小泉八云典雅奇异的笔触，令读者恍若身临其境。