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标签：教育学
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知识转型与教育改革
知识型是一个时期所有知识生产、辩护、传播与应用的标准，是那个时期所有知识分子都共同分享的知识问题、范畴、性质、结构、制度与信念的整体，是知识的政体和知识分子无法逃脱的思想结构。知识转型是知识型的转变，是原有知识政体的被颠覆，不仅包括了知识观念转变，而且包括了知识标准、知识制度、知识组织、知识信念以及知识分子生活方式和自我意识的转变。 对现代科学知识型的普遍质量质疑已经非常鲜明地揭示了科学知识型的内在缺陷，推动了人类第三次知识转型的到来，有助于重新阐释科学知识的性质，构建一种更加谦逊、更加合理和更加符合民主社会要求的科学观，为知识社会的来临提供了认识论基础。 随着21世纪人们知识“客观性”、“普遍性”和“价值中立性”批判和解构，我们不能不反思，在教育过程中要求学生毫疑问地掌握、记忆、理解和应用这些知识是否导致了“偏见”的产生并依靠教育的力量使“偏见”合法化？教育所追求的“个体发展”是否是“迫使”青少年不断“遗忘”本土知识和整个传统文化的过程？教育追求的“社会发展”是否导致了本土社会隶属于一个不断的西方全球资本主义体系的过程？ -
当事人中心治疗
《当事人中心治疗：实践、运用和理论》是当事人中心疗法创始人罗杰斯对临床心理学界最具影响力的著作，在近50年中改变了临床心理学界的面貌。作为心理学业用书，它详细介绍了当事人中心疗法的产生、发展和前景，并通过案例记录的重现向读者展示了该理论运用的特点及原则，直观易懂。同时，书中对该疗法在社会生活如教育、公司管理中的运用的实例分析也颇具现实意义。除了配有大量丰富的案例以外，专业水准高也是《当事人中心治疗：实践、运用和理论》的特色之一。主要作者罗杰斯可说是心理学界泰斗人物，学术主张非常权威，对心理治疗领域影响巨大。 -
文化与教育
汇钱先生关于中国文化和教育的专论及演讲词。上卷谈文化，比较中西文化之差异，体悟中华文化之宏大精深，指明中国现代转型之道路；下卷谈教育，谈大学、谈中学、谈革命与国史、谈民主与建国……放在大视野下论教育，关注教育之弊端，探求改革之新路。 -
夸美纽斯教育论著选
《夸美纽斯教育论著选》汇编了17世纪捷克著名教育家夸美纽斯的主要专著和论文，其中有历史上第一本学前教育学《母育学校》、第一本幼儿看图学话读本《世界图解》。收进《夸美纽斯教育论著选》中的《泛智学校导论》和《泛智学校》，提出了泛智学理论和学校管理思想，探讨了将有关一切事物的一切知识教给一切人的方法。《论天赋才能的培养》一文，是对文艺复兴和宗教改革时期新人才观的继承和发扬光大。《夸美纽斯教育论著选》能帮助读者系统了解夸美纽斯的教育思想。 -
质的研究方法与社会科学研究
《质的研究方法与社会科学研究》是国内第一部系统评介“质的研究方法”（qualitative research）的专著，对目前国际社会科学界提出的有关理论问题以及新近发展出来的操作手段进行了深入的探讨，并结合有关西方学者以及作者自己的研究实例对其进行了生动的展示和说明。“质的研究方法”目前在社会科学研究领域是与“量的研究方法”相提并论、交相辉映的一种研究方法，它要求研究者深入社会现象，通过亲身体验了解研究对象的存在方式和意义解释，在原始资料的基础之上建立相关理论。 -
人的教育
《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。 -
大学的理念
本书由两部分组成：第一部分是作者于1852年在都柏林所做的一系列演讲，第二部分是10篇关于大学学科的演讲和论文。本书充分表现了西方高等教育中所遵循的精神原则和操作方法，对于正在进行重要变革的中国高等教育的理论和实践应该具有实际的借鉴作用。 《大学的理念》导读 一 纽曼的论证／[001] 二 内容分析表／[005] 三 反思的问题／[O11] 《大学的理念》界定与诠释 前言 第一卷 大学教育——分九讲阐述 第一讲 导言／[033] 第二讲 神学——知识的一个分支／[046] 第三讲 神学对其他知识分支的关系／[063] 第四讲 其他知识分支对神学的关系／[083] 第五讲 作为自身目的的知识／[104] 第六讲 从与学习的关系看待知识／[123] 第七讲 从与职业技能的关系看待知识／[143] 第八讲 从与宗教的关系看待知识／[163] 第九讲 教会对知识的职责／[184] 第二卷 大学科目——在一些演讲和论文中的论述(选文四篇) 选文一 基督教与文学——在哲学与文学院的演讲(1854年11月)／[205] 选文二 英语中的天主教文学(1854年一1858年)／[219] 选文三 基督教与自然科学——在医学院的演讲(1855年11月)／[246] 选文四基督教与科学研究——为理学院写的演讲稿(1855年)／[264] 注释 评论：再思《大学的理念》 解释性论文导言／[289] 纽曼时代的纽曼——马莎·麦克马金·加兰德／[295] 纽曼的大学与我们的大学——弗兰克·M·特纳／[312] 神学与大学：纽曼的理念与当前的现实——乔治·M·马斯登／[332] <大学的理念》中自我的悖论——萨拉·卡斯特洛一克拉伦／[348] 纽曼与电子大学的理念一乔治·P·兰多／[369] 建议阅读书目 评论人介绍 译后记 -
为什么学生不喜欢上学?
《为什么学生不喜欢上学?》一书，是美国弗吉尼亚大学心理学教授威林厄姆的重要著作，是一本深受学生和教师欢迎的教育心理学著作。他用认知心理学的原理，详细分析了学生学习的过程和教师在课堂教学中必须注意的一些问题。书中每一章都运用了一个认知心理学的基本原理，如“事实性的知识先于技能”“记忆是思考的残留物”“我们在已知的环境中理解新的事物”“儿童在学习方面更多的是相似而不是不同”“教学技能可以通过练习而提高”等等。 《为什么学生不喜欢上学?》是一本关于认知心理学的普及读物，也是一本教育心理学的入门书籍。书中的许多观点新颖而深刻。如开篇伊始关于大脑的作用的分析，作者认为，大脑不是用来思考的，它的真正作用在于使你避免思考。虽然人类生来就具有好奇心，但是我们不是天生的杰出思想者，除非认知环境符合一定的要求，否则我们会尽可能地避免思考。作者指出，学生是否喜欢学校，在很大程度上取决于学校能否持续地让学生体验到解决问题的愉悦感。 -
爱弥儿
《经典通读(第2辑):爱弥儿》原作者是一代思想巨人让·雅克·卢梭，为了这部著作，他倾注了大量心血——前后构思二十年、撰写了三年才最终完成。这部著作首次出版不久即被法国议会宣布为禁书而加以焚毁，作者也被法国政府通缉。但是，这部著作经受住了严酷的检验，也得到了更高的荣誉：其时欧洲大陆的教育家、哲学家竞相阅读，眼界为之一新；德国哲学泰斗康德为了阅读《爱弥儿》，竟打破多年的生活规律，调整自己的作息时间，据说有一个星期没有外出散步；后来，更有人说《爱弥儿》是西方世界在柏拉图《理想国》之后最完整、最系统的教育论著。此书对后世的教育学说产生了深远的影响，许多教育理论都可以在这《经典通读第二辑-爱弥儿》中找到根源。例如，关于曾在世界范围内引起了一场幼儿教育革命的，近年来在中国盛行的“蒙台梭利教育法”亦发端于这本《爱弥儿》。《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。 -
怎样培养真正的人
《怎样培养真正的人》分析了伦理学的主要问题，并向正在成长的一代提出了正确理解生活中的和具有社会意义的目的、需要、兴趣和追求的形成途径。作者有机地把伦理学范畴、关于善与恶、义务、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟、爱情、公共行为准则纳入了马克思列宁主义教育理论问题的结构之中，提示了其在解决思想、劳动、智力、道德、美学、体育方面的发展，形成和教育问题上的意义。 -
教育—财富蕴藏其中
《教育:财富蕴藏其中》该报告除前言外，分为三个部分。第一部分——前景，包括：第1章（从基层社会到世界性社会），第2章（从社会团结到民主参与），第3章（从经济增长到人的发展）；第二部分——原则，包括：第4章（教育的四个支柱），第5章（终身教育）；第三部分——方针，包括：第6章（从基础教育到大学），第7章（教师在探索新的前景），第8章（教育的选择：政治当局的作用），第9章（国际合作：地球村的教育问题。另有结束语和8个附件。 -
教育漫话
《教育漫话》是17世纪英国著名哲学家和思想家洛克的代表作之一。全书以“绅士教育”为主题，分为体育保健、道德教育、智育（包括学问、知识和技能）三个部分，阐明了如何才能培养出符合时代需要的有理性、有德行、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。 -
中国教育史
中国教育史（修订版），ISBN：9787561723265，作者：孙培青主编 -
爱弥儿（下卷）
本书是西方教育史上最有影响的教育著作之一，它全方面的体现了卢梭的关于教育的观点，他的观点虽然是立足在法国18世纪的社会和教育教育环境，但是他的理论和观点在当今社会也不乏可取之处，比如他书中说的“教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性”。 《爱弥儿》是西方教育史上最有影响的教育著作之一，至今仍散发着绚丽的光芒。本书的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。本书为下册。本书内容全面，条理清晰，结构合理，融科学性、系统性、理论性及学术性为一体，可供教育工作者参阅。 -
学校与社会·明日之学校
本书收杜威六部著作：《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《教育中的道德原理》、《教育中的兴趣与努力》和《明日之学校》。 -
哈佛通识教育红皮书
1943年，由哈佛大学各学科领域12位最著名教授组成委员会，旨在对"现代社会中的通识教育目标问题"进行研究。该委员会历经两年的集体性潜心研究之后，形成了以"现代社会中的通识教育"为题的终结报告，1945年由哈佛大学出版社出版，俗称"红皮书"。该报告一经发表，就引起了美国社会各界的强烈震动和反响，尤其是书中关于通识教育在现代高等教育中地位和作用的论述、通识教育和专业教育之关系等的精辟论述都得到了高等教育界的广泛认同，因此它也成为美国1947年高等教育法中有关条目的重要理论基础。 本书出版近60年来，随着高等教育专业化、职业化、市场化的特征日趋显著，以及由此而产生的相关问题的不断恶化，"红皮书"始终以其卓越的见解和严密的论证吸引着人文社会科学领域的学者和教育行政管理人员的始终如一的关注。它不但是美国高等教育领域具有里程碑意义的著述，同时也是美国及欧洲大学和研究图书馆协会推荐的著名学术专著。 本书中译本的出版有助于反思中国高教中专业化、职业化、市场化等诸多问题。本书可提供各级高等教育行政部门，作为制定高等教育教学与课程改革的有关政策的参考；可提供教育研究人员作为有关教育研究工作的参考；可提供教育工作者作为进修、提高的参考；还可以用作两岸三地高等学校有关专业研究生和本科高年级学生的教学参考资料。 -
儿童的一百种语言
瑞吉欧•爱蜜莉亚是意大利北部的一个小镇，因其取得的成就和在教育领域的象征性地位而熠熠生辉。在过去的30年里，瑞吉欧的教育家和家长以及市民一道努力，建立了一个公共的儿童保教体系，被视为欧洲教育改革的典范，现在已经逐渐成为全世界教育家们的参照、资料和灵感的来源。 过去的30多年里，这一体系已经形成了一套特殊的、创新性的教育哲学和教育理念、学校的管理方法、以及坏境设计的理念，作为一个有机的整体，我们称之为 “瑞吉欧?爱蜜莉亚教育体系。该体系通过对象征性表达方式的系统运用促进儿童的智力发展，鼓励儿童通过各种可“表达的、交流的和认知的语言 "，探索他们周围的坏境并表达他们自己。这些语言可以是谈活、运动、画图、绘画、建造、雕刻、皮影戏、拼版、戏剧表演，或者音乐等等。瑞吉欧教育体系为我们提供了新的方式来思考作为学习者的儿童的本性、学校组织者和管理者的角色、物理环境的设计和利用，思考课程计划如何指导共同的开放性的发现活动，以及如何提出问题并建设性地解决问题。 本书包括历史层面、哲学层面、家长角度、课程与教学法、学校及整个系统组织、空间和硬件环境的使用，以及包含特殊教育在内的成人专业角色等全面性介绍。最后一部分则介绍了美国幼教者如何在自己的环境里灵活使用瑞吉欧取向所作的努力和适应。 -
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帕夫雷什中学
《帕夫雷什中学》通谷易懂。它既非空词洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。它经严整，泾渭分明。其中《前言》部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该样富于教育性的物质环境生动形象地展示在读者面前。第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康、德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地阐述了笔者的见解和做法。 -
上学真的有用吗
“上学”不等于“受教育”。我们不是为了获得知识的碎片，而是要培养独立人格和思辨精神，以最终成为一个完整的、能够把握自己。命运的人。你要努力寻找真正的自己，发现你的潜能，那会让世界大吃一惊。
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