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标签:日本文化
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BL新日本史
日本的历史,是由男同志创造的!XD -
日本人的心理结构
本书从比较文化的视角,细心地观察人们的日常生活和日常用语,分析日语词汇,列举日常生活中日本人的为人处世,对一些往往为人所忽视的话语、动作,乃至心理都给予极大的关注,总结出日本人的依赖心理特征,并根据这一特征创立针对日本人的独特的心理分析法与理论。本书以通俗易懂的语言,阐述了现代社会各种各样令人无法理解的现象。 -
日本四书
《日本四书》:上一世纪、上上世纪、中日、美日国家间的风云际会,催生了《菊与刀》、《武士道》、《日本论》、《日本人》,恰是美国人、日本人、中国人洞察日本民族特性的四大文本。 《菊与刀》,美国著名人类学家本尼迪克特1944年为战时政府决策撰写的内参,颇具政治与学术张力;《武士道》,日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂——武士道所作的出色辩护,堪称日本“恶之花”;《日本论》,民国元老戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察,是政治家的手笔;《日本人》,八年抗战伊始,一位中国军人、日本人的女婿写下的媒体文字,一时纸贵,被誉“纸弹”,可以视同抗日战略预言书。 今将以上四种名著蒐为一册,重新翻译编辑,配以图片,重命名为《日本四书》,奉献给新世纪的读者,作为了解日本的文本参考,当不致毫无裨益。 -
喜樂京都
•2003年開卷週報評選《千年繁華》為美好生活推薦書 •知名作家韓良露專文導讀、強力推薦 寧靜踏實的生活點滴、燦爛華麗的傳統祭典, 在在體現了京都的喜樂。以《千年繁華──京都的街巷人生》一書深深打動台灣讀者的壽岳章子,再度娓娓道出說也說不完的京都故事:菓子師父把失敗的菓子黏在牆壁上、雖不起眼但被作者深深珍惜稱為「心店」的醬菜小店、光憑聲音就能聽出製作是否有差錯的扇骨師、「八百文」曾經是高尚的象徵、料理用京腔解說而變得更加美味、「三木蓬萊堂」門前的奉茶令人窩心……街巷中的人事風景,都隨時移事往而愈加深濃。 源自平安時代、在全日本規模屈指可數的祇園祭,工藝精緻,場面壯闊。在大太陽底下,一大夥大漢齊心協力地讓高達數十公尺、重達十噸以上的「山車」在巡行途中進行數次九十度大轉彎,讓圍觀人群不顧大汗淋漓地加油吶喊、鼓掌喝采;周遭店家熱情地邀請有緣人進去坐,享用滿桌茶點並消解疲勞;祇園樂手的樂音和燈籠則把祭典的熱鬧歡欣延續到深夜,內蘊濃厚的祇園祭這才依依不捨地走入寂靜。 隨著壽岳章子信手拈來、回憶所至,漫步京都一間間的老舖,神遊豐富壯麗的傳統祭典,垂首低迴,流連忘返,體會京都的自在喜樂。 -
日本味道
《日本味道》是日本全才艺术家鲁山人历年来谈吃论食的文章。鲁山人曾创办会员制餐厅“美食俱乐部”“星冈茶寮”,开一代美食之风。主张“餐具是料理的衣服”,设立星冈窑,从事制陶。 鲁山人主导的菜肴和陶器制作均不拘一格,恰如其人,独立特行。其料理美学影响了整个日本的饮食理念,直至今天。 -
厌女
《厌女》不是一部纯理论性著作,而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材,其中既有文学性的,比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等,更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象,尤其是家庭的、婚姻的,在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。 -
知日·暴走
暴走族、机车文化、旅行 极速热血青春物语 想追求速度,想一直在路上?说明你够年轻! 从暴走族到机车骑士,日式暴走文化的最速体验! 专注日本文化、国内最高人气连续出版品牌《知日》最新弹——《知日.暴走》特集喧嚣上路! [Bosozoku] 暴走族——属于日本一代人的特殊青春记忆,独家披露大量珍贵资料; [Motorcycle] 摩托车——多面向记录摩托车王国的产业奇迹; [Interview] 骑乘者——木村信也、打田稔、东本昌平,独家专访最夯机车骑士; [Go] 在路上——暴走日本完全指南。 -
菊与刀
《菊与刀(日本文化的类型)》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版,1949年出版日文版,在美国、日本等引起强烈反响。金克木先生特别推荐此书,肯定了这位女学者的研究成果。事实上,美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与《菊与刀(日本文化的类型)》的分析基本一致。可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书,是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。 日本人生性好斗又谦恭温和,崇奉军国主义的穷兵黩武却又同时具有耽美特征,桀骜不驯而又彬彬有礼,冥顽不灵又顺从灵活,忠诚守信时又出尔反尔,勇敢而怯弱,保守而尚新,如此这般…… 日本人恒久不变的目标是名誉。这是博得他人尊敬的不可或缺的必要条件。实现这个目的使用的手段,则依情况的不同而取舍。事态发生了变化,日本人就会改变态度走上新的道路。这也是日本对于美国占领军夹道欢迎、未曾发生过一次复仇行为的原因所在。 日本人在属于妻子的领域和性享乐的区域间设置了一道藩篱,明确地区分开来。两个领域同样获得了公众的认可。两者的区别在于,一方乃属人的主要义务世界,另一方则属改换心情的消闲世界,如此划定了各自领域的“恰当位置”。这种习惯,可将两个领域看做各不相关的世界——家庭中的模范父亲或市井中的花柳之徒。 -
樱花下的日本
《樱花下的日本》以丰富的细节、纪实的笔调,记述了自己对日本的印象,描述了东京、大阪、京都、富士山的风貌,从历史和文化的角度,解说了古代中国对日本的深刻影响,解说了诸多“日本元素”如天皇、神社、新干线、地震、温泉、和服、茶道、松阪牛肉的方方面面。作者论述了明治天皇所实行的明治维新改变了岛国日本的命运,也论述了日本如何从第二次世界大战的废墟上崛起,成为当今世界的经济大国。正因为这样,《樱花下的日本》不仅带领中国读者走进日本,而且会给读者以许多有益的启示。 -
看日本
《看日本:逝去的面影》这部可以称得上是近代日本社会志的著述里,著者对日本这个令欧美人颇感讶异的异文明国家,通过“和睦与礼节”“裸体与性”“女性的地位”“孩子的乐园”等章节对近代日本的生活特征作了非常好的整理和解说,并用简单易懂的文字将它们记述下来。正如著者自己所强调:我所生活着的现实是历史积淀下的日本。不管好坏,在人类所拥有的世界中,我们都不得不参与其中。 《菊与刀》是西方人看日本的杰作,他们的碧眼中,日本是一个唯美与尚武极端统一着的国家。而日本人自己又是如何评价这种观点呢?日本思想史家渡边京二在搜集、查阅了大量幕末至明治年间来目的外国人记载的基础上,以自己独特的视角,为我们解读了形成日本民族这种错综复杂性格的深刻原因。 这《看日本:逝去的面影》为我们客观全面地了解日本人、了解日本文化打开了一扇窗。 -
命名日本
《命名日本》是作者继《AV现场》和《整形日本》再上层楼之作。作者用“容易命名的女人”、“男人名字就是苦”、“消费男女的文化原象”把书分为三个部分,同时,对应三个部分又分别安插了三场对谈:和陈效能谈女人,和吴俊雄谈男人,和吕大乐直接谈命名。 人妻、女子铁道迷、女子高生、主妇、悠长假期、落水狗、化妆狂、巨乳、购物狂、腐女子、老头、武士道、足球、寅次郎、欺凌、百货公司、感泪、郊外、文坛、御宅族、M型社会、AV等等。知道这些字词的意思,并不单为追赶潮流。这其实是为读者提供认识日本社会当地语境的新线索,让大家考察日本人在过去二十年,如何透过创作新的词汇与概念去面对社会不安,重新认识自己及他们身处的环境。 从窥看日本的文化现况,预警香港的文化断层。 -
可笑的日本人
《可笑的日本人》内容简介:在世人的眼中,经济强国、科技先锋、动漫王国等几乎已经成为了日本的代名词,一提到日本人,人们往往会不由自主地联想到勤奋卖命的上班族、不苟言笑的完美主义者、缺乏自我的保守主义者……作者搜集了大量以日本和日本人为笑料的笑话,通过笑话,展现了近年来日本的国际形象、日本人的民族特征和传统习俗、世界观及价值观、历史文化,以及现实生活中的方方面面,生动地描绘了不同国家人们脑海中的日本人形象。书中那些以日本和日本人为对象的笑话看似自嘲,而实际上,每则故事的趣味点呈现的正是日本的深层文化特征。 -
東京下町職人生活
仍然是透過澤田重隆老先生纖細流暢的插畫,栩栩如生地表現出東京下町一個叫根岸的老地方裡的老街巷、老店舖,還有這裡承傳百年技藝的老藝匠們雖平凡、淡然卻處處蘊含智慧的生活樣貌。那是一種歷經時間掏洗,愈陳愈精醇的生活的 「初心 」! 根岸這地方,屬於東京都台東區,位在上野公園的東北方,距離日暮里很近。因為在關東大地震及二次大戰期間,都不曾受到火災侵襲,所以至今仍保留著江戶時代流傳下來的 「下町 」風貌。諸如曲折的巷弄小路、昭和初期的木造三層公寓,以及就歷史而言極為珍貴的庶民住屋和店舖…… 《東京下町職人生活》以田野調查方式訪談該地八位職人和藝匠,有做豆腐師父、三味線師父、藍染師父、居酒屋老闆娘、玩具店師父等傳統藝匠,由他們口述這些所傳承的技藝、工作精神、在地生活的情味等等。全書用一種跟讀者最接近的方式呈現,加上澤田重隆精細傳神的插畫,彷若置身現場的感覺。不論是哪個行業哪種技藝,也不管是在事業的巔峰或面臨時代潮流衝擊下、這些傳承百年的老技藝已日漸式微,從他們的話語中,都能讓人強烈感受到那份對自己所做的事情的堅持;他們一輩子投入其中,每件工作看在別人眼裡雖是那麼地細微不足道、那麼稀鬆平常,然而,那股從平實淡然的生活中傳遞出濃濃的人情力量,令人動容也動心! 在現代人刻意找回最自然、平實生活的今天,《東京下町職人生活》裡庶民認真生活的那份 「初心 」,可是彌足珍貴的生活原味! -
菊与刀
《菊与刀(彩图珍藏版)》内容简介:日本人生性极其好斗而又非常温和,黩武而又爱美,倨傲自尊而又彬彬有礼,顽梗不化而又柔弱善变,驯服而又不愿受人摆布,忠贞而又易于叛变,勇敢而又怯懦,保守而又十分欢迎新的生活方式。《菊与刀(彩图珍藏版)》通过严谨的调研,生动的案例,百余幅浮世绘和当代摄影以及作者的冷静姿态,真实地反映出日本的传统与民俗的承袭演变,展现了日本人独特的民族性格和文化传统。 -
菊与刀
现代日本学第一书,全球销量逾3000万册 深层次、全方位揭示日本人的性格隐秘 世界公认现代“日本学”之源 研究日本民族特性的最权威读本 “菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思•本尼迪克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)由此入手,进而分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思•本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版,1949年出版日文版,在美国、日本等引起强烈反响。事实上,美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致。本书被认为是研究日本民族性的必读书。 本次再版精装,除了在翻译上修订错讹,通畅语言,而且精选出一些与文字内容相关的珍贵图片作为本书插图,既提高了本书的可读性、收藏性,又更方便读者的理解、体会。 -
武士道
《世界汉译学术名著:武士道》内容有:作为伦理体系的武士道、武士道的渊源、正直与公正、勇气,无畏坚忍的精神、仁慈,恻隐之心、诚实与真诚、荣誉、忠义、武士的教育和训练等。 -
“下流”的日本
对于近邻日本,我们究竟了解多少?吉田茂怎样引领日本“和平崛起”?田中角荣为何下台?小泉纯一郎跟“下流社会”有何干系?洛克希德事件到底是怎么回事?美日安保何去何从?“环保天堂”是如何炼成的?何谓“萝莉控”?“历女”为什么这样红?…… 著名“知日派”学者刘柠以布衣之身讲解“日本株式会社”“下流化”的历程,扫描日本政坛大腕,透析政治态势,聚焦社会热点,漫谈文化风情,理趣浑然,事情昭然,物态宛然。 -
四季花传书
继《一日一花》之后,日本当红花道大师川濑敏郎的经典花艺著作《四季花传书》终于和国内读者见面。山茶花、紫罗兰、水仙、芭蕉、朝颜……川濑敏郎以每月一花的形式,花了2年时间,从历史、文化、艺术、美学的角度阐述他的花艺。同时从四季不同花草的插法,到花剪的使用、器皿的选择,细致入微地介绍了生活中的插花指南。 川濑敏郎的插花经过岁月的磨砺,从年轻时代华丽的形式美精炼到后期侘寂美学的质朴。在作品中强调一种“不依托于外在”的缺、拙、涩之意境,正如日本花道回归人的内在,呈现完整的生命之美。 如果说《一日一花》带给我们更多的是视觉上的审美享受,那这本《四季花传书》则是一次对花道文化的启蒙与实用指南。 -
日本AV影像史
中国内地第一部有关AV发展历史的读物。以文化角度,系统全面地阐述AV的人和事。把AV在中国人心中的位置重新定义——不要觉得你懂AV,其实你什么都不知道。 日本每年流通的成人视频超过一万种,是世界上首屈一指的色情影像生产国。通过互联网,日本制的无码AV流向世界各地,其质量之高堪与动漫相比肩,是日本的代表性文化。可是另一方面,AV属于地下状态的边缘文化,至今未能有一部详尽的历史。本书通过熟知业界的作者之手,首次多方位地展现了AV的发展历程。 -
菊与刀
《菊与刀》于1946年出版,是美国人类学家鲁思•本尼迪克特二战后受命于美国政府完成的研究报告。当时美国政府急于制定关于战后日本政治理论的政策。当时美国政府急于制定关于战后日本治理的政策,需要了解两大问题:第一,日本政府会不会投降?盟军是不是要采用对付德国的办法进攻日本?第二,如果日本投降,美国要不要保留日本政府机构及天皇?本尼迪克特根据文化类型理论,运用文化人类学的方法,调查了战时拘禁在美国的日本人,同时也收集了大量有关日本的文艺学术作品,完成了报告,并推断:日本政府会投降;美国不能以直接的方式统治日本;美国需要保存并运用日本原有的政府机构。在战争结束后,她的预见和建议得到了证实和采纳。 1946年,本尼迪克特把报告整理出版后,在日本反响强烈。1951年,这本书被列入日本《现代教养文库》,被公认为关于日本研究的经典著作。本书在命名时,本尼迪克特是以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格:“菊”是日本皇家家徽,“刀”是武士道的象征,这二者体现了日本文化的双重性——温和又好斗、爱美又黩武、尚礼又倨傲、善变又顽固、驯服又专断、忠贞又反叛、勇敢又怯懦……作者在书中还分析了日本社会等级制度及“安分守己”的习俗,说明了日本幼儿教育和成人教养的不连续性是形成双重性格的原因,把这种文化概括为“耻感文化”。此书受到了社会各界的高度评价,其极大的影响至今不减。
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