请带我走――是一个悬疑句。谁将带我走？要去哪里？我为什么希望被人带走？我难道需要被别人带走吗？我是否真会跟那个人走？最后究竟是谁带走了谁？这个过程中，有可能发生的一切，其实就连我自己，也不完全明白。是故事，或者说是生活本身，引领着我的思维与笔，在行走。他和她，究竟要去哪里呢？或者说，去哪里都无所谓，重要的是――不能停留。

《从前》内容简介：《我曾经在这里生活》是描写知青生活的小说。这一个短篇小说在当时知青文学的宏大叙事里，以个人经验的视角呈现独特的面貌。它并不负起对这场运动的价值评定和社会批判，它关心只在其中的人，个别的渺小的人，在他们根本无法知情的历史中，微如草芥的欢喜悲哀，生活的严肃性并不因此放过他们，他们依然面临了爱、生存与死亡的大事情。这是对知青生活的审视中一双别样的目光，它着眼点不大，但是深邃。而长篇小说《从前》，看起来有些像是从《我曾经在这里生活》扩展出来的，无论是哪一种元素：故事，情节，细节，思想，观念，感情，都由小至大，由轻至重，由简至繁，体量的增加最终改变了存在的性质，它的面貌变得庄严和肃穆。

《知青(下部)》在陕北、北大荒两块土地上，展开了上世纪60-70年代知识青年上山下乡运动的宏大历史画卷，讲述了北京、上海、哈尔滨等地的知青下乡插队和赴生产建设兵团垦荒的故事，塑造了赵天亮、赵曙光、齐勇、傅正、孙敬文、孙曼玲、冯晓兰、周萍、吴敏、李君婷等一大批知识青年以及他们的父辈和连队领导的生动形象，描写了一代人的爱情、友情、亲情，交织着两个家庭之间的恩恩怨怨、爱恨情仇，兼有一代青年对当时中国现状和国家命运的深刻思考。 《知青(下部)》人物鲜活，感人至深，激荡着青春热血，闪耀着人性光辉。

《生命中的兵团》是迄今为止第一部由非兵团亲历者完成的有关兵团历史的长篇纪实文学。分为上下两卷，共有300多张图片，120多万字。书中附赠作者自制的推介光盘。 作者用近两年的时间采访黑龙江兵团历史的亲历者，在身份上涵盖各种人员层次，并查阅和收集了大量历史文献和档案，在口述和文史两个方面积累了丰富的资料。作者以客观审视的态度，把对人性的解读作为落笔重点，讲述了那一代知识青年在北大荒的种种生活经历。他们来到北大荒，到建设北大荒，把热血的青春留在了黑土地，离开后对北大荒也抱有深切的怀念。

二十世纪九十年代的一天，云南边疆某县城，一个残疾人悄无声息地死去了。 这是一个金桂飘香的秋夜，人们在中秋圆月下团聚，“但愿人长久，千里共婵娟”。但是享受改革开放之后幸福生活的人们中不再包括那个不幸的死者，他独自躺在冷冰冰的黑暗中进入天国。 残疾人走得很偶然，死因为心脏破裂，医生认为这种疾病并不常见……

《中国知青终结》是一部关于热血知青的全记录。通过对一段被遗忘的历史的真实还原，再现了上世纪60年代，在轰轰烈烈的知识青年上山下乡大潮中，涌现出的一批特殊知青。他们为何偷越国境线，投身于金三角武装革命运动？他们为何在战场上悍不畏死？又为何出现大批逃兵？他们为何发动红色游击队内部暴动？叉为何宁愿坐牢也不愿被引渡回国？……《中国知青终结》将探访那些已经消失在茫茫人海中的境外红色知青幸存者，揭开历史真相，展现那一段震撼人心、发人深省的往事……

《孽债1》如此动人，没有一部作品像《孽债》那样，从一个独特而又最为具象的视角，淋漓尽致地反映现今知青们的真实状况。知青，特定历史时期特殊的一个社会群体，他们在二十世纪的中国历史上遭遇太多的荒谬和悲怆。上世纪90年代，由叶辛小说改编的电视剧《孽债》感动了无数观众。

本书是叶辛的长篇新著，描写了一群与共和国同时代也是与作者同时代的伙伴们的生命历程。他们出身不同，心性各异，青春时期各有属于自己的追求和理想，曾经虔诚、曾经盲目，曾经狂热地顺应时代，回城后各有自己的人生遭遇与沉浮，如今都人到中年，渐入老年，回首往事，在对各自命运的唏嘘和心灵的拷问中，不免陷入对历史与人生的深深思考与诘问……

《中国知青梦》以丰富翔实的资料和强有力的艺术表现，首次披露了知青大返城的内幕和全过程，以及边疆兵团战士的血泪档案。百人卧轨，千人绝食，万人下跪，惊天地泣鬼神！这是一支昨日英雄梦破灭的魂曲，一首中国知青运动悲壮、雄奇而又痛苦、困惑、低回的挽歌。

《蹉跎岁月》是一部通过对知识青年生活和爱情的描写，竭力鞭挞反动血统论的小说。故事发生在1970到1976年间。这个时期，我国的政治风云多变，每个人的命运都象一只在疾风暴雨中飘荡的小船，忽沉忽浮，不知驶向何方。就在这个历史背景下，出身不好的知青柯碧舟不顾生活的磨难和重重政治压力，仍然坚定执着，于逆境中进击，为他插队落户的山区人民发掘资源，建立了小水电站。感于他的品格和处境，军干家庭出身的女知青杜见春，对他产生了连恤和同情。但反动的血统论给杜见春的心灵布下了鸿沟，使她在柯碧舟纯洁爱情的追求之前怯了步；不久，杜见春的父亲被打成“走资派”，面对政治地位的急剧变化，杜见春的灵魂经受了一场严酷的洗礼。在她父亲被平反后，她才执着地爱上了柯碧舟。小说通过这个故事的主线，充分展示了不同类型、不同出身青年的恋爱和生活态度，从而刻划了这些青年的不同理想和追求，活画出了那个年代一幅幅活生生的政治风俗画。

《随记光阴》是一个知青的个人记忆，更是一个时代的历史记忆。 作者乔海燕经历过上个世纪六七十年代的知识青年上山下乡运动，《随记光阴》中一篇篇故事的主人公原型，都来自于作者亲历的历史。这些人里，有为朋友而甘愿下乡的好人，有在被禁锢的时代仍保持独立思考的思想者，有躺在戏台下方就为看女演员裙子里有没有穿内衣的生产队长，有年轻时理想飞扬却被社会的正反两面都推开成为落伍者的女医生…… 在大时代掀起的狂风巨浪中，他们载沉载浮，没有名字，没有面孔，没有身份，但透过这些文字，他们的七情六欲、生死悲欢、卑鄙高尚，他们的悲悯、辛酸、无奈、荒诞、希望、幽默，都真实鲜活地呈现给读者，折射出时代的动荡变迁对小人物命运的左右和影响，有着深厚的人文内涵，以及对普通人苦难命运的终极关怀。 《随记光阴》写作风格以白描为主，画面感强，丰富饱满，举重若轻，充分刻画出人物性格的复杂立体多面，文字质朴、平静、生动、有趣，即使在哀痛中也透露出活泼的气息，是这部作品极为动人的特色。 海报：

本书从将近半个世纪浩瀚的知青文学资料中，穷本溯源，剥伪存真，精炼也独特于太多流行的、统一的、通俗的言说的真知，形成了这部具有思想、含量的中国知青文学史志，缜密、生动、翔实而又富有真相、真况容量等内容。

《血色黄昏》内容简介：“文革”期间，为响应领袖毛泽东“上山下乡”的号召，北京四十七中学生林胡与雷厦、徐佐、金刚等同学，满怀革命豪情及对未来的憧憬，步行到内蒙古草原扎根。林胡个性偏执、好斗、倔强，因打架而被兵团定为“现行反革命”，开始了长达八年众叛亲离的劳改生活。一个根本不理他、甚至不愿和他说话的姑娘，成了他全部的精神寄托；讲义气、好面子，对“叛徒”深恶痛绝的雷厦，最后却无意中背叛了肝胆相照的朋友；徐佐则始终忠于自己的信仰，固执地要在内蒙古草原上寻找到理想的归宿；金刚为了能够平安地活着，崇尚“畏怯哲学”，把吃、穿看作人生的最大享受……逮捕、痛打、审讯、上纲上线、戴帽批斗，在拥有绝对权威的军人的恐怖统治下，内蒙古草原上演了一幕幕人性的悲喜剧：狂风暴雨中，六十多条棉被盖上了种子库房顶；熊熊烈火里，六十九个青春的生命瞬间化为黑炭；送战友上大学的路上，五十多名女知青放声恸哭……而成千上万青春的血汗，换来的却是大草原的毁灭。 刚直不阿的主人公林胡，有着异常顽强的生命力，他在压迫之下，反而萌生了要与黑暗专制制度斗争的决心。八年里，他在精神和肉体的双重痛苦中挣扎：狂喊、怒骂，夜复一夜的思想斗争，一纸纸发向兵团各级官员的申诉信，倾注全部生命激情的单恋，以及时时涌动着的野兽般的性欲……沉重得令人窒息。 作品数易其稿，辗转十多家出版单位而无人问津。在著名编辑岳建一先生的促动下，一九八七年工人出版社将其出版，随即轰动世界，刮起一场经久不息的“老鬼旋风”。至今已有港台、日、英等多种版本问世。 小说全面展示了兵团的政治生活运作，上至兵团总部，下至连队组织政治运动和思想改造的场面。……《血色黄昏》是最具有价值的一部知青题材长篇小说，它描述了真的人生和真的历史。知青苦难的历史终于得到了还原。毫无疑问，它是知青文学的一块里程碑。——杨健《中国知青文学史》 我想，人活一世，应该明明白白，赤条条来去无牵挂，留下一条真实的生命轨迹。 ——老鬼

《血与铁》是作者代表作《血色黄昏》前传。《血与铁》记述了作者青少年时代的独特经历，非常真实地再现了在红旗下长大的一代人的青葱岁月。自小学开始的一整套英雄主义教育，塑造了主人公激烈、叛逆的性格。大饥荒、性压抑，还有触及灵魂的“思想革命”。出自本能的欲求与被革命激活的表现欲纠缠交织，令他陷入层出不穷的困境而难以自拔。革命就是生活，而革命在远方。游行，串联，打砸抢自己的亲人，革命迷狂主宰了发育中的老鬼。去越南，闯西藏，搞刀枪，蹲班房，最后自愿去内蒙古大草原插队。一代人的梦想与破灭。 坦率到令人不敢正视的程度。作者把一颗赤裸裸的心交给了读者。 一段被遗忘的红色记忆，正是后来者理解“知青”和“红卫兵”一代的密匙。我们也才能理解他们身上所具有的那种破坏性极强的“革命性格”，以及在革命名义下人性的丑陋和卑污。 生活胜于小说。老鬼袒露心灵的自白，波澜迭起，令人不忍释卷。

《双驴记》收入了作家王松以知青为题材的中篇小说代表作《双驴记》和《事迹》。《双驴记》发生在“以阶级斗争为纲”的时代，以驴性写人性，通过人和驴之间一场不无传奇色彩的争斗过程，奇妙地挖掘出了特定时代人性世界的扭曲和畸变情况。《事迹》塑造了一个具有人性深度的知青形象。因受到时代影响，知青高林形成了根深蒂固的英雄情结。在付出了惨重的生命代价之后，他终成为自己长期苦苦追求的“英雄”。

这是用新世纪版的海派风格重新包装的珍藏本。小说中所描述的返城知青及其子女从遥远的西双版纳到上海寻亲的故事，牵动着无数普通人的心；小说中所发生的一系列情与理、情与法的关系的难分难解、无可奈何，在今天仍为人们津津乐道。尤其是当年的知青子女如今已逐步到了成家立业的年龄，重读《孽债》，无疑可以增进两代人之间的沟通和理解。