《老残游记》是胡适、王国维、林语堂等都极为推崇的传世之作。小说以江湖郎中老残的游历为主线，谐谑描绘特定环境下的社会众生相。开篇用象征笔法点透个体与时代间的微妙关系，而后一路写大明湖景致、王小玉说书、清官可恨、一桩奇案、黄河冰封、爱与彻悟……有世情小说的奇幻 ，心理小说的洞察，武侠小说的热血，有人认为它的章回如秦砖汉瓦，分别看来精美绝伦，凑在一起则不成长篇。但细读内容就会发现，它妙就妙在不合体统，写得任性，写得恣意飘洒。 其中对景致及声音的创新性描写，在今天依然属于教科书级别。 【名人推荐】 中国近一百年内无此小说。 ——严复 不意中国亦有此人！可与英国最高小说平行。 ——王国维 叙景状物，时有可观，作者信仰，并见于内。 ——鲁迅 文字之机趣，描写之生动，有眼者自会辨别。 ——林语堂 只有精细的观察能供给这种描写的底子，只有朴素新鲜的活文字能供给这种描写的工具。 ——胡适 前有曹雪芹，后有刘铁云。 ——周汝昌

《十二楼(双语版)(套装共2册)》集小说12篇，每篇长短不一，各分回目。每篇小说在内容上本无联系，因作者在各篇都用一座楼作为展开故事的重要环节，所以取《十二楼》为其总名。其情节布局求新出奇，叙述语言生动流利，人物形象婉妙逼真。李渔是清初喜剧创作的大师，他在《笠翁十种曲》中所显示的那种幽默和轻快，同样也体现在这本短篇小说集中。

《小五义》(清)的故事情节继《三侠五义》而展开：按院颜查散奉旨巡按襄阳，途中闻知襄阳王赵珏阴谋叛乱，妄图夺取帝位。三侠五义聚集在颜查散周围，争相探查襄阳王所布铜网阵的内幕，以求破阵之法，为朝廷除害。锦毛鼠白玉堂只身私探铜网阵而丧生。钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平以及北侠欧阳春，南侠展昭，双侠丁兆兰、丁兆蕙及智化等人为给白玉堂报仇，出生入死，探寻大破铜网阵之策，沿途同襄阳王的党羽和地方恶势力作斗争，招降了君山、夹峰山等处贼寇，历经险阻最终获得攻破铜网阵的图样。在这种种波澜之中，卢方的儿子卢珍、韩彰的义子韩天锦、徐庆的儿子徐良、白玉堂的侄子白芸生及欧阳春的义子艾虎，在各自接到家信投奔按院颜查散及父亲的途中，先后桕遇，因志同道合，结为兄弟，即“小五义”，他们一路剪除豪强，扶弱济贫，最后会集武昌，共赴襄阳，同老一辈侠义一道，共同铲破铜网阵……

李汝珍编著的《镜花缘》讲述了武则天掌权时期的一个奇幻迷离的传奇故事。一日，天降大雪，武则天赏雪饮酒，乘醉下诏令百花在严冬齐放，不巧百花仙子出游，众花仙无从请示，又不敢抗旨，只得开花，因而触犯天条，于是百花仙子与另外九十九位花仙一起被贬下凡尘。百花仙子托生在秀才唐敖家。唐敖因遭人陷害而被革去功名，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。临行时神仙托梦，要他在海外寻找流落的几位花神，于是唐敖便开始了海外诸国的游历寻觅。《镜花缘》以清嘉庆二十三年原刊本为底本，经过全文校对，确保原著原汁原味。

《情史》在古代小说史上是一部具有重要参考价值的书籍。书中故事，上起周室，下至明季，汇集了两千年封建社会中形形色色的男女之情，其中有封建统治者的荒淫无耻生活，有礼教束缚下牺牲者的悲剧遭遇；有很大一部分是写正式婚姻之外的非正常的男女关系，它是封建婚姻制度下的男女之情畸形发展的实录；也有一部分是写青年男女的忠贞爱情；还有一些写的是神鬼妖物与人的关系以及历代的同性爱情故事，看上去虽不免荒诞，但大多符合不同时代的世情。总之，可以从中看出整个封建社会不同年代男女之间的各种情态，了解封建社会的现实。《《情史》中许多故事为后来的小说和戏曲所采录。

先看明清笔记小说里88则离奇、有趣的魂魄传奇故事，再听王溢嘉如何用迥异于传统的视野和方法解读中国人的灵魂观，以及各种鬼怪、僵尸、地狱、附身、转世故事所含的文化与心理信息。

《醒世恒言》是一部话本小说集，明末冯梦龙（1574－1646）纂辑。冯梦龙是长洲人，字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。一生改编、纂辑小说多部。《醒世恒言》与他编著的另外两种话本小说集《喻世明言》《警世通言》合称“三言”《醒世恒言》问世稍晚于另两部，的收宋元话本较前两书为少，只占全书六分之一左右。确知为宋元旧作的有《小水湾天狐诒书》、《金海陵纵欲亡身》、郑节使立功神臂弓》《十五贯戏言成巧祸》等篇。冯梦龙宋元旧作时对它们作了加工，对于明人拟作的话本小说亦多有润色，还有些篇目是冯梦龙本人创作的。 这部书有不少作品取材于历史，但已经把历史人物文学化、把历史事件典型化，和历史事实并不致。作者在处理这类题材时，注意到了历史真实与艺术真实的关系。 《醒世恒言》收录了四十篇风格各异的故事，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。 《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。 《醒世恒言》中较多的作品谈的仍是婚姻恋爱这个主题。编著者冯梦龙进步的思想观点在这些作品中表现得较为突出。《卖油郎独占花魁》说明以男女双方互相尊重爱慕为基础的自由婚姻终于战胜只论金钱地位的买卖婚姻，这篇小说几百年来也就流传不衰。此外，如乔太守面对既成事实，把三家纠缠得不可开交的官司，实事求是地判下；吴江县令从男女双方意愿出发，特别是女方一家意愿，判钱青与秋芳为夫妇，打了肇事煽诱的尤辰三十板，训斥了借人骗婚的颜俊，在当时的社会条件下，确实是大快人心的事。

《谐铎》是清代笔记体小说中优秀的一种，《青灯轩快谭》评说：“《谐锋》一书，《聊斋》以外，罕有匹者。”作者沈起凤，是一位多才多艺的作家，诗词、戏曲、古文、小说，皆知名于当时。《谐铎》名《谐铎》，意思就是寓劝戒于嬉哭言谈之中，如《棺中鬼手》篇，对贪官污吏进行了嘲讽；《桃夭村》篇，揭露了当时社会贿赂公行、是非颠倒的现象；《村姬毒舌》篇，讥弄了新科状元以财势诱人的丑态。凡此种种，使《谐铎》在当时社会就得以广泛流传。

《骗经》又名“杜骗新书”（全名“鼎刻江湖历览杜骗新书”）、“防骗经”，总四卷二十四类八十八则。笔记小说，小型百科式骗子故事集，古代第一部以骗子、骗术为主题的著作。作者以剖析江湖骗术的原理、手法为入口，以杜绝欺诈现象为编撰目标，以时事为底本，以写实的手法，总汇五花八门的骗局、骗术，并附按语评论，可作为晚明社会之侧写，亦是一部兼具公案及世情特色的笔记小说。

孽海花，ISBN：9787533306557，作者：（清）曾朴；志强（校点）

内容提要 本书是清代五部言情小说《比目鱼》、《燕子笺》、《锦香亭》、《桃花扇》、《浮 生六记》的合集。 《比目鱼》前部题为《戏中戏》，描写刘藐姑和谭楚玉的爱情故事，共七回。 后部《比目鱼》自刘藐姑、谭楚玉双双投水殉情写起，叙述刘藐姑和谭楚玉在水 中得宴公神灵护佑，一息尚存，被莫渔翁救起，二人遂成婚配。谭楚玉在莫渔翁 的帮助下，乡会两试俱登高魁，除授汀州司理。夫妇赴任途中在殉情投水的埠 镇，与刘藐姑之母相认。谭楚玉后来破贼有功，补漳南兵宪，为慕容石公（莫渔 翁）雪耻，辞官后夫妇晚居严陵，与慕容石公共享天年。 《燕子笺》叙述唐朝才子霍都梁与妓女华行云热恋故事。情节曲折生动，语 言活泼而富有情趣。 《桃花扇》以孔尚任传奇《桃花扇》为蓝本缩编而成。突出了侯朝宗和李香 君的悲欢离合，揭露了南明弘光王朝在国破家亡之时仍选优征歌，纵情声色， 勾勒了一幅“宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀”的历史场景。 《锦香亭》叙唐玄宗天宝年间，新科状元钟景期与葛明霞一见钟情，私订终 身。因安史之乱和权奸构陷，情侣分离，历经艰险，终于团聚的故事。作品以历 史的大事件作为爱情故事的背景，寓温柔儿女之情于悲壮气节之中，把历史演 义小说和才子佳人小说糅合一体。文字清隽晓畅，细节描写精致。 《浮生六记》是沈复在清嘉庆年间所写的一部回忆录。全书以抒情散文写 成，撰情入语，感人至深。书中以较多篇幅，记叙了作者和亡妻陈芸的家庭生 活。一对美满伴侣，终至悲剧结局。作者将欢愉与愁苦两相对照，重笔渲染，凄 恻动人。女主人公亡妻陈芸的形象，林语堂谓之曰：“中国文学上一个最可爱的 女人”。俞平伯亦称赞该书：“虽有雕琢一样的完美，却不见一点斧凿痕。犹之佳 山佳水，明明是天开的图画，却仿佛处处吻合人工的意匠。”

《连城璧》又名《无声戏》，为清代文学大家李渔所撰，是清代屡遭禁毁的小说之一。 该小说全集12集外编6卷。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采。

型世言：三言二拍之姊妹篇，ISBN：9787101011937，作者：（明）陆人龙著；覃君点校

本书内容：一日，天子驾临早期，文武百官济济锵锵，尽来朝贺。真个金阙晓钟，玉阶仙杖，十分隆盛。百官山呼拜舞已华，各各就班鹄立。早有殿头官喝道：“有事者奏闻！”喝声未绝，只见班部中闪出一官，乌纱象简，趋跪丹墀，口称：“钦天监正堂官汤勤有事奏闻。”天子传问：“何事？”汤勤奏道：“臣夜观乾象，见祥云瑞霭，拱护紫微；喜曜吉星，照临黄道。主天子圣明，朝廷有道，天下享太平之福。臣不胜庆幸，谨奏陛下。乞敕礼部，诏天下庆贺，以扬皇朝一代雍熙雅化。……”

《八段锦》是明末拟话本小说集，写的是八段故事八种劝戒，即书目中所标明的：“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”，等八个故事，实际上只是四戒：戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。 《十二楼》是李渔的白话短篇小说集，由十二篇可独立的以不同楼名为题的故事汇成。此书又名《觉世名言》，问世后流传很广。如《三与楼》讲述了一个善读诗书却不会理财的高士虞素臣以全部家产辟园造楼，结果因财力不足而忍痛弃楼让人，尽受富人勒索而卒，直至后来因儿子科举中榜、衣锦还乡才使先父呕心沥血所造的楼归还的故事。有人认为这正是李渔在穷困中卖楼经历的凄凉写照。 《好逑传》，清代中篇小说，又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》，4卷18回。《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。清刊本题为“名教中人编次﹐游方外客批评”。著者批者俱不详。 此书18世纪传入欧洲﹐有英﹑法﹑德文译本﹐曾得到德国作家歌德的赞赏﹐目前外文译本已达15种以上。

历史学不等于史料学。就中国小说史研究的现状而论，史料的搜集和整理，即所谓考证有它不可忽视的作用。本书所收以小说史的资料搜集和整理即所谓考证为主，因此名为《小说考信编》。 目录 论《三国演义》的成书 从宋江起义到《水浒传》成书 《施耐庵生平探考》质疑 关于张凤翼和天都外臣的《水浒传序》 《金瓶梅》成书新探 再论《水浒传》和《金瓶梅》不是个人创作 《平妖传》的版本以及《水浒传》原本七十回说辨正 《五灯会元》中的小说资料零札 评《金瓶梅成书的上限》 《金瓶梅》的地理背景 关于《金瓶梅》卷首“词曰”四首 南戏《拜月亭》和《金瓶梅》 晚明通俗小说《绣谷春容》简介 汤显祖和《金瓶梅》 论《醒世姻缘传》及其和《金瓶梅》的关系 《金瓶梅》和《红楼梦》 小说《钟情丽集》的作者不是邱睿 论《金瓶梅》 论《金瓶梅》的性描写 关于《素娥篇》 论张竹坡《金瓶梅》批评 《金瓶梅作者屠隆考》质疑 《别头巾文》不能证明《金瓶梅》作者是屠隆 笑笑先生非兰陵笑笑生补证 《金瓶梅》考证要实事求是 《金瓶梅西方论文集》前言 《金瓶梅词话》的第一个英文全译本 《金瓶梅词话》英译本《绪论》述评 论《西游记》的成书 评《全真教和小说西游记》 论《封神演义》的成书 我看《明代小说四大奇书》 中国古代早期长篇小说的综合考察 中国古代个人创作的长篇小说的兴起 论“三言” 关于《京本通俗小说》 《杜十娘怒沉百宝箱》的由来 宋懋澄年谱 瞿佑的《剪灯新话》及其在近邻韩、越和日本的回响 瞿佑年谱 《红楼梦》爱情题材的评价 论贾宝玉 《古本小说集成》前言四十八则

在这第一本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中，作者认为只有全面探索那个时期有关欲望的种种新观念的情况下，才能就明清小说作出深入的探讨。《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》将这一重要文体的成熟和发展与那一时期有关欲望日益复杂的话语紧密联系在一起加以研究。书的前三章是有关欲望这一社会文化现象的背景性历史和理论的勾略。后七章则是一系列明清小说具体作品的细读，试图描绘出“欲”到“情”这一在明清小说中极其复杂的发展轨迹。《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》不仅从全新的角度对诸如《金瓶梅》、《红楼梦》等名著加以重读，而且还详细讨论了许多至今尚未引起学界注意的“二、三流”作品（如《痴婆子传》、《姑妄言》、《灯草和尚》等）。

中国封建社会向来以“父母之命，媒妁之言”作为正统的婚恋形态，但痴男怨女们总是能偷尝禁果，以各种形式提出挑战。是书二十四回，每回演一则故事，展现了晚明社会的婚恋悲喜剧。