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标签：佛学
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Buddha's Brain
Jesus, Gandhi, and the Buddha all had brains built essentially like anyone else's, yet they were able to harness their thoughts and shape their patterns of thinking in ways that changed history. With new breakthroughs in modern neuroscience and the wisdom of thousands of years of contemplative practice, it is possible for us to shape our own thoughts in a similar way for greater happiness, love, compassion, and wisdom. "Buddha's Brain" joins the forces of modern neuroscience with ancient contemplative teachings to show readers how they can work toward greater emotional well-being, healthier relationships, more effective actions, and deepened religious and spiritual understanding. This book will explain how the core elements of both psychological well-being and religious or spiritual life - virtue, mindfulness, and wisdom - are based in the core functions of the brain: regulating, learning, and valuing. -
业力管理
《业力管理:善用业力法则、创造富足人生》为全球商业畅销书《当和尚遇到钻石》的续集。《业力管理:善用业力法则、创造富足人生》将古老的与当代的西藏佛教传统智慧、把获得事业成功、人生圆满的业力管理学的八大法则呈现在读者面前。每项法则开始，都会引用古老智慧典籍的一句话，教导的是一个历经千年考验而依然存在的崭新经商之道：助他人成功，必将成就自己。 -
人生经济学
《人生经济学:时间·空间·人与人之间》内容简介：近年来证严上人忧心地球危机、气候异常以及种种人祸，因而提出把握时间，开拓空间，关怀人与人之间；《人生经济学:时间·空间·人与人之间》即收录相关开示，共分三辑，阐释“时间？空间？人与人之间”理念，借佛典故事或现代实例，传达可落实于生活的人生智慧。“时间”部分──有“微观时间”、“时间快慢的分界”、“分秒有效‘用’”三章，阐述证严上人独特的时间观，以及如何看待、珍惜时间，才能有效地善用时间。“空间”部分──有“透彻空间”、“幸福度量衡”二章，从心的空间乃至大宇宙的空间，具体而微地感受证严上人开阔的眼界与胸怀，也是现阶段大家关心环境生态的指南针。“人与人之间”部分──有“启动爱的循环”、“人事理之圆”、“构筑美善的图象”三篇，讲述如何从自身出发，在不同的生活场域如家庭、校园、社会中，与人人结好缘，让好人汇聚成善的效应，期待构筑出净土愿景的美好图象。 -
佛陀之心
一行禅师以自身的禅修体悟以及深入浅出的笔法，将佛法浓缩成一篇篇贴近生活的禅修指导，对佛教的基本教义做了最生活性的阐释。本书直探佛法心要，阐释了四圣谛、八圣道以及二谛、三法印、四无量心、五蕴、六波罗蜜、七觉支、十二因缘等基本佛法的义理，配合佛教经典，辅以图解，而且还揭示了身体力行的诀窍。对于想安顿身心的读者来说，是一本贴近佛陀本怀的生活佛法书。 -
圣严法师教默照禅
《圣严法师教默照禅》内容简介：默照禅是宋代以后流行的禅修方法，主要是通过时时关照自己的思想、念头和行为，每时每刻明了自己所思、所想、所作，从而体会道即自然的道理。《圣严法师教默照禅》对默照禅的内容、次第都有详尽的介绍，适合喜欢禅修的读者参学。 -
圣严法师教话头禅
《圣严法师教话头禅》内容简介：“话”是语言，“头”是根源。话头是对生命的问题追根究底，帮助修行者打破惯常的逻辑，直悟生命的本来面目。话头能对治散乱与昏沉，话头能使我们的心集中、安定，话头能使我们的心统一和入定，话头能使我们开悟。话头是金刚王宝剑，能破除魔障，斩断烦恼的根源。 -
解深密经
《解深密经》的核心思想在论证一切外境外法与识的关系，认为一切诸法乃识之变现，阿赖子耶识是生死轮回的主体，是万物生起的种子。经中还提出了著名的“三性”、“三无性”问题，并深入地论述了一切虚妄分别相与真如实性的关系。 -
梵网经
本书是“佛教十三经”之一，在中国佛教大乘戒律中，《梵网经》（鸠摩罗什译）影响最大。其上卷主要阐述菩萨修行阶位（发趣十心、长养十心、金刚十心和体性十地），也对佛教基本义理作了简要的阐述。下卷阐明菩萨戒法（十重戒和四十八轻戒），是修习大乘菩萨行所依持的主要戒律。《梵网经》宣示了大乘佛教的基本理论和根本精神，促进了大乘佛教在中国的流行及大乘菩萨戒运动。经中把孝与戒相融通、“孝名为戒”的思想颇富中国特色。 -
美好的晚年
“夕阳无限好，不是近黄昏；前程美似锦，旭日又东升。”圣严法师常以本诗，勉励人们把握生命中的丰收季，将人生的耕耘结果与大众分享。本书由圣严法师亲自口述，记载从2005年到2009年去世前的生活点滴，特别是几度面临生死边沿，却不放弃生命意志，尽为善作，实践他所发“尽形寿，献生命”的愿。读此书，拂去焦虑的尘埃，让心灵沉静，发觉世间诸般的美好与广存的善意，圆融自在，长葆生机。 圣严法师声望极高，交游广泛，本书自政界、文化至宗教、民生均有清新的记述，故本书也是一部难得的了解台湾当下社会生活的本色作品。 -
原始佛教圣典之集成（全2册）
本书是研究佛典成立史的专著，书中对原始佛教时期的经典形成状况做了详尽探讨，并从原始圣典一再结集的历史中去细致考察佛法形成的真实过程。本书的重要意义还在于，作者认为，惟有能理解圣典集成的实际情形，才能理解巴利圣典及与之相当的华文圣典的真正意义；而代表不同部派的经律——华文圣典，比之单一的属于一派的巴利圣典，应有更多的比较价值和意义。这一观点对西方学界“巴利圣典为佛教原始圣典说”的提法作出了强有力的回应，奠定了华文圣典在佛学研究中的地位和价值。 -
心经内义与究竟义
《心经内义与究竟义》内容主要包括：总序（谈锡永）、序言（谈锡永）、圣般若波罗蜜多心经（谈锡永辑）、第一章前论（谈锡永）、第二章《心经》内义（谈锡永）、般若波罗蜜多与弥勒瑜珈行、圣般若波罗蜜多心经广释、心经无垢友广释疏、第三章《心经》究竟义（谈锡永）、大圆满见说般若波罗蜜多、心经密咒道释等等。 -
李叔同说佛
《李叔同说佛(插图本)》内容简介：李叔同是一个传奇。他是那样扑朔迷离，又是那样深不见底。这本《李叔同说佛》犹如打开的窗口，让我们尽览了这位奇人的风采，透视了他的内心世界。《李叔同说佛》一书收录了《弘一大师讲演录》、《格言别录》、《李叔同诗集》等，主要为大师晚年开示佛徒的讲稿。大师的佛学思想体系，以华严为境，四分律为行，导归净土为果。他平生重践履，《李叔同说佛(插图本)》可谓字字珠玑，而其慈悲的心怀，则溢于言表，堪称最能启悟世人的大德讲演录。他的演讲稿与处世格言曾被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟”。 -
入中观论讲解
关于本书 宗萨钦哲仁波切 作序 对走在灵性道路上的人，愚痴是需要非常警惕小心的。佛教徒特别重视愚痴的一个面向——分别，因为它不断的把“显现”与“空性”分开。当我们环顾周遭世界的时候，马上就被所见的现象欺骗，以致完全忘掉了事物对我们的显现，与它们的实相毫不相干。相同地，如果我们看不到任何事物，我们立刻相信“空无一物”是真实的，而这又忘记了事物的显现并非其实相。所以我们不断地落入“断”与“常”二边，或“不存在”与“存在”二边。对于佛教徒而言，这样的灾难，和基督徒落入撒旦罪恶力量的符咒相似。 释迦牟尼佛相较于同时代的其他老师们，他的伟大成就是——只有他指出了人类有将“显现”与“空性”分开的偏好，事实上，这是我们面对的基本问题。与佛陀同时代的其他老师们对外表原因而感到兴奋时，只有佛陀发现了产生痛苦的真正原因。 其后，佛陀的追随者依寻他的传统，继续澄清阐扬这个观点，其中伟大的龙树和无着所作的非凡论著，深刻地阐明这条道路。这两位令人惊叹的大师出现在地球上，佛教认为我们人类至少还有些功德。在现代这个相对物质化、相对关爱自己、全心注意自己，并且极为忽视关怀他人的时代中，彭措郎加堪布却能精勤努力地讲解这些大师的著作，并经过整理即将出版，这令我非常高兴并深受鼓舞。虽然我想这些书籍可能不会成为“畅销书”，但是，任何有幸理解它们的人，都将获得远远超过任何财务投资的灵性利益。 宗萨蒋扬钦哲 - 2010年7月2日 -
汉语佛学评论（第二辑）
《汉语佛学评论(第2辑)》主要内容简介：为了提升汉语佛学研究水平，同时建立汉语佛学研究与国外同行之间的交流平台，中山大学人文学院佛学研究中心会聚两岸三地和海内外具有国际学术视野的中青年佛教学者，创办了这份以佛教学研究和评论为志业的《汉语佛学评论》。 -
净土与禅
《净土与禅》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。 -
花雨滿天（上下冊）
有人說： 讀懂了一些《維摩詰經》， 心量不自覺的擴大了， 不再侷限於我們生活的娑婆世界。 也有人說： 當你學佛不知道該怎麼作時， 本經有答案給你。 當你事理不明白時， 本經也有答案給你。 南懷瑾先生一九八一年所講解《維摩詰經》的記錄終於出版！ 《維摩詰經》是影響極深的一部重要經典，南師用簡單明瞭的語句，深入淺出，讓讀者能更容易了解原經優美流暢文字下的深厚含義。 -
法相唯识学（上）
《法相唯识学（上）》是佛家人士太虚先生在厦门大学文哲学会讲授“法相唯识学概论”时，由其门人学生的笔记为基础写成的。 《法相唯识学》共分上下两册，是佛学大师太虚先生二十世纪三十年代在厦门大学讲演稿的汇编。太虚先生学贯中西，精研于此二十余载。 《法相唯识学》作者太虚法师，法相唯识是佛门中最为精辟的学问，太虚法师的这本著作被认为是融贯了西方哲学思想与佛教思想、对佛家经典的通俗性的、也是全面的阐释性作品。 对东西方主要哲学流派一一予以论列评判，认为各种 理论均未臻完善，只有唯识论才是最高的真理。作者对 世界的基本看法是“诸法众缘生唯识现”，断定一切事 物现象皆依各种关系、条件而产生而存在，同是“识” 所变现，否认有独立于“识”之外的客观实在。宇宙万 物的产生和发展，都以心理为中心点、出发点和归宿点。 但各个人和动物都有 8个识体，故他的新唯识学“亦可 谓之多元的唯识论”。作者从“无我”、“唯心”的宇 宙观引申出平等、自由的人生观，其哲学理论具有为资 产阶级政治观念作论证的倾向。 -
与佛对话
畅销书《2012重生预言》中，高灵未来警讯原始档案公开！ 甚深智能的东方版《与神对话》，拆解人间游戏，还你本来面目！ 你的困惑祂们都听到了： 自我实现、生涯规划、身心保健、癌症及生死、人生终极意义、宇宙的本质、人类的未来…… 现在祂们从高次元走下来，与你的21世纪生活交手！ 作者章成长年从事朴素禅修，即单纯对生活、对心念进行细密内观，对于通灵等现象原本抱持存而不论的态度，2004年的某一天，作者从未涉猎心灵书籍及心灵课程的伴侣M，却突然向作者传递出关于宇宙人生的高层次信息，并且对作者的禅修与助人工作提供重要指引。在充满怀疑与震撼下，作者一步步踏进对于多重次元宇宙的存在更实际的体验中，更意外发现，这些充满智能的高层信息，随著自身的生活历练愈多，愈多的深意方才解密，对于现代人，更是充满启迪而值得一读再读的智能宝典。 本书每一篇文章有其发展脉络，宜依顺序阅读。然若欲检索特定主题，可参考下列归纳： 一、《2012重生预言》一书中，所引述人类即将面对重大变化的全文，即出于本书第「壹拾：时间等于能量」。 二、有关癌症及生死主题，可参考：「第壹课09」、「第肆课01」。 三、有关身心保健主题，可参考：「第伍课」。 四、有关生涯规划及自我实现主题，可参考：「第贰课」、「第陆课」。 五、有关人生终极意义的主题，可参考：「第壹课03、05、10」、「第拾课03」。 六、有关心灵解脱主题，可参考：「第壹课07」、「第参课」、「第肆课02」、「第伍课04」、「第柒课03、04」。 七、有关宇宙的本质主题，可参考：「第壹课04、06」、「第玖课06」、「第拾课04」。 八、有关与更高层次智能接触的主题，可参考：「第壹课01、02、08」、「第拾课02」。 九、希望改变世界的光的工作者，一定要阅读：「第玖课」。 -
百喻经释义
《百喻经》，为印度尊者僧伽斯那撰集，南朝齐永明十年（公元492年）由其弟子求那毗地译成汉语。本书为佛教“十二部经”中譬喻类的代表经典。全书通过九十八则譬喻，来阐发佛教甚深义理。由于该经行文优美，故事风趣幽默，所以一经行世，就受到广泛欢迎。鲁迅先生对其评价甚高，并曾出资刻印。本次校释，以日本《大正藏》本为底本，以宋本、元本、明本、金陵本进行校勘和句读整理，对其中佛教术语及艰深难懂之处做了详尽的注释，原经序文直白明了。值得一提的是，作者通过详细考证，将自古以来缺失的两则譬喻，还之完整。因此，配堪称目前为止《百喻经》最为精良的读本。 -
因明入正理论悟他门浅释 因明入正理论讲解
《因明入正理论》乃因明学之根本论典，与《因明正理门论》并称，自古以来广为世人研究、讲习。《因明入正理论悟他门浅释》是陈大齐先生在政治大学任教时的讲稿，依照传统讲经方式，对《入论》（除去自悟门部分）作逐字逐句之讲解；《因明入正理论讲解》是吕澂先生1961年在佛学班上的讲稿，以支那内学院《藏要》本为底本。先生博览梵、汉、藏因明资料，对《入论》的讲解阐释通俗易懂又深刻准确。该讲稿后经张春波先生整理成书，成为佛学院普遍采用的教本。以上二书均为研究《入论》的经典读本，此次出版合为一册。
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