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标签：佛学
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顿悟心法
《顿悟心法:六祖坛经导读》是《六祖坛经》的导读，中印两大文明古国最优秀文化的碰撞与融合，造就了中国文化史的一代奇才——一个不识字的文化巨匠惠能，也孕育了中国佛教史上唯一一部由中国人创作并得到广泛认可的佛经——《六祖坛经》。 经是每一个宗教或文化体系的创始者或地位最高的圣人的作品，代表了宗教与文化体系的精神核心。作为非原创地和下游的中国佛教代表，传佛心印、智慧高深、境界过人的惠能同样为世界佛教贡献出了一部足以与印度佛经相媲美的文化精品。 -
开示
《开示:虚云老和尚说法》收录了虚云老和尚在上海玉佛寺亲自主持两个禅七开示、在云居山方便开示、在云居山戒期开示三个时间段中对禅法作的系统介绍，为学佛者批点迷津、快速悟道。随书还赠送注意版《大悲咒》，他是济世渡人、修道成佛的重要口诀，可得十大利益、十五善生，不爱十五种恶死，可治八万四午种病，圆满人生一切愿望！一个备受历代政要、学界泰斗、佛教领袖推崇的绝世高僧——虛云和尚，中国近代史上一个神话般的传奇人物，他的著作充满了不可思议的智慧！ 虚云、太虚、弘一、印光法师并称为中国近代四大高僧，名倾海内外。 -
生与死的禅法
《生与死的禅法》主要内容：在此教法中，“自显现”是一个很重要的概念，因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门，正是“寂静忿怒密意自解脱深法”，强调“自解脱”，所以非把“自显现”的概念说清楚不可，否则，于生与死的禅法便无可供抉择之处。 “六中有”法门，正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以，并不是将识境除灭，然后待智境显露，而是通过观修生起决定，现证识境为智境的自显现，由是于识境中自解脱。 所以，我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除，亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是，这两种教法，却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它，可能觉得情绪稳定，甚至有救赎的感觉，只可惜，这却正是为轮回建立因素。 -
叶曼说净土三经
《序》——叶曼 净土宗的基本三经，因为念佛法门成为净土宗的主要修持方法，所以《阿弥陀经》为世所重。古来大德对于本经解说者很多，不过多数是文言文，引经据典，有些比原经还更难了解。我现在用现代口语讲述，为的是使修净土者，知道念佛法门的出处，想要研究净土宗者不要把《阿弥陀经》看作是一部迷信的经典。 谨为序。 -
佛家二十讲
《佛家二十讲》以佛门中人论法之言为核心，兼有国内外各界学者谈佛高论。佛学“自性不归，无所归处”的思想精髓，在虚云法师、圆瑛法师、弘一法师、太虚法师、胡适、铃木大拙、欧阳竟无、李石岑、尤智表等人的讲法中，得到无限开示。 -
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光明大手印：实修顿入（全二卷）
《光明大手印:实修顿入(套装全2卷)》分为六品：“明心性品”“悟心性品”“观心性品”“修心性品”“印心性品”“契心性品”。六品为并列性质，以适应不同的根器。无论何人，只要选取适合自己根器的那品来修，便能到达解脱的彼岸。书中所讲诸多窍诀，都是大手印的具体修法和诠释，系雪漠闭关二十年实修心要。为便于记忆和念诵，雪漠在讲述窍诀心要时借鉴了古代印度佛学的偈颂体，并进行了通俗易懂的口语化讲解。 -
从当下出发
《从当下出发:和佛陀一起去修行(增订版)》初版《和佛陀一起去修行》出于2006年，此次全新增订。全书分为三篇。上篇《轮回》是全新增加的，以《妙法莲华经》为依据，在佛教基本的宇宙观和世界观中，架构了一部玄幻小说；中篇《六道》以历险的形式向我们描述了释迦牟尼佛所示现的恢宏生命轮回历程，揭示了佛教基本的宇宙观和世界观；下篇《彼岸》则介绍释迦牟尼佛的修行体系，向我们普通人传达心灵自由之道。 《从当下出发:和佛陀一起去修行(增订版)》让人们从困顿于自我执着中开始点亮心头一盏智悲之光。从个体到家庭，从社区到社会，让我们从写好自己的“人”字开始，构建起本属于我们生命的自然美好与世界的和谐安宁。这一步，让我们从当下出发！ 纪录片（DVD）：继佛教纪录片《超越轮回》引发全体佛教网络长达三年的视听轰动后，《超越轮回》的完整升级版——七集大型佛教文化纪录片《从当下出发》隆重上市！在《超越轮回》巨大成功的基础上，这次作为《超越轮回》完整升级版的《从当下出发》用更精彩的演绎手段，更加完整的对全世界范围全体佛教内无论任何教派都依止遵从的“三法印”“四圣谛”“八正道”，进行了优美的文化读解和紧密关联每一个人现实生活的联动共鸣。同时“一部影片，看懂佛教”的大众定位和“拯救危机，超越轮回”的使命共鸣，也会成为广泛大众热烈喜爱《从当下出发》的必然理由。 产品展示图： -
池田大作佛教对话丛书（全四册）
《我的佛教观》是池田大作和野崎勋、松本和夫两位佛学大师之间的对话记录，涉及佛典的结集，阿育王，东西文化的交流，大乘佛教的兴起，法华经的精神等内容。 《我的天台观》是著名学者、思想家池田大作先生与两位青年佛学家的对话录。天台（智[岂页]）是中国杰出的思想巨人，他立足于中国古来诸多思想和佛教思想的交汇处，使中国佛教形成一个能动的体系，使佛教作为一个哲学理论体系得以完成。在本书中，池田先生对这位思想巨人的生平与思想进行深入的考察，使我们更加了解这位大师的思想，同时，池田先生深刻的洞见、尖锐的观点和高远的视野也让人佩服。理性和爱心不但不违背真宗教的精神，而且有助于造成宽容和开放的心态，从而有助于社会生活的安宁和精神生活的提高。本书的作者从理性和爱心这两个角度介绍了自己的出身、出家前后、与南岳慧思的相遇、在大苏山七年的经历以及作者在瓦官寺时期的活动，内容详细且富有哲理，追求学术性、客观性和包容性，必将给读者带来不少启迪。 《我的释尊观》论述了佛教创始人释迦牟尼从出生、成长、出家、觉悟、传法到圆寂的过程，论述了其创立佛教的历史过程 -
法相唯识学
本书收入太虚阐 述法相唯识学的重要讲演和文章 57篇，书前有王恩洋、张化声等人为其中《法 相唯识学概论》所作的10篇序。 -
瑜伽师地论科句披寻记
华藏图书馆组织人力校对翻印，非常精美细致，深得各寺院书僧的喜爱。 -
生命的安顿
《生命的安顿》作者从教义、修学以及在现实生活中运用三个方面，全面阐述了佛教的基本思想。语言通俗，笔调生动。他打通今古，沟通中西，综合文学、哲学、管理学等多学科知识，让人目不暇接。尤其是对于每个问题的个人体悟，及其在生活工作中的运用心得，多有创见，启人深思。凡是对生命有过迷思、对生死有过困惑、对情感有过挣扎的现代人，都能从阅读《生命的安顿》中获得有益的启发，得以亲近佛法、开启智慧、安顿生命。 -
圆觉说金刚经
《圆觉说金刚经》为《金刚经真义》的简本，由《金刚经真义》的60万字缩减为《圆觉说金刚经》的40万字，依然保留了通俗平易的口语风格和先生以亲身生命实证之精化。受圆觉先生之托，谨以此书献给世间所有珍视生命，热爱生活，追求真理的各界人士，愿共享身心健康之快乐，呈现如来般若智！ -
听老和尚解心经
《听老和尚解心经》内容简介：《心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都设于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。《听老和尚解心经》汇集了近现代的十位高僧大德的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。《听老和尚解心经》不局限于一家之言，而是将十位高僧大德的讲义汇集一册，各家对比，前后参照，旨在帮助现代人更为便捷、轻松、透彻地了解《心经》，领悟《心经》，并由此解疑去惑，达到工作、生活中的圆满境界。 -
王骧陆居士全集（上下）
国家宗教文化出版社 新补资料()： 仁王护国般若波罗蜜多经略说() 心经随说() 金刚经义随说() 金刚释义意见() 心锽() 印心精舍释名() 印心精舍图释() 归性顿渐之图() 悟前悟后心境略说() 修心中心密证体启用之过程() 法身语报身文 () 云月对语 () 观心偈() 断烦恼偈() 我有烦恼么 () 苦闷的解决() 佛法在社会上有什么用处() 说道德会的王凤仪先生() 对于庙产兴学之意见() 生日不称觞之要义() 为普天下男女延寿() 杀的问题() 千偈瑜珈焰口() 初基学佛心要() 阿弥陀心要() 悼印光大师文() 弥陀法会二周年纪念辞() 《学佛一得》序() 复元音老人书信() 复巢海容居士书信() 读赵士觐大居士致海潮音书跋后复张仁海阿阇 黎函 () 王骧陆居士主要纪事年谱() 编校新版说明 本次出版的《王骧陆居士全集》，系以上海佛学书局1999年6月版为底本，增添了两部分新的资料。一部份新资料来自中国藏学出版社1993年11月版，一部分新资料来自最近年来收集到的资料。遗憾的是，还有部分资料尚未找到：《金刚经十八住二十二疑表解》、《金刚般若波罗密经白话述义》（破四相后文）、《道法宗源》等。 在编校过程中，除了把《金刚般若波罗蜜多经受持法略说》一文调整到前面经文解释位置外，其他都遵照原版排序。两部分的新资料排列在后。书后附主要纪事年谱，供参考。由于原资料系古籍竖排标点，所以这次除纠正部分错别字外，还对文字标点进行了完善。虽经勤勉，错漏难免。敬请访问心中心法论坛http://www.yxjs.org/bb或http://www.yinxinzong.com 编校者 2009年5月 -
佛说四十二章经浅释
《佛说四十二章经浅释》不久就要出版了，宣化上人嘱我写个序。我才疏学浅，对佛法的理论研究和实证功夫都很不够，故对这个工作，实在很不敢当。现在这里，只能和读者大众来共同研讨.作个引子。 根据历史记载，《佛说四十二章经》是伟大的佛法，从印度传到中国来的第一部重要经典著作。关于这事的因缘时节和详细经过，上人在‘浅释’前面的释题部分，有比较详细的说明，非常生动有趣，读者可以共享。 本经是一部既概括简短，而又十分重要的经典。读者试想：汉明帝自从永平三年某夜梦见‘金人’以后，为什么对此便念念不忘？后来经过大臣们四年多郑重其事地历史查考和研究分析以后，确认在西方印度有佛出世，并留有与中国儒、道之教有所不同的教理。因而明帝特地组织了一个具有十八人之多的探访团，西去印度求法；结果在中印度的地方，遇到了二位神通广大的高僧迦叶摩腾和竺法兰。请问读者：佛经种类数量浩大：真是汗牛充栋，为什么这两位神异高僧，会首先选择这部《佛说四十二章经》把它传到中国来呢？ 决非偶然！读者诸君，请您带着这个问题，来读一下这部经典吧！等您读完之后，您对这个问题，便可迎刃而解了。 有些人说，这是一部讲小乘佛法的经典。其实不然。这部经典，佛并不是在一个专门的法会上说的，而是在佛涅槃以后，由他的弟子们，把他一生所说的一些警句，择要系统编集而成。也就是宣化上人所说的：这是一部‘佛的语录’。把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。因此，这部经典实在既不能说单只是小乘佛法，也不能说单只是大乘佛法；而是综合佛一生所说的大小乘全部佛法。 这部经典，实在集结得很好，充分反映了佛说法的全部过程。从小到大，由浅入深。从小乘的须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉四果开始，而至申述‘念等本空’：‘念无念念，行无行行，言无言言，修无修修’，‘言语道断，非物所拘’；强调‘真假并观’：‘念非常，观灵觉，即菩提’；以及‘无著得道’：‘不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为’；进而阐明中道要义：‘处中得道’‘清净安乐’；最后则归结于佛法的根本真理：‘生即有灭’以及‘达世如幻’。通过有生有灭如幻如化的相对真理，而达到真实不虚、如如不动，乃至动静一体的大乘绝对真理。 当今西方社会，虽然物质文化已达高度文明，但是一般群众的道德堕落，物欲横流，淫欲泛滥，以至社会紊乱，犯罪率高，精神失常者多，杀人放火，无奇不有，乃至怪病丛生，蔓延世界，单靠法治、医治，不济于事。在此时刻，宣化上人，只身西来，把佛法带来西方世界，弘扬不遗余力，真可以说是适时之雨。 在这部经中，从第二章起，有很多章节，一再强调要：‘断欲绝求’、‘割爱去贪’、‘舍爱得道’、‘财色招苦’、‘色欲障道’、‘欲火烧身’、‘意马莫纵’、‘正观敌色’、‘欲火远离’、‘心寂欲除’，乃至‘直心出欲’。在四十二个章节中，共有十一个（四分之一强），反复强调断欲割爱，绝求去贪，直心离欲的问题。 由此可见，断欲去贪对修道得道的重要性了，这也可知，上人所以要作此浅释和出版此经的苦口婆心了。所以，实在也可以说，这部经典，真是拯救目前西方社会，乃至世界各国社会，因误用物质文明而产生严重流弊的一帖良药了。 -
佛法要论
本书是国内公开第一次出版的冯达庵先生著作! 佛之行，积极救世；随缘设教，不离正宗。钝根众生，弗喻厥旨，辄流消极：开明之世，渐成国家赘疣：长此不思奋勉，恐难立足。大心之士，早已提撕、儆惕于其间矣。然如何前进，方适于时代性?眼光浅近者，宁得其宜?则佛教之积极发扬，不可不赖智识界优秀分子之兴起。一部大藏，权实杂陈，各标对机之说为至上，真面目安在?意识所不能辨。苟无指针，学人或滞于一偏，或废于半途，佛教精神奚由弥纶世界?精研本著，自然如醉初醒，如梦方觉! -
净空法师说佛教故事
《净空法师说佛教故事》内容简介：我知道净空法师，是由于偶然邂逅的两位朋友。一位是刚刚落脚南京做小生意的广东人，他得知我写过一部《释迦牟尼佛传》，于是跟我聊及宗教上的问题，说在他们家乡，信佛的人颇多，净空法师的名气很大。他听过净空法师的讲座，感觉很好，也很受教益，问我是否跟净空法师熟悉。他以为我是了解净空的，殊不知，我也是第一次从他这里得知有这样一位法师，心里便暗暗地记下了。 另一位也是偶然的机缘，一次私人聚会，正巧中视金桥的李明珠女士与我同桌。李明珠女士是东北人，薄施粉黛，却有一种素净的端庄，闲聊之下，没有想到她也信佛，而且很虔诚，也是得知我对佛教有些认识，便主动讲起自己学佛的经历。她说，她经常听经，听法师讲解的CD碟片，讲经的人是净空法师——听她说到这里，我的耳朵突然不自觉地竖起来。又是净空法师！ 我很是好奇，也很想听一听这其中的因缘故事，便说：“听了什么经？感觉怎样？”她也许看出了我的惊异神情，颇有感慨地说，“你也许想象不到，像我这样一位在商场也算是历练了多年的人会喜欢听佛经。其实说起来，佛是离我们很近的，只是我们平时被许多欲望遮蔽住了，当佛经过我们的身边时我们眼睛看不到，耳朵也听不见。但自从我听了净空法师讲的《无量寿经》（只要一有空，我就每天晚上听上一段），就像被人在迷闷昏沉的睡梦中轻轻拍了一巴掌，告诉你，‘佛从你身边经过了！’我一激灵醒过来，突然发觉自己置身于一片清新的天地之间。 -
每天读点南怀瑾全集
《每天读点南怀瑾全集》内容简介：每天读点南怀瑾，会让我们的心胸更加开阔，让我们的精神更加饱满。在世俗之中摆脱一点俗气，在闲暇之际可享受一份逍遥。得意之时可让我们淡然，失意之时可让我们泰然。它是一副清凉剂，如汩汩清泉，流进你我的心田；它也是一副镇静剂，让我们在熙攘的世界中保持心灵的澄澈。 -
佛学基本知识
《佛学基本知识》内容为：这《佛学基本知识》的内容，是1985年我应剃度恩师宏船老和尚的要求，在新加坡光明山普觉禅寺图书馆，为初级佛学班的学员所开示的基本佛法。由于当时佛学参考书不多，于是我参考《显扬圣教论》的部分名相及马来西亚出版的《佛教手册》的内容，来编写课程纲要。授课时，我发给每个学员一张纲要列表，就依据它来阐释佛法以及解释佛学的名相。由于我没有提供讲义，就介绍学员参考《佛教手册》。
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