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标签：佛学
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图解西藏生死书
本书深入讨论了我们如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者及他（她）们忧心守护在旁的家属们。通过上师或协助者诵读的方式使临终者宁静地走完生命的最后一刻，最后安然度过肉体崩溃的恐怖境相。 -
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中国佛教哲学要义（上下）
《中国佛教哲学要义(套装上下册)》从中国哲学史发展的脉络来解读、诠释中国佛教哲学的思想，并采用问题解析体来展现中国佛教哲学的内容。全书通过总论、人生论、心性论、宇宙论和实践论五编的专题论述，阐明中国佛教哲学问题的滥觞、论辩、演变与发展的历史轨迹，显示其间不同观点之间的互动进程，进而总结其哲学思维的基本特点和发展规律。中国佛教哲学反映了中国佛教学者对宇宙人生和修持实践的看法与主张。 -
信心铭
内容简介 “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”信心是什么？信心就是信那个不可得的东西。 ——冯学成 三祖僧璨大师的《信心铭》是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示。在本书中，冯学成居士以通俗浅易的语言对《信心铭》全文做了翔实的讲解和阐发，有助于读者全面了解禅宗的心地法门和修持心要，尤有助于禅修之人明白思维语言与真如佛性的关系，越过理障和所知障，将知见转为实修。 目录 序言 三祖僧璨禅师《信心铭》 第一章 学习《信心铭》的基础 第二章 心地法门的关键 第三章 建立人生的根本道场 第四章 修行者的时节因缘 第五章 禅的智慧与思维陷阱 第六章 达摩禅法的手段与力量 第七章 在生死海中超越生死迷梦 第八章 祖师禅的崇高境界 第九章 禅者的气魄与胆识 第十章 从诸法实相到万象森罗 第十一章 自在逍遥的大安乐法门 第十二章 禅宗对佛教的独特贡献 第十三章 悬崖撒手的承担精神 第十四章 当下一念中转烦恼成菩提 第十五章 《信心铭》让我们信什么 编后记 -
跟南怀瑾大师学佛悟道
跟南怀瑾大师学佛悟道实践篇，ISBN：9787501181346，作者：胡卫红 编著 -
佛教基本知识
本书是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。第一章“教理”，将头绪纷繁、博大精深的佛教理论概括为六个问题。第二章“人天行果”作者在“行”的方面就三个问题详加论述。第三、四章分别为“声闻行果”、“菩萨行果”。法师在“行”与“果”的编写上，先写人天乘，因为人天乘是一切因果的根本。依着人乘正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘，这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的：唯有人间的佛教，才能表现出佛法的意义。在无边佛法中，人间佛教是最根本和最精要的。 -
梁启超说佛
本书是国学大师梁启超的佛学巨著，是全面了解佛学文化的首选读本。本书包括中国佛法沿革说略，印度佛教与佛陀时代，佛教之初输入，佛教与西域，佛学经典等内容。本书见解独到，内容深刻，是研究佛学不可多得的一部好书。 粱氏在《地学研究》、《改造》、《哲学》、《东方杂志》、《清华周刊》、《图书馆学季刊》等处发表佛学论文，凡三十余篇。另有若干未刊手稿。《粱任公近著》第一辑收其中十二篇及附录一篇，由粱氏自己选定。此十二篇以后以单行本行世，名曰《中国佛教研究史》。《饮冰室合集》之“ 专集”第十四、十五册，收其中十八篇及附录十篇。此部分内容亦曾以单行本行世，名曰《佛学研究十八篇》。本书源于《佛学研究十八篇》。此版本被视为“粱启超晚年佛学代表作的汇编”，“梁启超撰写的《中国佛教史》的未定稿”及其相关研究之“心得”。全书以“常有所得”及“入焉而不深”，两特点并举，能于某一时间段“集中精力，尽抛其他”，故“常有所得”；却于另一时间段“移于他业，则又抛其前所治者”，故“入焉而不深”。 -
如何修证佛法
佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。台湾著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。 本书是南怀瑾教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。 本书所收作品涉及面广，较全面地反映了南怀瑾先生的当代研究成果，可供阅读、收藏、研究参考。 （－）1978年的春季，本书作者南怀道教授，正在台北闭关，嗣因某种因缘，抽暇作系列讲座，共二十八次。 （二）这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。 （三）虽然作者曾表示，所讲的内容仅为要说的五分之一，但是读到本书，对于一个真心修学佛法、诚心求证的人，已是受益无穷了。 （四）本书最大的特点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。 （五）读者也许会感觉，内容有偶尔重复之处，因系讲课方式，加重注意，故不加任何删编，以保持全貌，并尽量保持讲课时的口语化，使读者有身临其境之感。 （六）本书系禅定师听课笔记，再配合录音整理而成，并经法程师及谢锦烊居士校核经典，以及李淑君居士整阅全文，最后由刘雨虹居士总其成，并加标内容提要。在作者离台时期，本书能够顺利出版，实得力于前述几位贡献心力，在此一并致谢。并请各方不吝指正。 （七）本书原名是《融会显密圆通修证次第》，因避免与其他经论混淆，改为较浅显的现在书名。 -
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图解禅修
《图解禅修》以渊源流长的佛教修行法门为基础．结合现代人的心理诉求．给读者提供了一套系统修心方法。全书语言通俗易懂，并配以简洁明了、寓意深刻的图解。从止禅到观禅．从观呼吸到观想诸佛，每一种方法都会给你心灵的启迪，一步一步带你回归清明自性，寻到轻松自在的快乐。找出最适合你的禅修法 让你迅速入眠的禅修法：观呼吸 过分执著于成就的人：观无常 延年益寿的无价禅修：药师佛法 远离忧郁、自卑和自我封闭：思考人身难得 摆脱罪业的忏悔法：金刚萨缍。 禅修是佛教重要的修行法门之一，也是中国传统养身修心的方法。近年来．禅修广受西方社会的重视，并广泛运用于自我心理治疗，学习禅修的热潮持久不衰。究其原因，就在于对身处俗世生活中的现代人来说，禅修正好提供了一种让心灵归于平静，不再痛苦、抑郁、嗔怒、焦躁的方法，而这正是人所应有的最根本的快乐。禅修可以促进我们对事物本性以及自心的了知，让我们走出痛苦压抑的泥潭，放下沉重的精神包袱，得以在生命的历程中轻装前行。 -
佛学纲目
《佛学纲目》是著名学者王孺童先生继《佛学启蒙》之后的又一部佛学通俗力作。这本书亦是在其多年讲学的基础上整理而成，文字精炼，通俗易懂，细致梳理了佛学的发展脉络，扼要讲解了佛学的基础知识，是您了解佛学、开启智慧、精进人生的最佳入门读物。 -
杂阿含经论会编（全3册）
现存汉译《杂阿含经》缺佚两卷，且次第倒乱，印顺法师依《瑜伽师地论•摄事分》进行刊定，使全经的组织部类得以明朗；并以经论比对合编，校正衍文与讹字，采用新式标点；所附《杂阿含经部类之整编》一文，详尽阐明了《杂阿含经》的部类与会编的种种问题。该书对于探究佛教的原始法义、研读《杂阿含经》，提供了非常大的便利。 -
参禅日记
本书是一位退居异国的老人，参禅修道来安排她晚年生活的实录，许多修行的功夫和境界，都是女性修道者，最好的借镜与指导。 -
厚道
在《厚道》中，星云大师讲做人做事成功的一些基本准则，追求厚德载物——人生修养最讲究的就是律己。一个“厚道”的人，在德业能够养深积厚，在人际能够广结善缘，在事业能得道多助，可谓“厚道”才能成事。 -
周易禅解
《周易禅解》为明清之际三教会通的重要著作。《易》兼三教，易道是三教沟通的一个重要基点。智旭（公元1559～1655年），明末僧人，俗姓钟，名际明，字藕益，又名声，字振之，号八不道人、北天目道人，又从所居称灵峰老人，古吴木渎（今属江苏吴县）人。二十四岁时从憨山弟子雪岭剃度出家，法名智旭，后于莲池塔前受具足戒和菩萨戒。从此游方各地，广涉诸宗，遍学法相、禅、律、华严、天台、净土诸宗教义，主张禅、教、律三学融合，佛、道、儒三教一致。与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧。智旭以《周易》为楔子牵合三教，在在处处透显其天才慧思。这种圆融智慧在当今的易学研究中，仍具有重要的理诊价佰与启发意义。 -
安士全书白话解（上下册）
《安士全书白话解(修订版)(套装上下册)》以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中国儒释道三教文化，融知识性、趣味性、哲理性为一体，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵、消除烦恼、大彻大悟。 原书全部为古文，已不便今人阅读。经曾琦云先生今译并注释，《安士全书白话解(修订版)(套装上下册)》得以出版，得到了当代佛教界权威人士的关心和支持。中国佛教协会会长传印法师曾亲为《安士全书白话解(修订版)(套装上下册)》作序；中国佛教文化研究所已故所长吴立民教授为《安士全书白话解(修订版)(套装上下册)》题写书名；全国政协委员、中国佛教协会已故副会长周绍良先生为《安士全书白话解(修订版)(套装上下册)》题词。 《安士全书》为清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君阴骘文”“广义节录”、“万圣先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部，在佛教界被认为准佛经。被誉为中国佛教净土宗十三祖的民国高僧印光法师称之为“善世第一奇书”并将其列入他在苏州弘化社常备流通书籍。 -
碧岩录
《碧岩录》在中国佛教史上有“祥门第一书”之称。许多参祥者由此书进入悟道之门，也有很多参禅者因此书而落入狂禅，故历耒视若珍宝者有之，付诸一炬者有之。国悟克勤的大弟子大慧宗果禅师，因顾虚以后的学人不明根本，专尚语言，于是将《碧岩录》的木刻版尽数统毁，以救其弊。此后《碧岩录》一直在禅林中秘密传写，不见天日。经过一百多年以后，于元代仁宗年间才刻板重印。在中国佛教禅宗史上，《碧岩蒙》是一部有着深远影响的作。 -
维摩精舍丛书集粹
《维摩精舍丛书》乃散尽亿万家财、遍参天下诸方、终致大彻大悟的川北禅宗大德、盐亭老人袁翁焕仙夫子(当代国学大师南怀瑾先生即其传法高第)，鉴于当时之世道日下，人心迷乱，邪说横流，相互诋斥攻伐，是非真宗难明，故不得已而出世维摩精舍，为辟邪说、演上乘而大声疾呼之鸿篇巨著。包括《黄叶闲谭》、《榴窗随判》、《中庸胜唱》、《灵岩语屑》、《酬语》、《般若波罗蜜多心经三讲》《通说庄子•齐物论》，是袁翁焕仙夫子口授，由门人弟子南怀瑾先生、徐剑秋先生、杨光岱先生等诸大德亲身结集汇编而成。本《丛书研读录》将其列为第一卷《丛书集粹》。其中，于初学入德之无从也，为说《黄叶闲谭》以阶之；惧半途而摇心歧路也，为说《榴窗随判》以迪之；或偏滞而执胜义之可循也，为说《中庸胜唱》以汇通之；他如《灵岩语屑》中，诗歌联偈、剧曲杂章，无不高提祖印，醒赴来机；至于《酬语》，则世法佛法、胜法劣法、是法非法、世出世间等一切种法，靡不悉具，而要归于第一义谛以统摄之。 -
禅观正脉研究
南怀瑾先生七十年代闭关山三年，出关前夕，提笔书“公案三生白骨禅”一句。学人启请法要，先生讲述《禅秘要法》，于是，就有了这本《禅观正脉研究》的记辑。南怀瑾先生自设诸多禅机问答，揭示了《禅秘要法》在修持上的大奥秘，读来令人汗下。
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