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标签：佛学
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汤用彤全集(全7卷)
《汤用彤全集》收集了我们可以找到的已刊和未刊用彤先生的论著和读书札记、教学讲义及提纲、演讲提纲、信札以及学生的听课笔记，编为七卷。第一卷《汉魏两晋南北朝佛教史》；第二卷《隋唐佛教史稿》；第三卷《印度哲学史略》；第四卷《魏晋玄学》；第五卷《往日阿稿·西方哲学》；第六卷《校点高僧传》；第七卷《饾饤札记》。在每卷之最后都附有一“编者后记”，对该卷的编辑情况做了一些说明，可供参考。第七卷末载《汤用彤年谱简编》。 -
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虚云和尚开示录
虚云大师与太虚大师、弘一大师并称为近代三大高僧，名倾海内。虚云大师宗风独擅，诚人天之眼目，被誉为禅学泰斗。近百年中，大师出世为人，建丛林，振宗风，高提祖印，成就众生，续佛慧命于末法之世，开示一切悟入佛之知见，功追昔圣，德迈时贤。 凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙。深信因果，凛戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别。自心是佛，自心作佛，有何修证。倘能了十界即一心，便名曰佛。 http://www.bfnn.org/hsuyun/gb/ -
法句经要义
《法句经》在南传佛教的国家中，受到高度的重视，被认定是神圣的经典。 《法句经》包含26品及423句法句，佛陀以平易近人的故事，说明智慧法句的道德涵意。鼓励人们在日常的身口意中，努力戒定慧的修持，灭除贪嗔痴，精进正念于脱离染污垢秽的心行，达到清净无烦恼无罪恶的涅檠境界。 《法句经》说明法要自证，解脱要靠自己，只有自己才能解脱自己的生死轮回，佛陀只能指引解脱的道路方法。证果与生理年龄无关，它是累劫以来修行的结果。 死亡终会来临，希望这本书能带给有缘的仁者大德，彻底摧毁生死轮回的因素，不再重复生死轮回。 -
三论玄义校释
《中国佛教典籍选刊:三论玄义校释(繁体竖排版)》内容简介：三论玄义的作者吉藏是三论宗的创始人。本姓安，祖籍西域安息，故有「胡吉藏」之称，其传记称貌像西梵，言实东华气即外表长得像西域人，说话却完全是汉话。 -
作为佛教的佛教
《作为佛教的佛教》是一部佛教思想论。它以中国佛教为背景，对佛教的性质、意义与基本思想予以了深人的分析与阐发，试图表明佛陀的言教作为圣教量。以及依止于佛陀言教的正闻熏习对佛教的弘传与发展的根本重要性。 -
真现实论
仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。 ——太虚大师 本书是太虚大师为揭示佛教为一面向现实的宗教所做的理论论证，是建构其“人生佛教”理论基础的重要著作。全书分宗依论,论宗体论，宗用论三。其中宗依论即1927年大师在杭州灵隐寺撰写的《现实主义》，宗体论是1938年起大师在汉藏教理学院讲授的内容（在世时仅讲出第一章“现实之理”），宗用论是编辑大的有关论文而成。本书收录了“宗依论”和“宗体论”两部分。 -
中国佛教文化简明辞典
可阅读、可查找、最易读的佛学入门工具书 ［推荐1］打破辞典编排陈规，按照内容重新分类 本书打破大部分辞典按照笔画或者历史年代编排的方式，依佛教自身的特点将内容划为十一个主题，分别从历史、人物、典籍、建筑、部派组织、礼仪节日等方面介绍佛教文化。每个主题含数十至数百个词条，之 前各附导论，更加方便读者分类掌握相关知识。 ［推荐2］拣选重点与精髓，最简明的佛学辞典 佛学辞典多为大部头工具书，语言晦涩，名相繁杂。本书精心挑选了佛教文化中最重要和最具普遍性的词条，以通俗易懂的方式加以编辑整理，文字平实，内容丰富，便于携带和查找。 ［推荐3］内容编配极具匠心，集中解释相关性词条 佛教内容纷繁复杂，很难在短时间内对其深入了解。本书针对这个问题，特地在各主题中，将相关性较强的词条集中编排，以方便读者全面、正确、轻松地了解相关概念、人物以及历史事件等，迅速掌握要点。 ［内容简介］ 本书是为一般佛学爱好者编写的辞书，也是提供认识及深入佛教义理的知识性读物。全书依据内容，分为起源背景、佛菩萨、教制教职、人物、历史事件、教义、经籍书文、礼仪节日、道场寺院等十一个主题，几乎涵盖了中国佛教文化相关的所有方面，将近3000个词条。 各个主题中的词条编排打破了传统辞书依照笔画顺序的方法，一方面将意义相同、名称不同的名词并列放在同一个词条的标题中，以免读者重复检索；另一方面，还将内容上关联紧密的词条放在一起，使读者能迅速、简便、完整地掌握相关知识，大大提高了阅读性。附录部分则依照笔画做了详细的索引，以方便读者查找。 本书在内容上力求全面而精炼，所以只收录了佛教文化中最常见和最重要的概念。在每个主题之前，特意作了明晰的导读，以便读者能从整体上把握该部分内容。全书涵盖广博，编排科学，语言平实易懂，又不乏学术严谨性，实为了解和深入研究中国佛教文化的必备工具书。 -
不离：上师人生开示录
当今时代，如此振聋发聩的教言，对许多人来讲，应该说见所未见、闻所未闻。 《不离：上师人生开示录》中一些教言似乎尖锐，个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言：“击中要害的批评，是最殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是最好的上师。”爱之深，才会责之切。 法王对某些人的严厉，犹如慈母呵斥犯错的独子，一切只因慈悲。 -
叛逆的佛陀：回到真心 莫忘初衷
每當心中吶喊：「夠了，我受夠了！」 每當午夜夢迴時自問：「我到底是誰？」 每當等待紅綠燈時一陣茫然：「這一切到底是為了什麼？」 那是內在「叛逆之佛」現身的時候，覺醒之心正在「戳」你： 該是去找出答案的時候了。 不讓宗教制約，不接受傳統的恐嚇，搪塞的答案一律不可， 點燃熱情，拿出孩子般的好奇與追根究柢， 就像古印度時代那位叛逆的王子， 來吧，躍入偉大的心靈冒險！ 畢竟，只有回到真心，自己找出來的答案才算數！ 敞開心，和痛苦分手，一路走向自由。 有個叛逆小子就住在你心中，它是你的一部分，它知道如何掙脫束縛與憂愁的枷鎖，得到自由。這個叛逆的傢伙就是你那覺醒的心靈，它在呼喚著，它是你內在的「叛逆佛陀」——那鮮明、敏銳、拒絕沉溺於現況的心智。它會將你從日復一日盲目的隨波逐流中喚醒，讓你看到自己覺醒的本性是多麼有力量！它是一股生氣蓬勃，洞察力十足的能量，推動你前去尋找真理。 作者竹慶本樂仁波切將帶領你釋放出自己的「叛逆佛陀」，經歷一場內在的心靈革命。他向你介紹如何訓練自己的心、認識自己真正的本性，讓自己脫離那些莫須有的痛苦。書中對於佛法的核心本質有完整的介紹，並提醒我們：若真要讓佛法充分化為親身體驗，就必須超越東方傳統佛教文化的形式化外衣。 一直以來，我們都想找到那事關重大的真理；我們到底是誰？ 但要找到真理，唯一的嚮導是我們自己的智慧——那內在的「叛逆佛陀」。 這本書特別適合下列10種人來閱讀： ●所有心中吶喊「夠了，我已經受夠了！」想要脫離痛苦的人。 －－這是一本「解脫之道」全貌的輕快導覽，它說的是：真的，脫離痛苦是可能的，是你自己做得到的。 ●午夜夢迴，常有疑問從心底浮現「這一切到底是怎麼回事？」的人。 －－這是一本從你內心最深的疑惑開始探索的書，卻不會隨便搪塞答案給你。 ●自認曾經年少輕狂、江湖論劍，而如今內心只剩奄奄餘燼的人。 －－這本書是一帖點燃內心叛逆之火的助燃劑。 ●很渴望世界和平，但自己內心卻難有一絲平靜的善良人類。 －－這是一本誠懇述說「如何從幫助自心開始幫助世界」的指南。 ●翻閱過很多心靈智慧、人生真理的書籍，卻始終覺得隔靴搔癢的人。 －－這是一本「如何直接和情緒、煩惱打交道」的實戰手冊。 ●越「修行」越嚴肅死板，充滿僵化概念的學佛人。 －－這是一本以幽默口吻鼓勵你「把概念的垃圾拿去丟吧」的心靈環保書。 ●認為「我不是佛教徒，但佛法的一些道理和我的人生信念不謀而合」的人。 －－這是一本讓我們發覺「原來佛陀也是人，我不妨和他交交朋友」的書。 ●雖對佛法好奇，但對佛教的「傳統」很感冒（服飾、音樂、圖騰、用語……）的人。 －－這是一本剝去「宗教」與「形式」外衣的心靈旅遊書。 ●試過理解佛法，但卻總是被深奧難解的古老名相完全打敗的人。 －－這是一本以真誠的現代語言寫給現代人的、可口好讀的清新入門。 ●當初追求真理，充滿熱情，如今佛法卻變成可有可無的「背景音樂」的學佛人。 －－這本書是一首唱著「莫忘初衷」，點燃你至情至性的搖滾樂。 當初追求真理，充滿熱情，如今佛法卻變成可有可無的「背景音樂」的學佛人。 －－這本書是一首唱著「莫忘初衷」，點燃你至情至性的搖滾樂。 -
佛遗教经
《证严上人著作•静思法脉丛书:佛遗教经》简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦·鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。 -
佛法概论
《佛法概论》内容简介：关于佛法，我从圣龙树的《中观论》得一深确的信解：佛法的如实相无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去分别。缘起中道，是佛法究竟的唯一正见，所以《阿含经》是三乘共依的圣典。当然，《阿含经》义是不能照着偏执者——否认大乘的小乘者、离开小乘的大乘者的见地来解说的。 -
般若经讲记
《般若经讲记》主要内容包括：金刚般若波罗蜜经讲记，悬论，一 释经题，二 示宗要，三 叙传译，正释，甲一 序分，乙一 证信序，乙二 发起序，甲二 正宗分，乙一 般若道次第，丙一 开示次第等等。 -
李叔同讲佛学
李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，潜心修行，从此往昔种种仿佛一切两断，李叔同已死，而弘一法师方生。 本书是弘一法师的佛学心得，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。 -
佛在人间
《佛在人间》内容简介：关于佛法，我从圣龙树的《中观论》得一深确的信解：佛法的如实相无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去分别。缘起中道，是佛法究竟的唯一正见，所以《阿含经》是三乘共依的圣典。当然，《阿含经》义是不能照着偏执者——否认大乘的小乘者、离开小乘的大乘者的见地来解说的。 -
一次完全读懂佛经
《一次完全读懂佛经》主要内容：佛教是世界三大宗教之一，是在公元前500多年由古印度的悉达多创立。在中国，佛教已有近2000多年的历史，它不仅对中国的哲学、语言、艺术等方面都有着很多影响，更是中国传统文化的重要组成部分。特别是汉文的佛教经典，经过200多位译师10个世纪的辛勤努力，已经达到了1690余部、6420余卷，不仅丰富了中国传统文学的宝库，还为世界佛教作出了卓越的贡献。特别是在物欲横流、人心浮躁的今天，佛经以其深隽的哲理和宝贵的人生智慧，如同一股清泉，给人以深刻的启迪和教益。 《一次完全读懂佛经》一书全面介绍了佛教的基础知识，从佛教的创立、传播途径、基本教义、修行目的等方面都进行了系统的说明，并在此基础上精选了11部佛教经典加以解读，诸如《心经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》等。在一些较难理解的部分，《一次完全读懂佛经》还进行了详细的图解，以帮助读者理解佛教文化。相信在读了这《一次完全读懂佛经》后，你一定会轻松读懂佛教经典，进而获得内心的平静。 -
学佛知津
《学佛知津》提供基本的佛教常识，帮助读者在最短的时间内，可以一窥佛教究竟。圣严法师以深入浅出的笔法，化解一般人对佛教名相典故的疑团。收录的十六篇专文，篇篇都是学佛者不可不知的常识，例如：原始佛教，怎样做一个居上?怎样修持解脱道?为什么要做佛事?等等，并为好奇的读者解惑：神通的境界与功用、神鬼的科类、佛陀的生灭年月、僧人的姓名源流、舍利考原等等。 透过《学佛知津》，可以以清楚原始佛教的成立过程与思想，具体掌握修持的要领，并且了解许多佛教典故由来，丰富你的学佛人生。 -
细说如来藏
这是一本以系统阐述佛家如来藏思想的精髓为主的书，上篇《甚深秘密如来藏》主要解释如来藏思想的起源和内涵，指引众人以“智识双运”的境界来看待禅修外的日常生活，观察世情；中篇《暂学东》主要谈及如何以如来藏思想看待世界，包括与西方经典哲学思想的比较，下篇《白螺珠》，讲能且具体实修的理论与方法。 -
十善业道经
《十善业道经(讲记)》内容简介：世间没有什么值得畏惧，唯独这件事情真正值得我们畏惧。我们的思想、言语、行为不善，都存在阿赖耶识里，永远不会磨灭。了解事实真相之后，我们决定不造恶业，要把恶断干净，善行修圆满。不管别人用什么方式对我，对我好，我感激他；对我不好，决定不放在心上，放在心上是跟自己过不去。佛教导我们，昼夜“常念善法”，这是心善；“思惟善法”，这是念善；“观察善法”，这是行善。 -
地藏菩萨本愿经
里教化众生一定要现地狱同类身，修同类行；地狱众生受苦，菩萨也要示现受那些苦，才能感化地狱众生觉悟，忏悔回头。"忍苦忍难，大慈大悲"，这是地藏菩萨的本愿。修学大乘初发心的人，要学地藏菩萨。"幽冥"另一个意思就是"谦虛卑下"，自己永远处在下位，认真努力修学教化众生，名闻利养一切享受奉献给别人。 "经"是通题。诸佛如来所说一切法，皆尊称为经。这种称呼是顺着中国人的习惯，佛法未传到中国之前，中国人对于古圣先贤的教诲都称为"经"；儒家有《十三经》，道家有老子的《道德经》。佛法传到中国之后，中国人对佛法尊敬，同样也称之为经。经，梵文是"修多罗"。修多罗本意是线，因为过去佛经是用贝叶写的，写好之后两边打洞用绳子穿起来。中国人对线不尊重，所以尊称为经。 "修多罗"有五义：一、"涌泉"，像泉水往外涌，这是讲佛经义趣无穷，很有摄受力，愈读愈有味道。世间典籍味道很淡，不浓。二、"出生"，能出生一切微妙善法。读佛经之后，心善、行善，将性德引发出来。三、"绳墨"，就是标准，是真妄、邪正、是非、善恶、……
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