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标签：西藏
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流云尼玛
狂风终于止了，乌云虽未散去，却被阳光镶上了一层金边。 荒原上，她独自站着，一动不动，仿佛从远古起就在那里。 衣襟在风中猎猎做响，发丝飞扬在颊边，遮住了脸。 她仰起头，微微笑着，心中宽慰， 却有泪珠止不住的滑下来。” -
藏地白皮书
当21岁的傅真遇到铭基时，她是名校的大四女生，即将赴英伦留学，而他是沉默内敛的香港男生。他们不约而同地在“非典”时期揣着一本《藏地牛皮书》背着行囊来到西藏，在拉萨的青年旅社不期而遇，他们对彼此的倾慕干净而透明，但他们的未来却显然通往不同的方向。他们应该把偶然迸发的激情暗暗隐藏，然后波澜不惊地沿着各自既定的人生之路前行，还是应该不管不顾地大声说出“喜欢你”？ 童话的结尾通常是，王子与公主从此过上幸福的生活。但得到喜马拉雅山神护佑的傅真与铭基给我们展示了比童话更生动丰富的结局。幸福从来不是会轻易从天而降的礼物，由两人的博客组成，在网上被众多粉丝奉为“爱情宝典”的这本小书揭示了其中的许多奥秘…… -
格萨尔王
彼时，神在天上，人和魔在地上；魔统治人，并且隐藏在人的心里，使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦，发愿铲除妖魔，在地上建立慈爱和正义之国，于是降生在一个叫“岭”的地方，父母给他起名叫觉如。十二年后，觉如荡平各路妖魔，带领众人来到应许之地，建立岭国，是为万世传唱的格萨尔王。 格萨尔王天纵神武，所向披靡，魔国一个个破灭，岭国盛极一时。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不绝，如何才能降服人心中之魔？ 一千多年后，一个说书人，牧羊人的后代晋美，踏遍格萨尔王的土地，传唱格萨尔王史诗，并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于，格萨尔王与晋美在梦中相会，王告诉晋美，珍宝已经布施给穷人，真正的宝藏在人的心中，叫做慈悲。晋美明白，无休止的征战已经使王厌倦，故事应该尽早结束。 格萨尔王，伟大的战神，也是慈爱的化身。藏民族的精神，于斯可见。 -
藏獒二
《藏獒2》的故事依然是《藏獒》的延续：西结古草原遭遇了一场百年不遇的雪灾和狼灾，藏獒为保护人类利益与狼群展开了殊死搏斗。无数牛羊被冻死，大量牧民被困在雪中。此外，由于人类开展的“除狼”运动，来自四面八方的狼群纷纷逃窜到西结古草原，向遭遇雪灾的人们展开了疯狂的报复。为了保护人类的生命，势单力薄的藏獒们在獒王冈日森格的带领下挺身而出，用自己的忠勇、鲜血和生命来捍卫人类的利益。 在本书中，藏獒与狼群的激烈厮杀成了描写的重心，作者全力打造了无数场惊心动魄的，充满智慧和阴谋、鲜血和死亡的战斗场面，獒与狼的厮杀比第一部表现得更宏大、更悲壮、更惨烈、更凶险。狼群的表现更加野性、阴险和残忍，藏獒的表现更加忠诚、勇敢和无畏。打斗的过程也是狼性和獒性充分展示的过程，狼群的凶猛充分体现了大自然原始的野性力量，但狼自身的缺点也无法掩盖，不同狼群之间猜疑不断，发生利益冲突时不惜相互撕咬；头狼为了逃生可以决绝地将母狼抛弃；饥饿的壮狼可以拿弱狼、老狼和小狼来裹腹……狼群弱点的暴露，也是狼性、狼文化缺陷的进一步暴露。 同时，藏獒自身的特点也得到了更淋漓尽致的展现。藏獒为了驱赶狼群，营救危在旦夕的人类，辗转作战，疲惫不堪，伤亡惨重。它们在獒王的带领下四处转战，充分表现出了比狼群更强的团队精神和勇猛气概。此外，它们更多地表现出了忠诚正义、英勇智慧、舍己为人、大义凛然等让人惊叹的藏獒独有的精神。如小藏獒卓嘎为人类衔去救命的糌粑，同样饥饿的它却没舍得吃上一口；多吉来吧为了保护学校里的孩子，独自面对成群结队的狼群，拼命厮杀，忍受被无数狼牙切割的危险；面对狡猾的狼群严密的布阵，獒王冈日森格及时调整着战略，左冲右突……在惨烈的厮杀中，很多藏獒都带上了大大小小的伤口，血洒沙场甚至命归黄泉。据该书的责任编辑周昌义认为，在经济全球化、市场竞争越来越激烈的今天，藏獒身上体现出的正义、诚信的品质，也应该成为我们民族企业追求的目标；忠诚、智慧、勇敢、舍己为人的藏獒精神，应该成为健康的企业文化的核心，也应该成为每名员工自觉追求的品格。 -
消失的地平线
在寻找香格里拉的过程中，一个全新的思想国——佛陀的香格里拉，在全人类的视线中浮现出来。在这个离天空最近的——或者说建在天上的神奇国度中，有一个隐匿的国中之国香格里拉。本书讲述了进入这片乐土的惊人故事，并已成为绝对的经典。 《消失的地平线》首先上去是做为一相探险小说解读的。全书散发着特有的冒险趣味和气息。 有一个古老的传说：在青藏高原的某处隐藏着一个由神人统治的、主宰全球的地底王国——香格里拉。藏经中也记载着一个由释迦牟尼指认的香巴拉王国。1933年，英国伦敦的麦克米兰出版公司出版了英国小说家詹姆斯·希尔顿的长篇小说《消失的地平线》，令出版商和作者本人始料不及的是，此书立刻在欧洲引起了轰动，并很快畅销世界，从此在全球范围内形成了一股寻找理想王国香格里拉的热潮。 这是一本旅途中拿来翻看书，那理想与现实、梦境与真实的碰撞，相信能打动不安分的你，试着在旅途... -
日月
★本书是安意如在西藏获得灵感，历时四年创作的长篇小说。 ★这是一部关于西藏，关于现代仓央嘉措，关于告别欲望、重返净土的灵性之书。 ★这是一个关于成长、超越、觉悟的故事。 ★在书写本书的历程中，安意如在色拉寺皈依，成为一名格鲁弟子。 ★作者在展开主人公的故事和命运的同时，亦将自己对于藏传佛教哲理的感悟和理解贯穿其中。 ★本书代表着安意如文学创作的最新成就，标志着安意如由一个古典散文作家向长篇小说作家的转变和过渡。 这是安意如用纯美散文式语言写成的一部长篇小说。 书中描写了一个久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心灵史，讲述了主人公在西藏被收养，到北京生活和学习，融入现代大都市，求学经商，经历情感挫折，渐渐迷失自我，最终重回西藏，寻根故土的完整过程，是一个关于成长、超越、觉悟的故事。 本书也是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事主人公索南次仁（尹长生）的此生，恰似仓央嘉措的今世。仓央嘉措虽未在书中真实出现，但却像一个符号，贯穿了全书的始终。 小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。 作者亦把书中人物的命运与自己对宗教的理解和感悟相结合，使作品具有了非常深厚的哲理内涵。 “每个人身上都存在光明和晦暗，如日如月，执障与觉悟，一体同源，它终将被人证得。” -
空山
《空山》描写了上个世纪50年代末期到90年代初，发生在一个叫机村的藏族村庄里的6个故事，主要人物有近三十个。《空山》由《随风飘散》和《天火》两部分组成，《随风飘散》写了私生子格拉与有些痴呆的母亲相依为命，受尽屈辱，最后含冤而死。《天火》写了在一场森林大火中，巫师多吉看到文革中周围世界发生的种种变化。 -
藏地密码8
关于喜马拉雅雪人的传说，一直是西藏最著名的传说。 传说中的喜马拉雅雪人是一种介于人、猿之间的神秘生物，全身披着厚厚的毛发，身高超过2米。 1848年，西藏墨脱西宫村村民桑达被喜马拉雅雪人抓死，留在他身上的气味臭不可闻。1951年，英国珠穆朗玛峰登山队拍下第一张雪人清晰的脚印照片。1953年5月，第一批成功登顶珠峰的两名登山者宣称在登顶途中见过喜马拉雅雪人。 国外一些大探险家深信，喜马拉雅雪人居住在喜马拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方，那里，极有可能就是传说中的圣地香格里拉。喜马拉雅雪人能找到去香格里拉的路，捉住了雪人，说不定就能让雪人带路去香格里拉。 在《藏地密码8》中，卓木强巴等人穿越冥河，超脱生死，终于来到了藏传佛教徒心中的最后一块净土——香格里拉，他们震惊地发现，一万多年间，竟然有上百个部族由于各种原因迁徙而来，在这里繁衍生息，其中有一支，就是神秘的喜马拉雅雪人…… 喜马拉雅雪人出没，请注意！ -
藏地密码7
写到《藏7》，《藏地密码》已进入最激动人心、最匪夷所思、最辉煌震撼的全面揭秘时刻，汇总前6部《藏地密码》留下的数百条线索，《藏地密码7》将揭开藏传佛教最大谜团：香格里拉到底在哪里？ 香格里拉，又名香巴拉，是藏传佛经中终极神秘的极乐圣地。1933年美籍英国著名作家詹姆斯•希尔顿出版了一本全球超级畅销书《消失的地平线》，将香格里拉这个名字推向了全世界，此后，香格里拉在全世界风靡，但全世界都不知道香格里拉到底在哪里。有的人说她在云南，有的人说她在西藏，有的人说她在印度，也有人说她在俄罗斯…… 关于香格里拉的记载和传说，大量存在于西藏文化的各个组成部分中。《藏地密码》作者何马先生，研究西藏历史多年，他偶然发现了那些隐藏在西藏各种古籍、佛经、史诗以及人们口头传诵中的秘密线索，那些状如蛛网的线索被他串联起来后，香格里拉的真实面目终于渐渐浮出水面……香格里拉到底在哪里？真实的香格里拉是什么样子？香格里拉真的是极乐世界么？香格里拉向我们隐瞒了什么？ 关于香格里拉的一切终极秘密，都将在《藏地密码7》中缓缓解开…… -
藏地密码10
这是《藏地密码》的第十部，也是众读者期待已久的“神圣大结局”。 小说主要讲述了卓木强巴一行人击退国外邪恶势力莫金一行人，摆脱第三层平台的狼的攻击，与他梦中的紫麒麟相遇 ，并通过众生之门和浮生之河，来到帕巴拉。在无数谜团和线索的指引下，他们抵达万佛阁，见到尘封的佛家珍宝，越来越接近藏传佛教的精神内核。一路走来的上百个匪夷所思的谜团也渐渐解开，而可怕的真相也将卓木强巴几乎击倒！千年前的故事呈现在他们面前，而紫麒麟带着王者的霸气率领众狼消失在地平线。 -
藏地密码9
灵魂转世、再生，是藏传佛教中最具神秘色彩的事。其中蕴含着他们的生死观，而他们的生死观在整个世界的生死观之外，独辟蹊径。藏传佛教认为，生是灵魂附着肉体的过程，死是灵魂逃离肉体的过程。肉体本质上只是外壳，有意义的是灵魂。肉体死亡后，灵魂会在三界六道中轮回，轮回的规律是以生前的善恶行为为标准，可以转生天界、人间，也可转生为畜生、下地狱。这种轮回是谁也摆脱不了的。 在《藏地密码9》中，大探险家卓木强巴等人终于登上香巴拉第三层，在最后这块神秘藏地上，人很脆弱，狼似乎才是真正主宰。密修者塔西法师升天了，硬汉巴桑牺牲了，随着患难伙伴的逐一离去，大探险家卓木强巴不得不直面生命的卑微与无常，他开始思考这个世界上是否真的有灵魂…… -
藏地密码6
在《藏地密码6》中，一支由特种兵、考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队悄悄从西藏出发，开始了一场追寻西藏千年秘史的探险之旅。他们在穿越全球生死禁地时，意外获得了当年二战时期德军进藏的秘密史料，终于揭开了希特勒两次派军队深入西藏的不可告人的真实原因。 这批德军进藏的史料包括100多幅德军在西藏拍摄的照片，几万字的进藏德军行程日记、两次进藏的人员名单（其中很多人物都大名鼎鼎，绝对超出你的想象）以及进藏德军所手绘的秘密地图和希特勒的秘密指令及他们的最终神秘去向……希特勒军队在西藏到底遭遇了什么，又有怎样惊人的发现？《藏地密码6》将全面揭秘希特勒两次派军队进藏的历史真相！ -
藏地密码5
为了继续寻找帕巴拉神庙，卓木强巴等人将前往一座尚未被人征服的大雪山，它在喜马拉雅山脉的山脊上。事实上，由洛扎往西，沿着喜马拉雅山脉背脊一直到普兰，都曾被划入了人类禁区，人称“死亡西风带”。在《藏地密码5》中，卓木强巴等人将穿越“死亡西风带”，在水晶奇观中，他们突然看见了德国纳粹的尸体……1938年，一队特殊的纳粹小分队在希特勒的授意下，秘密潜入西藏。他们在西藏待了一年并测绘了大量地图，还拍摄有影像资料，这个计划被称为“极北之地”。据称，他们一直在寻找一个叫沙巴拉的地方的入口…… -
藏地密码4
在西藏最荒凉最贫瘠的西部，有一个只被少数密教守护者知道入口的隐秘之地，那就是遗失在西藏千年历史中的“密修者圣炼堂”——被称为“世界第九大奇迹”的倒悬空寺，这是密教徒专门用来修炼的地方。这十八座倒悬空寺，匪夷所思地建筑在一座身高超过千米的巨佛的手掌之上，巨佛的身体，则全部隐藏在神秘的藏地之下。在《藏地密码4》中，卓木强巴等人历经这十八座倒悬空寺，遭遇无数诡异的事件，藏传佛教的秘密正在慢慢揭开…… -
尘埃落定
《尘埃落定》故事讲述的是，一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。 -
尘埃落定
一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的予感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审神目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。 -
藏地密码3
传说中埋藏有绝密线索的阿赫地宫就在白城的最显眼位置，卓木强巴他们深入地宫，却绝望地发现阿赫地宫里只有杀人的机关和诡秘的血池，食人的野兽和神秘的图文，还有前来抢夺遗迹宝藏、全副武装的游击队。一名叫索瑞斯的神秘人物给他们制造了持续不断的危险，他掌握着丛林里匪夷所思的奇技巫术，可以控制丛林里的野生生物，同时他还是莫金的同伙。历尽千辛万苦，卓木强巴在阿赫地宫中发现一幅写着藏文的狼皮地图，然而，很快又被索瑞斯夺走…… 回到西藏后，因种种意外，被索瑞斯抢走的狼皮地图再次回到特别科考队手中，两队人马，围绕着帕巴拉神庙的线索展开了再一次更激烈、更惊心动魄的争夺较量…… -
藏獒
藏獒是产于青藏高原的一种大型猎犬，被誉为“中华神犬”。《藏獒》讲述了在新中国成立初期一只獒王如何消除两个草原部落之间的矛盾的故事，宣扬了和平、忠义又不失勇猛的精神。 -
藏地密码2
大约一千多年前，古藏人曾抵达南美丛林深处，那里曾建有繁华的城邦，古藏使者将关于帕巴拉神庙的一些重要线索，遗落在那里。为了寻找帕巴拉神庙的真相，卓木强巴和他的伙伴们一头扎进危机四伏的美洲丛林，他们要避开毒贩子和游击队寻找消失的玛雅遗迹，他们遭遇过杀人蜂和食人蚁，在狂蟒与鳄鱼的尖牙利爪下逃生，经历雷暴洪水等恶劣天气，从最后的食人族手里逃走，终于在丛林中发现了玛雅人的白城…… -
酥油
《酥油》的内容简介：作者觉迟根据自己零五年后在藏区草原义工支教的经历，充满感情地写出了一个既绝望而又美丽的故事。书中的梅朵千辛万苦来到深山草原，把全部的热情和爱留在这里。从一个如花美眷成为一个百病缠身的女子。为了那一个个寻找出来的孩子，为了那斑驳残破的碉楼学校，为了给流离失所的孩子们一个庇护所…… 月光是喇嘛安排帮助梅朵开展工作的当地草原男子，梅朵和他以及那些他们一个一个从深山草原里找出来的孩子相依为命。梅朵和月光，渐渐相爱，深爱，经历生死，不管是遭遇泥石流，还是雪崩，他们不离不弃。 然而，梅朵的身体终于支撑不住了，胃病、贫血、吐血。月光恪信寺庙的力量，可是寺庙救不了梅朵的身体。 寺庙甚至救不了孩子们。梅朵的梦想一直是，教会孩子们最基础的知识，把孩子们送到县城读书。可是最后，她发现，多农喇嘛的意思不是这样的，被她视为亲人，并且是孤儿学校的最坚定的支持者——多农喇嘛，只是想让这些孩子有一些文化，然后再到寺庙当识字的僧人。梅朵觉得自己的梦想坍塌了，她看着那些孤儿们，他们是多么想走出草原，可他们的命运，其实早就被注定——只有她和孩子们天真的相信，命运可以被改变。梅朵和月光的争执越来越多，不同的文化，不同的信仰。梅朵对宗教的质疑令月光愤怒； 月光也无法支撑起梅朵的梦想。 梅朵苦苦支撑，终于彻底病倒，回到汉地治病。 碉楼再次废弃，孩子们重新离散。 梅朵离开草原一年多，回到城市，身兼数职，拼命挣钱，一边治病。然而，麦麦草原在梅朵离开后经受了一场罕见的泥石流灾难，大量村民死在这场灾难中。 灾难过后，月光与梅朵断了联系，梅朵未能如约归去，令月光以为，梅朵已经病死。 依循喇嘛的指示，月光出家了，立志修行成一位喇嘛，用一生一世来为病死的梅朵和在泥石流中遇难的家人念经超度。 等到梅朵再次艰难地登上草原，一切都变了。 她终于再次见到了月光，在寺庙的台阶上，那个曾经日夜陪伴她的欢乐的青年，他的长发已经剃度。手执经书。稳步，沉着。口念经语。高大的外身，裹着宽厚复叠的绛红僧袍。 至此，月光远赴尼泊尔闭关修行，梅朵留在草原等待来年春天的到来，重建孤儿学校。
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