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标签：魏晋南北朝
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魏晉南北朝官僚制研究
窪添慶文是日本戰後第二代魏晉南北朝政治、制度史研究的重要學者，本書則是他針對此期官僚制「走出自己的一條路」的集成之作。全書運用《魏書》、墓誌銘等一手史料，以嚴謹綿密的考證，針對該時期官僚制的諸多問題提出深刻、極具參考價值的觀點。全書分為「中央與地方官制」、「官僚制的內部」、「官僚制與宗室」三大部分，共收錄作者官僚制相關論文十七篇，另有一序章，展現出文獻研究與史料批判所能達到的高峰，並成為其後研究的基礎。 -
藝術史中的漢晉與唐宋之變
本論文集為2012年6月25至26日中央研究院歷史語言研究所舉辦「藝術史中的漢晉與唐宋轉折」國際學術研討會之成果集結而成。 本次會議之目的，在於推動漢晉與唐宋時期的藝術史研究。魏晉時期為中國圖象文化史中所謂「藝術自覺」誕生的關鍵階段。過去由於材料的限制，相關討論多集中在東晉顧愷之的傳世畫作或是畫論著述研究。在新出土考古材料的輔助下，若能將墓葬圖象材料與傳世畫作、文獻相對照，重新審視漢末至魏晉時期繪畫發展的過程與變遷，當有助於擴展學界對於這一轉折時期的研究。 唐宋變革在性質、內容與涵蓋的層面都與魏晉變革有本質上的差異，向來為史學界所重視，相形之下，目前仍然缺乏關於唐宋轉折的藝術史研究。本論文集即希望能由漢唐之際的佛教相關圖象變遷、唐宋之際「繪畫」圖象呈現方式的革新等方面切入問題，為漢晉與唐宋時期的藝術史研究提出新見。 -
北朝胡姓考（修訂本）
本书是是我国第一部系统研究胡姓的学术专著。作者根据史书和姓氏专著的相关记载，并参考碑铭、石刻、文集、字书等材料，对《魏书·官氏志》所记胡姓以及诸多散见于史书记载的凡一百九十多个胡姓，进行逐一考辨，考订其源流和演变情况，更正了一些姓氏书记载的错误，从一个侧面反映了魏晋南北朝隋唐时期民族融合的历史进程，以及少数民族在魏晋南北朝隋唐时期对我国历史发展的影响。 -
三國典略輯校
《三國典略》是一部由唐玄宗時期學者丘悅編寫的編年體史書，它記錄了西魏 及北周、東魏及北齊、梁及陳三方面的重要歷史。 在取材上有獨到之處，是在唐及北宋時期有相當影響力的作品，《資治通鑑》 、《太平御覽》、《太平廣記》等大量唐、宋時期的史書、類書都摘引了該書的內 容。但由於該書久已亡佚，後人始終無法了解它的原貌。 本輯校是從現存的大量古代文獻中蒐集出數百條《三國典略》佚文，加以校勘 考證，依照年代順序排列而成。 本書改進了清朝以來的傳統輯佚方法，力圖恢復原書體例。書前並附有《概論》 一文，是對《三國典略》的佚文內容、撰寫體例、著者生平、原書特點與唐代修史情 況等問題的綜合考證，對全書的了解有很大的幫助。 -
北齐地理志
《北齐地理志(套装全2册)》共五卷，分卷一河北地区（上）、卷二河北地区（下）、卷三河南地区（上）卷四河南地区（下）、卷五淮南地区。在中国历代封建王朝中，北齐是一个较为特殊而又为时短暂的王朝。说它特殊，是因为北齐的宝际立国者高欢虽说是个汉人，却因长期生活在北边怀朔镇，习俗类同鲜卑，是一个高度鲜卑化的汉人；他虽为宝际立国者，却又在生前没有称帝，只是东魏的丞相，直到他儿子高洋为帝时，才追崇他为献武帝，后又改为神武帝，在这一点上，颇与当年的曹魏相类似。 -
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汉晋家族研究
《汉晋家族研究》为南开大学历史院院阎爱民教授所著，系作者多年的研究心得。 该稿从社会史的角度,对传统研究领域中不为重视的一些方面展开深入细致的考察和研究,如婚姻方式、亲属结构、祭祀礼仪和丧服制度、继嗣制度等方面，这些与人们日常生活密切相关的礼仪制度、风俗习惯，与政治史、经济史、军事史等相比仿佛是微不足道的琐细小事，而该稿恰恰以这些琐细小事为锲入点，条分缕析、层层深入、以小见大，揭示了汉晋社会是一个新旧制度交的特殊的社会阶段。从这样一个视角来重审视汉晋社会，就会发现一些传统研究中的重大政治问题，如汉代的外戚专政题、魏晋门阀制度问题等，它们的存在都可以找到合理的解释。“社会学和人类学对历史学的贡献“正在于带来了视野上的开阔，同样，该稿将社会史的研究方法导入中国古史研究，无异于打开了一扇新的窗户，开辟了新的视野。 -
魏晋南北朝隋陵
《魏晋南北朝隋陵》主要内容：以薄葬制为特色的三国两晋南北朝时期是中国历史上的大分裂时期，政权的分割，疆域的分治，朝代的频繁更替，少数民族的内迁，民族的大融合，对当时的陵寝制度造成了巨大的冲击，使这一时期各朝代、各政权的陵寝制度显得特别混乱，但也表现出了少有的丰富多彩。尤其是少数民族建立起来的政权，其陵寝制度不可避免地带有其民族的特色。同时，由于这一时期各个政权的短命和不确定性，加之历代王朝对这些帝陵的破坏，使这一时期各个朝代的帝陵逐渐销声匿迹，成为历史的悬案。本书作者通过对大量历史资料的研究，结合当今考古最新成果，对这一时期各个朝代帝陵的位置、丧葬制度、陵主的生平事迹均进行了详细介绍，是研究这一时期皇帝陵墓最系统、最全面的著作。 -
社会与国家关系视野下的汉唐历史变迁
2004年秋季，来自海内外的60余位中国古代史研究者聚首丽娃河畔，共同探讨“社会与国家关系视野下的汉唐历史变迁”问题。鉴于“国家与社会关系”分析命题的西方背景，很多学者在运用这一命题时，都预设了社会与国家相对立的模式，暗含了将社会视为正面的积极的，将国家看作负面的消极的这样一种价值评判。迄于今日，社会共同生活最重要的形式仍然是国家。只要不先存结论，不预设前提,以客观科学的态度研讨汉唐历史变迁中的社会与国家，相信会有新的发现。 -
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魏晋南北朝隋唐史研究与资料
襄阳地方史研究 读《心斋十种》本《襄阳耆旧记》书后／3 重读李兴《诸葛丞相故宅碣表》书后——兼证诸葛亮躬耕地在襄阳隆中／12 诸葛襄阳故旧考／19 习凿齿《诸葛武侯宅铭》释／29 蔡瑁及其亲族——读《襄阳耆旧记·蔡瑁》札记／34 庞德公及其亲友考释／47 《晋书·习凿齿传》评述／55 有关襄阳《羊祜碑》的几个问题／66 《北堂书钞》初探 隋钞本《三国志·蜀志》蠡测——《北堂书钞》研究资料之一／77 隋钞本《三国志·吴志》蠡测——《北堂书钞》研究资料之二／88 隋钞本《三国志·魏志》蠡测——《北堂书钞》研究资料之三／104 散骑诸官初置时期有关问题索引——散骑诸官研究资料之一／154 曹魏中后期散骑诸官的变化——散骑诸官研究资料之二／166 西晋散骑建省及其所领诸官——散骑诸官研究资料之三／175 东晋时期中央决策机构(中书省)的一次短暂变革——散骑诸官研究资料之四／199 北朝与隋初唐史研究 王伯当／209 徐世劫与瓦岗军／215 《常何墓碑》跋／227 《程知节碑跋》补／233 黄君汉与瓦岗军／237 《无向辽东浪死歌》考异——兼谈《河洛记·知世郎》条的史料价值／243 李密对瓦岗军发展的贡献和“蒲山公营”的建立／247 李密洛口政权兴衰评述／255 洺州降唐史释／265 刘黑闼起义和唐镇压措施的变化／270 “武德政治”浅析／278 武德年间内外官俸禄的考察／290 略论隋炀帝之暴政／295 隋末农民起义武装浅析／304 论隋末唐初的“山东豪杰”／324 魏晋南北圾隋唐只教学中若干具体问题浅析 曹魏中军溯源／367 试论曹魏西晋时期军屯的两种类型／379 魏晋南北朝时期农耕方式及农业生产水平试探／395 魏晋南北朝时期邺都铜雀三台杂考／409 公元九世纪前我国江南地区造纸业的发展——中国古代科技史札记／415 北朝盐政浅述／429 北魏平城故都初探／435 《魏书·官氏志》载太和三令初探／455 读《周书·于谨传》书后／473 有关高力士和广东冯氏旧贯世系的几点补证／477 古籍整理三辑 第一辑校补《襄阳耆旧记》／495 第二辑辑校《南雍州记》／564 第三辑辑校《邺中记》／583 -
魏晋南北朝史研究
《魏晋南北朝史研究:回顾与探索(中国魏晋南北朝史学会第九届年会论)》主要内容：日本的魏晋南北朝史研究；韩国的魏晋南北朝史研究；近代日本的魏晋南北朝文化史研究回顾；二十世纪中国大陆十六国史研究；日本的五胡十六国时代史研究。 -
北魏政治史（二）
《北魏政治史2》主要内容：北魏是中国历史上由非汉民族建立的最重要的王朝之一，是第一个真正入主中原的非汉民族政权，全面系统地认识北魏王朝从创建、兴盛到衰亡的历史发展过程无疑是十分必要的。《北魏政治史2》以君主在位的时代先后为序，以全方位多角度阐述北魏历史全程为旨归，力图用比较流畅的历史语言叙述北魏王朝从建立到衰亡的全过程，希望能够更加准确明晰地呈现出北魏历史的基本面貌。 -
东晋士族的双重政治性格
本书在前人研究的基础上，援引丰富的汉晋资料，论证东晋当权士族既有限制皇权、维护士族统治的倾向，又有加强皇权、削弱士族的倾向。自东汉以降，士人与士族之间的关系日益密切，甚至荣辱与共，因此士族的代表人物不能不致力于保护家族的利益。另一方面士族利益又与皇族利益存在着密不可分的共生关系。于是，限制皇权和巩固皇权这两种这种政治取向的平衡导致了双重政治性格的形成。此外，这两种倾向并非一成不变，随着历史的发展，东晋初年的无为之治、王与马共天下的局面，逐渐被巩固皇权、限制士族的政策所取代，所以东晋一朝的政治形态不能仅仅归结为门阀政治，而是扩张皇权的政治逐步凌驾门阀政治的时代。 -
魏晋南北朝五礼制度考论
《魏晋南北朝五礼制度考论》讲述了：《中国社会科学院文库》（全称为《中国社会科学院重点研究课题成果文库》）是中国社会科学院组织出版的系列学术丛书。组织出版《中国社会科学院文库》，是我院进一步加强课题成果管理和学术成果出版的规范化、制度化建设的重要举措。 建院以来，我院广大科研人员坚持以马克思主义为指导，在中国特色社会主义理论和实践的双重探索中做出了重要贡献，在推进马克思主义理论创新、为建设中国特色社会主义提供智力支持和各学科基础建设方面，推出了大量的研究成果，其中每年完成的专著类成果就有三四百种之多。从现在起，我们经过一定的鉴定、结项、评审程序。逐年从中选出一批通过各类别课题研究工作而完成的具有较高学术水平和一定代表性的著作，编入《中国社会科学院文库》集中出版。我们希望这能够从一个侧面展示我院整体科研状况和学术成就，同时为优秀学术成果的面世创造更好的条件。 -
汉魏两晋南北朝史丛考
《汉魏两晋南北朝史丛考(繁体版)》收录余嘉锡先生所撰研究两汉、魏两晋、南北朝时期历史问题的论文计九篇。涉及《史记》亡篇的考证、汉武帝时代的马政、晋代的辟雍制度、魏晋南北朝乃至隋唐士人的服药问题等。 -
魏晋南北朝升天图研究
升天图是以形象表达人们对死后的祈求，包涵着时代的生死观。春秋时期的儒家学说，重在现实社会的改造，所谓“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，不言鬼神与死后的世界。道家言行超脱世俗，所谓“出生人死”，视死若回归自然，本来亦不讲究其死后的去向，老子言鬼指的是邪恶，言神乃寓意人的精神，并无构想另一世界之意。只是从功利出发的人，就会考虑生的利益和设想死后的处境，古代神鬼的传说便与身后世界相通。当道家的自然观流于养生保命的愿念，长生不老的理论与实践关系之说纷纷出现。而世上人无有不死者，于是尸解、升仙之说填补其缺，升天图是其图像的形式。 时代不同，思想意识随之亦产生差别，是共认的发展规律。升天图反映的虽属同一事，但离不开这一规律。 -
北魏职官制度考
《北魏职官制度考》是在众多学者已有研究成果的基础上，从史籍、政书、碑文与墓志中钩稽北魏的官名，在考述中，除每一职官都引述其出处并溯及其来源外，对于有争议的问题，如北魏前期京畿实行分部制问题、八部大夫与八部帅是否一回事的问题、道武明元时期尚书省的解散问题，以及如何理解罢尚书诸曹与诸外署设曹问题，均予以考释辨明。 北魏的官制，由于孝文帝时期制定的两个《职员令》都已亡失，到北齐的魏收撰《魏书》时已不甚明了。故《魏书》官氏志不载官府部门、官吏职司，仅记若干零星材料和孝文帝时期制定的两个《职员令》中的官品令。
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