嘉陵居士的《念处今论》，开宗明义，指出佛法的目的-----世间忧悲苦恼的止息，又透过历史文献的厘清，回归原始佛典《阿含经》的核心思想-----缘起论。把握四圣谛，融通八正道，又直接依四念处而切入，推陈出新，回应当代人生活环境及生命苦恼处，亲身贴切，深入浅出，举例易懂。对于佛法因不断演变而形成的神秘主义及玄学化，以及修行偏取唯心论或流于形式的种种流弊，剖析深刻言之有物，切中时弊。其书中所言，虽片言只语，确足以发人深省，吟咏再三。 电子版 http://www.fjland.net/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=86

《祈愿的力量》是一本小而有力量的书，是一本每日可用的实修手册。“我们的身体就像地球”，周围的，甚至千里之外的人、事、行动都能影响我们；目前的、过去的，别人做的、想的，都会影响我们的健康。同样，我们也会影响别人。通过祈愿，我们不仅满足了日常的需求，也与更高的“我”紧密联结。《祈愿的力量》提到祈愿与身心的关系、祈愿对于治疗的功效，附录中的精美祈祷文和禅修练习，更进一步帮助我们创造健康美好的生活。

本书记录了一个时代的终极思考。 书中，索达吉堪布倾听修行人的讲述，其间给出数语点评，这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事，往往伴随着人生的关键转折，站在这个节点上，告别浑浑噩噩的盲从，开始对内心和宇宙的认真求索：“人到底应该有一个怎样的活法？我的人生及格吗？怎样才能驾驭命运之车？什么才是科学的态度？”每个问题，索达吉堪布都以佛法精髓做出回应，启发你和书中人一起，思考人生的终极意义。

《善生经》和《大乘本生心地观经》是了解佛学的两把钥匙。中国佛教协会副会长净慧法师从《善生经》和《大乘本生心地观经》出发，深入浅出地引申出生活智慧，旨在让佛法能够深入人心，达到净化人生的效果。全书文字生动，条理清晰，可读性强。处处体会佛法，就能时时拥有美好生活。

《禅宗墨迹》主要收入了日本禅宗高僧的书法作品多幅。这些作品内容丰富，风格各异，字形流畅优美，充分显示了书法家所具有的深厚的书法造诣。该书印刷精美，较好地再现了作品，不仅有助于人们对古代日本书法的特色有一个了解，同时亦可作为临帖使用。 禅宗墨迹所书写的内容，多为禅家特有的辞句，如印可状、尺牍、法语、偈颂、画赞、跋语、寺号、雅号、字号等等，由于禅宗破除了人们对“佛”的偶像崇拜，否定佛教经典的权威，因此，在禅宗的墨迹里边，已经很少看得到前代所书写的佛经内容，以及千人一面、万卷雷同、正襟危坐、法度森严的写经体了。在形式表现上则更为丰富，打破了以往写经的传统模式，多为手札、条屏、榜书、手卷等等。

《论语禅+愿力的奇迹(套装共2册)》分为《论语禅》、《愿力的奇迹》共2册。 《论语禅》内容简介：这本《论语禅》以《论语》原文二十个篇章为基本结构，从“佛道”的角度，用禅语分别从哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面解读《论语》。一部《论语》，从开头到最后，千言万语无非就是要你觉悟，让你从觉悟中找到永恒的快乐之道。《论语》不是告诉你如何做学问，而是告诉你如何“修心”，所以才有很多很多做人的道理。如此去做人，即能明心见性。 当时代进入到21世纪，我们大部分人已经失去了内心的和谐和平静。我们的物质条件在不断改善，可我们的烦恼和病苦也越来越多。重新让我们的心回复到和谐平静中去，那么《论语》是治心的良药……让我们每天都在圣人的大智慧中陶冶自己的身心。 《论语禅》给我们烦恼的世界带来一剂良药，给我们散乱的心灵带来一种安宁。 《愿力的奇迹》内容简介：每个人都拥有自己的三生石，只不过是迷失了自己的旧精魂，无法明折，世间所有相遇，都是久别重逢。 有痛苦面前，微小的勇气，胜过丰富的学识。微小的勇气，来自愿。愿，是步入禅境的第一道门。发愿，为习禅者必具的行门。 在这个世界上，佛是已经觉悟了的众生，而作为众生的我们，都是将来要觉悟的佛。 释迦佛好比拥有一座花园的人，园中种满莲花。我们羡慕他园中的莲花，甚至梦想到那里享受花香。释迦佛告诉我们，如果从此时此地开始，从身边开始，我们一棵一棵地种植莲花，等莲花开放时，我们不必到他的花园里，也已生活在花香之中。

这部《菩提道次第心传录》，是一生学修《菩提道次第广（略）论》而驰名中外，号称“菩提道修行人”（即“兰仁巴”的阿旺彭措的学习心得笔记。 根据当今学人的根基，学修的重点放在了下士道次第，因此，下士道的法讲得较详细，其余较简略。在下士道诸法中用去了一半以上的篇幅，详细讲了亲近上师法，暗示了结上师因缘是重要中之重要的道理。 《菩提道次第广（略）论》是一部思想修养法，对人们的世俗心理具有强烈的针对性。 其中每一种法理都是针对相对立的无明设的，如无常观针对执常无明，业报观针对不明因果无明等等。 菩提道次的修行法就是智慧和心中无明的交战，认识一条法理，破除一种无明迷茫，悟出一种道理，这就是破悟过程。在这个过程中先有法理知识，破除无明迷茫后，悟出的一个新的觉悟境界，才是生自内心、代替无明的智慧。

本书是正果法师为中国佛学院编写的一部教材，影响甚广。第一章“教理”，将头绪纷繁、博大精深的佛教理论概括为六个问题。第二章“人天行果”作者在“行”的方面就三个问题详加论述。第三、四章分别为“声闻行果”、“菩萨行果”。法师在“行”与“果”的编写上，先写人天乘，因为人天乘是一切因果的根本。依着人乘正法，先修成完善的人格，由此向上增进，再写声闻乘，最后写菩萨乘，这就突出了人间佛教。真正的佛教，是人间的：唯有人间的佛教，才能表现出佛法的意义。在无边佛法中，人间佛教是最根本和最精要的。

本书是一位退居异国的老人，参禅修道来安排她晚年生活的实录，许多修行的功夫和境界，都是女性修道者，最好的借镜与指导。

《生死的幻觉》，在这本开示法宝里，作者以通俗流畅的语言向读者阐明了佛法的深密要义，并依据佛理揭示了宇宙世界中的许多奥秘，其中包括生命的奥秘、灾病的起因、健康富足的原因、延年益寿的法门、如何消除烦恼的方法等等，还探讨了有关死亡和死后的灵魂去向问题。尤其难得的是仁波切根据自己的实证经验，给修习显密佛法的善根信众们指点了成佛的捷径妙道，并在其中透露了由几位高僧大德上师亲传的深密窍诀。仁波切还根据他的亲身经历讲述了西藏的一些大成就者的传奇故事，令人受益无穷。 以弘扬佛法、利益众生为己任的白玛格桑仁波切，以无尽的慈悲之心，将这本智慧法宝甘露洒降给我们，愿我们都能领受白玛格桑仁波切的慈悲甘雨和加被助力，愿我们永离烦恼、恒具欢乐！愿世界和平、永远祥瑞！愿所有的众生离苦得乐、同登佛土！ 目录 编者导读 译者的话 序 我和我生长的地方 第一章昨天和明天的尽头 / 第二章生命的奥秘 / 第三章无常的人生 / 第四章未来的神圣事业 / 第五章微妙正道的路径 / 第六章内在的寂静甘露 / 第七章迈向恒久快乐的步伐 / 第八章魔术游戏般的无常 / 第九章虚妄和欺骗 / 第十章三苦囹圄 / 第十一章永恒解脱的指路明灯 / 第十二章如意宝藏 / 第十三章缘起因果的规律 / 第十四章西方极乐净土 / 第十五章正确永恒的微妙皈依 / 第十六章微妙心宝 / 第十七章清静的明月 / 第十八章无量福源 / 第十九章殊胜身供施 / 第二十章取得如意妙果的捷径——上师相应法 / 第二十一章临终的和合往生 / 第二十二章死亡征兆——时间明镜 / 第二十三章赎死与延年长生 / 第二十四章无常的死亡之路 / 第二十五章除灭二取迷妄顽症 / 第二十六章无念气轮 / 第二十七章修炼三门的要法 / 第二十八章根除轮回的污秽种子 / 第二十九章无动寂静的禅定 / 第三十章脉、气和明点的作用 / 第三十一章成熟灌顶的重要性 / 第三十二章大圆满总纲 / 第三十三章面对新世纪的话

《和颜爱语:日本禅宗大师山田无文》是大师晚年面向大众说法的讲话整理稿汇集。这些短小精悍的文字，以生动的故事、浅白的说理等形式，将人生的哲理与现代人的日常生活结合起来，引导读者领悟生活的智慧并贯彻在生活之中。《和颜爱语:日本禅宗大师山田无文》收有大量大师的书法绘画作品，犹为珍贵。

《心经》是《大般若经》的精髓，全部般若的精义都存于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。本书汇集了近现代九位大师的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。本书不局限于一家之言，而是将九位大师的讲义汇集一册，各家对照、前后参悟，旨在帮助现代人更为便捷、轻松、透彻地了解《心经》、领悟《心经》，并由此解疑去惑，达到工作、生活中的圆满境界。

本书既是一部文字优美的历史文化随笔集,也是一部以散文笔法写成的仓央嘉措传记。全书以六世达赖喇嘛仓央嘉措的人生和诗歌创作为线索，以和仓央嘉措息息相关的著名寺庙为切入点，用诗一样的文笔，描述看作者眼中的仓央嘉措的传奇人生。同时也让读者有机会跟随仓央嘉措的脚步，开启人生的修行之旅。 第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相识，如此便可不用相思。

宁玛派是藏传佛教中一个古老的教派，她所传的大圆满法，也是藏传佛教中最重要的修证法门之一。以前，我对藏传佛教只有一些极肤浅的了解，对大圆满法更是只闻其名，而不知其详。大约十年前系里来了一位德国进修生，她研究的题目是“大圆满法与禅宗的比较研究”，希望我能做她的指导教师。由于我对大圆满法毫无了解，开始主要是帮助她读禅宗典籍。然而在和她一起探讨的过程中，难免会涉及到一些大圆满法的问题，于是就促使我去读了一点有关介绍大圆满法的书，对大圆满法有了一点极为粗浅的了解。但从中我已感觉到藏密大圆满法与显教禅宗之间有不少相似之处，很值得深入研究。因此，我认为这位德国进修生的研究选题很有意义。现在，她的研究论文已在德国出版，可是在国内学界却还没有见到有人做这样的题目，为此常常感到遗憾。 　　日前，当今最著名的大圆满教法的传承者之一丹贝旺旭仁波切的入室弟子，青年学僧慈诚达瓦，拿着他翻译的丹贝旺旭仁波切讲解大圆满教法的两部著作来找我，希望我给予指导。就凭我对大圆满法的一点点了解，不可能有什么指导，但它却给了我进一步了解大圆满法的机会。丹贝旺旭仁波切这两部讲解大圆满教法的著作，主要是指导在家修大圆满法的。其中，第一部是对麦彭仁波切《具证长老直指心性诸法教授——除暗明灯》的讲释，第二部是对华智仁波切《三句击要》的讲释。 　　前者《具证长老直指心性诸法教授——除暗明灯》，是根据宁玛派几代高僧大德修炼大圆满法的实践心得，讲述了大圆满法的修行要领，意境的把握，修行的过程、方法，以及需要克服的困难等，具有很强的实际指导意义。然而，麦彭仁波切的原文言简意深，一般读者不易明了。丹贝旺旭仁波切的讲释，以其自身修证的实践经验和体悟，深入浅出地娓娓道来，给修行者指出了一条切实可行的修行道路和方法，慈悲无量。后者《三句击要》，是对大圆满修行理论体系的核心内容，即“见”、“修”、“行”三句要义的概述。“见”为“直指自性本觉“，“修”为“获得唯一确断”，“行”为“决定解脱”。此三要为修行大圆满法之“殊胜法”，若能如是修持，即可“即生成佛”。丹贝旺旭仁波切的讲释，对《三句击要》原文做了逐句的详尽讲解，使读者得以正确地理解和把握大圆满教法的根本教理和精神，功德无量。 　　青年学僧慈诚达瓦多年来亲炙丹贝旺旭仁波切的教诲，对丹贝旺旭仁波的思想有相当深入透彻的理解和把握，因此他的译文对原文和讲解内容把准确，为那些不懂藏文而向往大圆满教法的修行者，带来了极大的方便。 　　本书略嫌不足的是，译文质朴有余而华彩稍逊，但并不妨碍对文意的了解和把握。此外，原文和译文中有不少人名和专门名词，如能做一些简明注释，则将为读者提供多的方便，也使本书更加完美。希望在本书再版时有所改进。

■阿姜查最完整的語錄選集 ■華梵大學助理教授,香光尼眾佛學院講師 自鼐法師 專文推荐

本書結合了古老的與當代的西藏佛教傳統智慧，把獲致事業成功、人生圓滿的策略呈現在讀者面前。格西（佛學博士）麥可．羅區是當今傳授西藏佛教的偉大導師之一，也是安鼎國際鑽石公司的創始人之一。該公司以五萬美元的資金起家，至今每年的銷售額超過一億美元；他以任職於安鼎的親身經驗為例，讓讀者能夠以新穎的角度理解古老的佛教智慧。安鼎國際鑽石公司的表現之所以如此出色，主要是因為作者任職副總裁期間所做的大部份決定和政策，都是應用本書所提供的商業策略，也就是你在本書看到的佛教原則所作成的。 第一個原則是，要做生意就要成功，就得賺錢。賺錢和修行這兩件事情絕對不衝突。事實上，它也可能變成修行的一部份。錢本身並沒有罪過，何況擁有較多資源的人要比沒有的人更能多行善事。問題是，我們是用什麼方式賺錢，我們瞭不瞭解錢從何而來、如何能叫它源源不斷，以及我們是否以健康的態度去面對它。 第二個原則是，我們應該能夠享用金錢。換句話說，我們應該學會如何能一邊賺錢，一邊還能保持身心的健康。創造財富的過程不應該讓我們身心具疲，如此就失去了經商原有的目的。 第三個原則是，一個人應該能在最後回顧自己的事業時，告訴自己這些年來的經營是有意義的。每個事業就好像每個人生都會有個盡頭。在我們事業裡最重要的時刻，也就是當我們最後回顧既有的成就時，我們應當能從我們經營事業與經營自己的方法中看到一些永恆的意義，為我們的世界留下一些好榜樣。 這就是安鼎國際公司鑽石部門的成功所給予我們的啟示。任何人，不論背景、信仰，都能學會並應用它所啟發的道理。

虚云大师与太虚大师、弘一大师并称为近代三大高僧，名倾海内。虚云大师宗风独擅，诚人天之眼目，被誉为禅学泰斗。近百年中，大师出世为人，建丛林，振宗风，高提祖印，成就众生，续佛慧命于末法之世，开示一切悟入佛之知见，功追昔圣，德迈时贤。 凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙。深信因果，凛戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别。自心是佛，自心作佛，有何修证。倘能了十界即一心，便名曰佛。 http://www.bfnn.org/hsuyun/gb/