人類在文明化之後，原先廣大無垠的情欲邊界線會可能大為受壓縮限，所有任情、縱欲、暴力的行徑在一些文明價值束縛下，讓人們會引以為恥，而國家的律法和社會禮儀更會形成這類行動的他律來源。可是上述文明也有崩解的時刻，當這刻來臨之時，情欲邊界線自然就往外擴充了。明清時代是中國情欲邊界線獲致擴充的一大機會。本書學者中，或藉由藝文創造、哲學思辨、政治／社會事件等等的行動文本，或藉由口供和口述書寫文本，重探二十世, 紀之前反禮教文明的這頁歷史。民國初年又一次的文明崩解現象，舊有論述是以現代對立於傳統之說法來理解。儘管這種說法早已深入人心，但本書則告訴讀者說，自來被劃歸為傳統的明清社會早有過反禮教的現代文明。這種提法等於是在改寫歷史，將予使讀者耳目為之一新。 本書是各科人文社會學者共聚一堂會診傳統中國反文明現象的新穎之作，不僅題材創新，而且研究手法前衛，足以顛覆過去的霸權論述。因此，「情欲明清」之題辭，可以望文生義地直解為對明清兩代情與欲天地之重窺究竟，亦可擺脫特定時空與專有名詞的領會，把它當作大家在全球性近現代浪潮的顛峰或者尾際，對普世性的世情與人欲問題，各就嫻熟，提出的一些討論。 余安邦 台灣屏東人，中央研究院民族學研究所副研究員，國立台灣大學心理學博士，主修社會及人格心理學；主要研究興趣：文化心理學、歷史心理學、及社會心理學；主要研究課題：華人成就觀念與成就動機、情緒與文化、自我與認同、本土心理療法。最近主編專書包括《創傷、照顧及療癒》（台北：桂冠，2003）、《情、欲與文化》（台北：中研院民族所，2003）。 熊秉真 美國布朗大學歷史學博士，哈佛大學理學碩士。曾任國立台灣師範大學、美國加州大學、密西根大學、德國柏林自由大學等校教授，現為中央研究院近代史研究所研究員與「明清研究會」召集人。致力中國歷史上兒童生活與家庭、兩性問題研究經年，發表相關中西論文數十篇。成書者包括《幼幼：傳統中國的襁褓之道》（台北：聯經，1995）、《安恙：近世中國兒童的疾病與健康》（台北：聯經，1999）、《童年憶往》（台北：麥田，2000）、A Tender Voyage: Children and Childhood in Late Imperial China（Stanford: Stanford University Press, forthcoming）等等，另編有《禮教與情慾：前近代中國文化中的後?現代性》（台北：中研院近史所，1999）、《讓證據說話：中國篇》（台北：麥田，2001）、《讓證據說話：對話篇》（台北：麥田，2002）、《睹物思人》（台北：麥田，2003）、《欲掩彌彰：中國歷史文化中的「私」與「情」》（台北：漢學研究中心，2003）。

年轻有为的工程师猝死于家中卫生间，怀疑的矛盾指向性感风流的妻子小曼和她的情人、英俊的厂医许剑……他们是一群被上帝之手弄乱了基因的人，他们的一生也因此变形，所有的挣扎与自救都是徒劳的，只能无奈地面对宿命。著名科幻作家王晋康的转型之作，通过特车厂一个诡异凶杀案厂医许剑的一段婚外情，将一个较少被大众关注的特殊群体的隐秘生存状态层层揭开，直指人性的本质。

因為母親再婚，真綾的生活中，多了兩個美男子雙胞胎哥哥。真綾對這個新家庭充滿了期待，沒想到其中一個哥哥泰我，卻出其不意地欺淩。從那天起，真綾開始徘徊在名為“甜蜜激情欲望”的情海之中。

《因为痛,所以是爱情》由朴范信编著。讲述了被誉为当代最伟大诗人的李寂寥死后一年，按照他的遗言，律师Q必须公开他的笔记。在这个笔记中，律师Q发现了让人震惊的事实：70岁的李寂寥爱上了17岁的少女韩银娇，并杀死了他的学生徐志宇……

裘利安•贝尔继承了家族的自由主义和放荡不羁，在爱情上极度自由，不考虑一般意义上道德和婚姻关系的束缚。他对二战前欧洲的沉闷感到失望，决定到中国来参加革命。于是，他写好遗书，接受了青岛大学的聘请来到了中国。 然而，还没等他开始革命的准备，他已经被系主任的夫人闵所吸引。两个人之间萌生出了一种强烈的爱情，但是闵始终不愿意和裘利安•贝尔发生关系。正在裘利安感到失望的时候，闵忽然邀请他去北京。到了北京之后，闵完全展现出了她的另一面：一个修习房中术的、妖媚的，带有浓郁而古老的东方美的女性。 在闵身上，新文化和中国的古老传统交叠在一起，一个新文化的女性保守自持，一个古老传统的东方女性大胆开放。这种几乎是双重性格的存在更加深刻地诱惑着裘利安……

玛格丽特•杜拉斯，法国、欧洲乃至全世界最享誉盛名的女作家之一。一部《情人》令杜拉斯蜚声世界文坛。 《情欲是孤独的》这本书稿以杜拉斯的传奇人生为轴线，讲述杜拉斯和她的情人。杜拉斯有着非凡的中国情结，她的第一个情人就是中国人，在越南殖民地，和这个情人发生了惊世骇俗的爱情。《情欲是孤独的》这本书将这段历史还原于纸上，将杜拉斯的《情人》生动再现。除了中国情人，杜拉斯人生史上最重要的两段情史，她与丈夫以及丈夫的朋友的一段传奇三角恋，与最后一个情人的忘年恋，在《情欲是孤独的》这本书中均一一展现。

「當人意識到死亡之時，人們的欲望及情慾才能昂揚至極限。」你知道中國有可以擁抱屍體的妓院嗎？你看過世上最妖艷的解剖模型「被解剖的維納斯」嗎？你走訪過位於比利時的「死亡城市」嗎？你知道「可愛的真想令人咬一口」這句話不能亂說嗎？你見識過數百具骸骨的大搬家嗎？戀屍、扮裝癖、驚世駭俗的自殺方法… 本書收錄了79種黏、美、酣、濃的慾望喜樂 在愛情、死亡與情慾的夾縫之間，激情的火焰愈猛愈烈活色生香的閱讀冒險你一定得親身體驗！人每談一次戀愛，就經歷了一場短暫的死亡。在墜入愛河的瞬間，極度意亂情迷的狀態下，人會渴望與對方合而為一，這或許才稱得上是「死之極致」吧。 本書書名「情死」就是此意，「幾近死亡的性愛」，或者反過來說，「幾近性愛的死亡」……這就是我對「情死」一詞所下的定義。─桐生操 ─

自从艾滋病传入最后一条阿尔卑斯山谷，“传染那些在爱情上喜新厌旧的人”，书中这位厂长就不得不放弃嫖妓和更换配偶，又回来享用他的妻子格蒂。格蒂想要逃脱那些性攻击，那种马上就要做爱的例行的、无聊的、要命的重复。她经济下落不明，有时喝醉酒后到了警察局。她身为母亲不能正常地过她的性生活；母爱和性欲互相抑制，在若闷逃亡中她偶然结识大学生米夏埃尔，把真诚的爱献给他，这个她心中的青春偶像却极尽骗子之能事，诱奸和侮辱了她。 小说问世时曾因涉及色情引起非议，经过争论，舆论认同它是一部有独特价值的反色情的讽刺作品。德国《明镜》周刊指出：“《情欲》玩弄文字游戏，但造诣极高，在荒诞中见出清醒、准确，可以当作一部讽刺滑稽作品来读。它通过句子的节奏，通过重复，使始终可以支配的妻子和总是性欲旺盛的丈夫显得滑稽可笑，而用男人的想象和男人的语言来作出结算。”《法兰克福评论》说：“耶利内克的激烈的反淫秽作品《情欲》已经成为畅销书，因为在当代德语文学中，眼下没有一种在语言和才智上可以与之比美的阅读挑战。”《南行意志报》的评论作者从书中“咄咄逼人的不雅和无情”，感到“处在当代德语文学之上的孤独的高峰上”，赞扬作家“改写了愚蠢好色的语言，并且坚决地继续推进为荒诞和喜剧。”

當支配不再只是支配，離經叛道的愛逐漸走向正軌， 他們的幸福，是否從此到來…… 我愛他，他也愛我，照理一切應該都很美好， 但，愛上克里斯欽‧格雷從來就不會是件簡單的事。 首先，是愛情和麵包的問題， 她很幸運地全都擁有，甚至多出太多， 因此唯一的問題是，她必須學習當個有錢人，並瞭解這不會抹滅她的人格和獨立， 她努力適應，偶爾適應不良，就使出拿手絕活：和格雷唱反調…… 因為安娜的出現，他已逐漸改變，也開始學會表達愛， 而一樁意外的發生，更讓他們決定把握當下，一起攜手迎接未來， 他過去的陰影和她對愛情的不安，比起生離死別，根本不算什麼。 不過，他不得不承認，自己的控制慾依然強大，尤其是對屬於他的人事物， 最近一次，是火大地在她脖子上種滿吻痕，以宣示主權──當然，也獲得愛人的反擊， 以為已擺脫的過去仍纏著他不放，時時讓他陷入惡夢， 所以，他最大的課題，一是放手，二是放手，三還是放手， 不過， 愛是他們最堅強的後盾，他們會一起解決這些「小」問題…… 那麼，王子與公主從此過著幸福快樂的日子……嗎？ 他們的愛情的確如童話般美好夢幻， 可是，現實生活容不得他們置身雲端，遠離不順心之事， 就在他們認為一切無比美好之際，厄運倏地聚集，安娜最糟的惡夢竟成真……

他們說，愛就是要能包容對方的一切， 但若這份愛超越身體忍耐的極限，我到底該不該繼續…… 這世上有什麼比世界末日還悲慘？ 若要安娜回答，她會說：「是我愛他，卻不能愛他。」 她這輩子第一次愛的告白就被當面狠狠拒絕，理由是「這是不對的」， 天真地想探索格雷黑暗的世界卻反被吞噬，弄得身心皆傷， 於是，她提出分手，狼狽逃走，卻發現：沒有他的日子更勝煉獄…… 他只有軀殼沒有心，這輩子也只懂一種男女關係：我支配，妳臣服， 在安娜進入他的生命之前，這一切本來都沒問題， 她在他一步步的帶領下，似乎也逐漸接受他獨特的性愛傾向， 但他沒料到，她簡單的「我愛你」三個字， 不僅逼出他內心最深的恐懼，更將她推離得遠遠的， 更糟的是，失去她的日子，他的世界只剩無止境的黑暗， ──去他的契約！他決定了，他要提出另一項提議，她絕對無法拒絕的提議…… 這是一場性與愛彼此磨合的戰爭， 要對抗的，除了格雷內心的黑暗惡魔， 還包括真實的「羅賓森太太」、崩潰的前任臣服者， 那不僅在他們之間掀起波瀾，更威脅到他們的性命， 與此同時，安娜也即將做出重大的決定， 這個決定將會改變她的人生，或說，他們的人生……