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标签：禅
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喝茶是修行
寻找身心灵平静的方式有很多，如修行、冥想、朝圣、隐居等。很显然，对于大部分人来说，这些方式是很难有条件施行的。所以，人们需要一种更为简单的方式来使身心成长和平静。本书作者提出：喝茶就是这种简单的方式。 不过，在万事纷繁且节奏紧凑的当今世界，那种古茶大师住在山腰的小屋里、从野生茶树上采制新鲜茶叶的生活，看起来早已恍若梦境了。但本书旨在告诉现代读者，你其实并不需要山腰的小屋或是连续数日无尽的冥想，而只需与你钟爱的茶相处片刻，就能将平静带入到你的日常生活中，其效果与世外隐修所得相差无几。 这听起来似乎是个神话，但无为海──著名的茶专家和作家，在本书中向现代的读者切实地展示了通过饮茶而身心双修的简单方式。其要点在于如何在饮茶中找到通向内心平静之径，一种释放自我、体验幸福生活的绝佳秘方。在你开始饮茶之前，你应该了解些什么？饮之时，应该品味些什么？饮之后，又应该回味些什么？关于茶的一切：文化、历史、品格、功用，都化合在这一过程之中，最终，人们能够在日常生活中方便地饮茶悟道，获得身心灵的平静与喜乐，而勿需将其看作是一场庄严甚至苦逼的宗教仪式。 -
禅与生活
《禅与生活》是享誉世界的日本学术巨擘禅学大师铃木大拙所著。在铃木大拙生花妙笔下，把一般人望而却步的“谈禅”，变成人人可解的生活体验。日常生活中的衣食住行，无一不含禅机。现代西方存在主义，固然也强调具体生活，但存在主义者所得到的是生活的苦闷，而禅家所体验的则是禅悟的喜悦。 要拯救现代文化的危机，使现代人不迷失自己而回到真正人的生活，《禅与生活》一书不容错过。 -
花出青嶂
极具价值的“禅宗公案批判”（批注判断）！ 禅宗实修核心方法披露！ 禅宗公案有解答吗？有。 公案可以任意解读吗？不行。 公案有唯一的正确解答吗？不。 “夺所”“扯脱”——禅宗实修核心方法披露，是利是蔽？ 网络佛教论坛传奇人物“二麻子”五百则公案现代语言全面导读解说，开显禅宗超越相对的精髓。 -
禅说庄子（一）
《禅说庄子》(1)佛教里谈“观法”，谈“修观”，庄子《齐物论》里就有很多观法，其实都有修观的成分在里面，而且这个观法很妙，可谓是别具一格。 《庄子》里的寓言很多，议论也很多，但是全面系统地来谈“天地人心”，来谈大道的，首先就是《齐物论》。它不仅仅是《庄子》三十三篇的核心，甚至可以说是解开整个道家思想的钥匙。 -
平常道
禅宗有谓“平常心是道”，平常道人心。平常道四要素：稳当话、本分人、淡泊清、惭愧心。本书以个人体验及感悟，从禅道角度，深入浅出阐释“平常道”对于大众之意义。在这个追名逐利的时代，浮躁几乎成为人的常态，直接引发心理与生理的双重焦虑与不健康。如何用一种现实的、平和的心态面对生活的挑战，如何让自己在健康的状态中快乐地生活，平常心是道。《平常道》可能是一剂经过调理的中成药，良药且不苦口，安心且称心。 《平常道》一书针对当前竞争社会下人们浮躁的常态，直接引发心理与生理的双重焦虑与不健康的现象，提出了独到的见解，告诉人们如何用一种现实的、平和的心态面对生活的挑战，如何让自己在健康的状态中快乐地生活。 《平常道》源自作者萧然的博客文章。每一篇博客也是作者的自省。孔子倡导“日三省吾身”，一日三省做不到，三日一省还是应该的。如何省？作者发现写博客不失为一种好办法，并以个人体验及感悟，从禅道角度，深入浅出阐释“平常道”对于大众之意义。通观全书总结下来，平常道其实有四要素：稳当话、本分人、淡泊情、敬畏心。104岁高僧佛智大师更为萧然此书题字：“萧然禅语”。 著名新闻工作者艾丰对《平常道》更是称道不已。艾老以“通情达理”四字赠予萧然：“通情”，首先是一个“情”字。萧然有比较高的情商，重视人与人之间的感情，重视感情的价值，认为那是人生最宝贵的东西。他首先对别人感情能够尊重和理解，而不是总从自己的一相情愿的感情出发，所以有比较强的“通”的能力。“达理”，首先是一个“理”字。“理”者，“事理”和“世理”也，即客观事物的道理，人际交往的道理。有些人只知利而不知理，有些人连利也不懂，只知道“混”，这样的人一点办法也没有。平常说，“宁可跟明白人打场架，不和糊涂人说句话”。为什么？因为明白人讲理，糊涂人无理可讲。其次是“达”，即知理、懂理、悟理。在这方面，萧然很聪明，往往能够很快地悟到世事中的道理，并且善于用很“讲礼”的形式把“理”体现出来。 《非常道》作者余世存对《萧然禅语——平常道》一书的评价是：我读萧然禅语，常有动心处，觉得他在生活中的诸多言路、思路“甚为妥贴”。我想这正是一个有阅历有深思有诚心者的功德。余世存说，一个“流落江湖”的人，如果他在职业之外关注自己的命业，他仍会获得独到的、不可更移的、学术权威也不能改变、思想大师或高僧大德也会称道的关于人生世界的见解。这种收获既安慰他自己，也必然能跟大众分享，进而安慰大家的生存。萧然的文字多是说佛谈禅，佛语禅机，说到底是要安置凡如我辈的身心；佛理禅语，不止在佛祖或五祖六祖那里，不止在经典那里，也在我辈这里，在我国民的生活中。 -
字里禅心
《字里禅心:汉字的另类阐释》内容简介：积累、人为什么累？累就累在一个积字上。积累资本，积累财富，不是由于钱不够花，也不是由于物不够用，只是由于贪恋，恨不得把天下财富都据为已有。积不起来的很累，积多的人还要费心费力看管求保险，连觉都睡不安稳，更累。积累，积累，因积而累。积点什么不好？偏要积累！什么时候看破了，放下了，多做点善事，积点功德，积点智慧，积点福报，就不累了。潇潇洒洒的活一回，其实什么也缺不了。 赚钱、赚钱者，转钱也。人为主，钱为奴，能把钱玩得转者，是为转钱。能把钱看小了的是大人，大人不求赚而能赚。施舍修福，福报大了，想把钱看大了的人便成了小人，小人像驴子拉磨一样围着钱转，累死累活，实在可怜，那不叫赚钱，那叫钱赚，钱把人给赚了。赚去了青春，赚去了时间，赚去了悠闲，赚去了情感…… -
美丽的结尾
韩国高僧法顶禅师的最新文集，共收录56篇富含生命哲理的散文，内容涉及禅门典故、书林史话以及作者不为人知的许多生活轶事，语语深邃，字字淡然，无不蕴含大师对人的自我价值的认真思索，及其对生死病苦的切身感悟。 禅师善于从寻常事物中发现质朴的幸福与生活的趣味，充满诗意的文字令人深切感受到这本书不同以往的智慧芬芳，其追求简朴清净的修行精神亦昭然显现，悲天悯人的出世情怀更令人动容。 ⊙深深影响韩国四千万人的精神导师，再度启示出富足的心灵蕴含在清贫简朴中。 ⊙人应当简单朴素地生活，品味生命本有的纯粹与美丽。 -
禅学的黄金时代
吴经熊（1899～1986），一名经雄，字德生，浙江鄞县人，现代中国在世界范围内享有盛誉的法学家。1920年毕业于上海东吴大学，次年赴美留学，1925年获密歇根大学法学院法学博士学位。后历任法国巴黎大学、德国柏林大学、美国哈佛大学研究员及国内东吴法学院教授，一度任上海临时法院代院长。1939年当选美国学术院名誉院士，1946年任罗马教廷驻中国特命全权大使。1949年后，历任美国夏威夷大学、新泽文化学院、台湾中国文化学院教授及博士班主任，获美国波士顿大学哲学博士、台湾中华学术院院士。逝于台北。著有《法律哲学研究》《哲学与文化》《法学论文集》《法律之艺术》《孙中山先生其人格及其思想》《禅学的黄金时代》等。 吴怡，浙江青田人，生于1939年，师从吴经熊。台湾师范大学文学士，台湾中国文化学院哲学硕士、文学博士。曾任台湾中国文化学院哲学系主任、哲学研究所主任，美国加州法界佛教大学中国哲学系主任。著有《中国哲学史话》《弹与老庄》《哲学演讲录》《哲学的三大柱石》《逍遥的庄子》《禅道与箭术》《公案禅话》等书。 -
和佛陀谈天说地
《和佛陀谈天说地》除了延续《和佛陀赏花去》，结合佛法修行与对花草植物的记忆或关照，《和佛陀谈天说地》更将关心的面向，扩及人与人、人与社会、人与自然间相互依存的关系，将佛陀在大自然中领悟说法的故事、浩瀚经典中动人深刻的义理说法，以及大自然中可以为现代人安顿身心、启发心灵的一切，以流畅清新的文字，娓娓道来，为茫然迷失的现代人，指引出一条反璞归真的道路，向大自然学习，在自然中开启智慧、提升心灵，找回「自然之心」。 -
一味禅.花之卷
本书分：温柔的生命观、开悟生命的谜底揭晓了、禅师智慧的摇橹人等6卷，收30余篇文章。 -
花开见禅
《花开见禅》是王溢嘉关于“禅”的一些小感悟。中国的禅宗源远流长，而“禅”，是要人悟的，在一问一答间展现凌厉的机锋，让你的脑筋急转弯、心理为之柳暗花明，七上八下，然后绝处逢生，悟出以前未曾察觉的道理，这是禅宗最值得称道的部分。本书以“禅”所触及的领域为脉络，以历代禅师们奔放跳脱、幽默而富有创意的问答及特立独行的举止为材料，添头加尾，引发联想，打破人们对人生百态的虚妄执着，解开世人闭塞的心灵，为生命带来了另一种可能。 -
轻轻松松禅一会（上下）
轻轻松松禅一会（上下卷），ISBN：9787800076862，作者：朱秀清编著；钱海燕插图 -
顾随说禅
本书作者通晓禅学，其文笔乃神乎技矣，他用散文，用杂文，用谈家常的形式说了难明之理、难见之境，使读者是以一窥禅学的奥秘。 -
清凉心 菩提行
《清凉心·菩提行》是针对现代人精神生活的拯救而写的。通过佛学中《唯识论》《华严经》的精神法界和《般若经》上的觉性与智慧，再由中观的方法契入积极的生活层面，融会了世出世间法不二、福慧不二和大乘菩萨行的究竟了义。 -
灵性深处开莲花
《灵性深处开莲花》内容简介：连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧的呢？全书由“港都夜雨寂寞暝”、“温一壶月光下酒”、“岁月的灯火都睡了”三卷构成，收录了作者散文创作集中喷发期的三十多篇散文，其中的许多篇章把视点放在小人物、平常事上，从喝酒赏月、吃饭散步等小事中感悟生活、体味过去、思考当下。经过十年的历练，林清玄的散文从飞扬浪漫到淳厚深思，再从生活里提炼出宽广的胸怀和敏锐的识见。读者在感受鼓舞的同时，也是在提升自己对人生、对社会的洞察力和审美品味，以及气清神定的宽厚胸怀。 -
淡定的人生处处禅
《淡定的人生处处禅》将人生感悟与佛家禅理结合，没有高深的佛经理论叙述，内容多为作者多年学禅所得。《淡定的人生处处禅》作者滕征辉以一个普通人的角度，阐述了如何在日常生活中达到欢喜平和，内容涉及生活故事感悟、禅门智慧、高僧小传、圣地游记等。在生活中，对贪嗔痴的戒除即为淡，处变不惊、宠辱不变即为定。所以生活禅学，无非就是淡定二字。 -
迦陵频伽
迦陵频伽是佛教里能唱最动听音声的神鸟，在印度人心目中，它更是乐神和音乐的祖师。本书是作者关于梵音佛乐，关于心灵观照，关于书、行路和时光的散文集。取迦陵频伽之名，意为透过那些世间美好的音声文字，来探究无比广袤的心灵世界。 -
开启的禅
世间纯朴而简单的真谛， 人生清澈而明净的观察， 乱世安顿身心的最好读物， 献给都市忙碌一族的生活禅。 你以为，自己是人生的主人。 假如，你仅仅是个过客呢？ 你以为，自己看到的都是真相。 假如，你仅仅是被眼睛和心欺骗了呢？ 你以为，自己的需要都是合理的。 假如，你仅仅是用别人的价值观来衡量自己呢？ 放空自我，放下判断，只是静静地倾听和感悟—— 大山深处，老禅师给他的小香炉讲故事…… -
白云深处
翠云岭上最漂亮的那座草庐是明居士跟宽宏的家。他们时而耕种在田间，时而煮茶松树下，时而与白云同游走，时而在清风中持修。人们还纠结于尘世的纷扰之中，他们早已忘却了时间——相伴东篱下，悠然见南山。 -
顾随说禅
对于公众而言，顾随的名字可能很很陌生，但这丝毫不妨碍他的思想事实上已为许多文史爱好者所熟知。顾随的很多弟子早已是享誉海内外的专家、学者，周汝昌、叶嘉莹、史树青、邓云乡、郭预衡、颜一烟、黄宗江、吴小如等便是其中突出的代表。近年，叶嘉莹教授以老师晚年名号“驼庵”在南开大学设立了“叶氏驼庵奖学金”，以奖励后辈学子。著名红学家周汝昌曾说“先生是一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”。 这本《顾随说禅》囊括了《揣龠录》及许多知名佛经、禅理，顾随用其简练、雅致的语言对其进行阐述。 散文大家张中行在这本书的序中说“顾先生虽是在家人，讲禅却还是坐在禅堂之内；行文似是为上智说，轻轻点染，希望读者闻一以知十；顾先生的笔下真是神乎技矣，他是用散文，用杂文，用谈家常的形式说了难明之理，难见之境。我们读禅宗语录，都会感到，这些和尚都有个性，赵州是赵州，马祖是马祖；读顾先生的这部大著，这种印象尤其真切，只要一句半句，就知道这是苦水先生，绝不是别人。” 他是周汝昌、叶嘉莹、黄宗江等名家的导师，著名学者张中行作序，经典、独到的禅学笔记！ 先生是一位真正的诗人，而同时又是一深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。——周汝昌（著名红学家） 顾先生虽是在家人，讲禅却还是坐在禅堂之内；行文似是为上智说，轻轻点染，希望读者闻一以知十。——张中行（著名学者、散文大家） 古人有言“经师易得，人师难求”，先生所予人的乃是心灵的启迪与品格的提升。——叶嘉莹（著名学者、加拿大哥伦比亚大学终身教授）
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