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标签：西方哲学
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7天教你读懂哲学
《7天教你读懂哲学真正的哲学都是自己时代精神的精华》主要内容：我们不妨假设自己像是去看望老朋友那样，去探访这些哲学家。看看他们的人生，听听他们的故事，品品他们的哲学，看看这些到底划迂腐还是可爱，是枯燥还是另有一番情趣。我们希望用不那么艰涩的语言，带你读一读各个时代留给我们的思想精华。现在就出发吧。 -
张东荪讲西洋哲学
我们就人类文化的发展来看，确可见其余的东西总不免断灭或循环，而唯有一件东西，确实日积月累，在那里不断地自己长大。这个东西就是知识。 我们又相信中华民族此后的生命就看能否创出一种新文化。但新文化的产生必有相当的酝酿时期。这个时期中，吸收的功夫居一半，消化的勾当亦必居一半。 张东荪先生治西洋哲学甚久，用力亦最勤。于西洋哲学之各家学说，几于无所不窥。其以前工作偏于介绍，最近则有成一家，独表所见之意向。……觉其前途无限，实我国最有希望之哲学家也。 先生认识中国只输入民主与科学，而不同时输入作为民主与科学之本源的西洋哲学，乃是舍本而逐末。先生又以西洋哲学为中国哲学之“镜”，认为不了解中国哲学者，不在他们学了西洋哲学，而在他们虽学而未真懂。先生又欲融西洋各派哲学而构建中国新哲学，把中国近代哲学首次引入“创体系时代”，被誉为“新唯心论派”…… -
实用主义
《实用主义》：尽管实用主义在不同的演变阶段以及不同的代表人物那里存在某些差异，但他们的基本思想倾向是一致的。首先，实用主义是一种有关流变的哲学。对流变的敏锐意识是现代心灵的特征，从这一点上看，实用主义是时代精神的产儿。实用主义反对传统哲学所追求的现象之流下的永恒实在和真理，因为实在是流变的、偶然的、暂时的，没有什么永远固定不变的东西，现代科学就揭示了宇宙的流变的本质，因而任何普遍的绝对的实在理论或形而上学是不可企及的，唯一可能的是对特定情境的探究，而每一个探究活动都是一个试验，其结果或多或少是不确定的、或然的。能认识到这种流变性也就处于一个能明智地处理偶然性的有利位置上，否则就会受偶然性的摆布。因为生存本质上是由事件的不断演替构成的了这种经验的直接给予是生命的组成部分，不可将其置于抽象的思维之下。第二，实用主义的科学方法论和创造认识论。现代科学摧毁了旧的绝对，但它也给人们提供了一种新东西——科学的方法。实用主义者深深地为科学方法的成就所打动，力图在哲学上系统地表述这种方法，杜威还把这种方法运用于人和道德问题。科学的方法是探究的方法：观察、实验、构造假设、运用反思推理。通过这种方法，人们可以摆脱杜威称之为“不确定状态”或皮尔斯称之为“困惑状态”的境况，进而建立有序整合的信念．科学方法充分体现了人的理智的创造性，在实用主义者看来，人的思想不是在大脑中进行的某种主观的、非物质的、与客观的外部世界迥然有别的东西。他们认为，观念是在人的有机体和它的物理和社会环境积极的相互作用的经验中产生的，心灵是经验的产物。因此，实用主义者拒绝“消极的旁观者”的认识论，．而引进了积极的富有创造性的主体。心灵不是被动的产物，每个个体都是独特的，他的创造性活动都可能产生独特的贡献。第三，在社会理论上，实用主义者是坚定的个人主义者。实用主义是从个人、个人的活动和事业出发研究和解决与人有关的哲学问题。实用主义者把整体看作是特定目的的手段，把个人的福利看作是目的。教育的目的是使每个个体的生活丰富，而教育的任务是促使每个孩子都能得到完全的社会秉性。当然，对社会的强调也是实用主义社会理论的重要方面。与自然主义的狭隘的生物观点不同，实用主义者认为现代人的环境的最重要部分是社会的，社会环境是人所有的全部环境的最为独特的方面，重建环境是人所具有的惊人的品质。因此，实用主义的个人是社会性和个性的统一，杜威把它看作是新的民主的真正的哲学表达。新民主既坚信每一个普通人的唯一的独特性、又强调社会的重要性。第四，实用主义者持功能道德理论。他们认为永远不变的或普遍存在的行为准则是不可能的。道德问题是相对于特定时代和地点而言的。杜威宣称道德价值内在于初始经验事实，道德判断导致经验的重新组织。人是创造者，幸福或完全的满足是成功的经验整合的产物。通过改变环境，增进他本人和同伴的福利，人也就实现了最高的满足。 -
人文困惑与反思
本书系近年来国内学界有关后现代主义争论问题的一部专门评述。鉴于课题涉及西方人文学术的改造与发展前景，又具有较强的跨学科性，它的范围广、难度大，不易作出定论。但作者知难而进，把握重点，切实而中肯地加以评述与分析，对于国内读者确有引导解惑之功，也是一项填补空白之举。 -
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克尔凯郭尔
“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一，乃是针对艰深而富有挑战性的哲学家著作，帮助读者打消畏难心理。”对于哲学有兴趣的非专业读者和学生，由些可获得最为权威、便利的有效指引；专家和深入研究者则由此可概览各种批判性诠释的最新进展。 三联书店以英文原版形式引进出版“剑桥哲学研究指针”，旨在便利国内读者和研究者，期望这套研究指南有助于我国读书界把握学术潮流，拓宽思想疆域。 《克尔凯郭尔》的撰述者深入探究了克尔凯敦尔的思想深度，提示其思想的精妙之处。本卷的主题包括克尔凯郭尔的艺术观、宗教观、伦理学思想、心理学思想、神学思想、政治学思想、知识观和德性观，从中可见他对20世纪哲学和神学的深远影响。 对于学生来说，可以在本书中找到最便利的有效指南；对于深入研究的学者专家来说，可以在本书中找到有关克尔凯尔研究、诠释的最新进展。 -
论自由
本书是十九世纪英国哲学家、逻辑家和经济学家，近代自由主义的主要代表人物约翰？穆勒最具代表性的著作。该书是穆勒自由主义思想的系统论述，也是研究自由主义思想的重要著作。 -
西方哲学原著精义选讲
这门课叫做《西方哲学原著精义选讲》，由于课吋有限，我选择讲授的西方哲学原著不全面，只选了许多经典著作中的一小部分，很多重要的哲学家的名著我都不可能讲到。这既有时间紧张的原因。也国为我还缺乏相应的深入研究。 我准备讲授十五本书，其中德国哲学的书最多、国为我的研究专长在德因哲学、分析哲学的一些书我没有列出来，例如维特根斯坦的《逻辑哲学论》和《哲学研究》，这些书都很重要，有时间的话我会增加，但是这学期我还是选择讲我更熟悉的。除了德国古典哲学的原著。我也选择了几本古希腊和近代哲学的著作，还有海德格尔的著作，大家可以看出，我最近阅读的面所扩大，并不仅仅局于德国古典哲学。 -
论“神圣”
在一个术语以成为周所周知和被广为引用之后，能重新了解它的来源，乃是一件饶有兴味的事。Numinous一词也许是贡蝎给我们这个时代的宗教思想的最富深意的术语之一，而这个术语首次出现在奥托的这部著作中。 事实上，作者在本书中所坚持的是：宗教不仅是一种自然的东西。也是一种悖论的东西。宗教是关于某个存在者的真正知识，也是与这个存在者的真正的人格的交往，而这个存在者的本性却是超越知识和人格的。 -
德国浪漫哲学
浪漫主义属于公认具有永久现实意义的世界文化现象。世界历史的每个时期，必定都要研究和考察浪漫主义，在研究和考察过程中，社会理性渴望给自己时代那些轰动一时的具体问题找出答案。 本书系统阐述了德国浪漫哲学代表人物弗?施莱格尔和诺瓦利斯的哲学思想，对欧洲浪漫主义产生的历史背景和理论方法进行了全面的介绍，足以填补国内研究空白。 -
苏格拉底
苏格拉底生活在公元前5世纪的雅典。他经历了传统的旧事物的瓦解，是个过渡型的人物。苏格拉底见证了他的城邦在政治上的兴衰起伏。他在与他同时代的知识分子智者派的争辩中形成了自己的对话艺术。在他身上体现了那个时代精神上的骚动不安、对传统的怀疑以及在思想上寻找新的方向的企图。对克尔凯郭尔、尼采甚至卡尔•波普来说，在苏格拉底身上，哲学自身是在场的；苏格拉底就是哲学的形象本身，是哲学家的原型。 -
西方哲学探赜
本书收入著名哲学学者邓晓芒历年来的代表性学术论文三十余篇。分为“总论”、“希腊哲学”、“康德哲学”、“黑格尔哲学”、“当代现象学哲学”几个部分，为读者呈现了中国学人于德国古典哲学和马克思主义哲学研究的全新视角。 -
西方哲学经典命题
哲学命题是人类认识史上的思想精华，哲理智慧的结晶，是哲学思想的集中表现形式。《西方哲学经典命题》一书的目的就是要通过对在西方哲学史上具有重要影响的经典哲学命题的介绍和阐述，以使更多的读者特别是年轻人能了解西方哲学的主要精神及其精髓，全面提升自己的哲学涵养，以促进哲学和社会科学的研究，为提高全民族的人文科学素质做出自己的一点贡献。 -
后民族结构
《后民族结构》分“民族语境”、“后民族结构”、“现代性的自我理解”、“反对克隆人的论据”四个部分，收录了12篇文章，集中反映了作者对当前德国国内政治以及国际政治的理解、批判和重构的思路。 -
海德格尔文集：柏拉图的《智者》
马丁·海德格尔（Martin Heidegger 1889－1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16 卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。 本卷《柏拉图的<智者篇>》是海德格尔于1924—1925年冬季学期在马堡大学所举行的讲座课的内容。全书共81节，由“预备思考”（Vorbetrachtung, §1-3）、“引导部分”（Einleitender Teil, §4-26）、“过渡”（Überleitung, §27-32）、“主要部分”（Hauptteil, §33-81）这样几个大部分构成。 在“引导部分”中（共23节），海德格尔主要讨论了亚里士多德《尼各马科伦理学》第六卷、第十卷（6-7章），《形而上学》第一卷（1-2章）；“主体部分”（共49节）则是对柏拉图《智者篇》的详细研读。 海德格尔之所以花那么大的篇幅来阐释亚里士多德，那是因为他基于解释学原则，把亚里士多德视为理解柏拉图的起点（Ausgang），通达柏拉图的唯一门径；该书中的这部分内容也构成了海德格尔的亚里士多德思想解释的重要组成部分。至于对柏拉图晚期对话《智者篇》的解读，更是清晰地展露出了海德格尔思想中的双重主题“是”（Sein）与“真”（Wahrheit）之间的内在联系。该书的另一重要价值在于同海德格尔的主要著作Sein und Zeit之间的内在关联。无论是在时间上（Sein und Zeit虽首次发表于1927年春，但其实际完成时间为1926年4月左右），还是在内容上，该书都可视为Sein und Zeit的序曲，这对于理解Sein und Zeit具有不可替代的价值。 -
根据亚里士多德论“是者”的多重含义
本书是“古希腊哲学经典研究著作译丛”之一，是布伦塔诺的博士论文，根据德国赫尔德出版社1862年版译出，包含了大量的注释以及对希腊原文的引用。亚里士多德在《形而上学》中曾经说过：“是（者）”被以多重方式加以言说。“是者”是最普遍的东西，所以它也是我们在思想上所把握到的最初的东西；而较为普遍的东西总是那就思想上的认识而言较为在先的东西。对“是者”的多重含义的讨论构成了亚里士多德形而上学的门槛。 -
哲学大纲
《哲学大纲》是罗素在总结了自己之前哲学研究成果的总结性、通论性的哲学著作，集中讨论了“人的外在问题”，即人对外部世界的感知；“物理世界”，即物理世界的本质；“人的内在问题”，即人的自我、想象、记忆、意识等，“宇宙”，即真理与谬误、人在宇宙中的位置。作为罗素唯一部通论性哲学著作，简洁全面地展现了罗素哲学的整体面貌。 -
六大观念
六大观念：我们据以进行判断的真、善、美 我们据以指导行动的自由、平等、正义，ISBN：9787108012050，作者：（美）穆蒂莫·艾德勒（Mortimer J.Adler）著；郗庆华，薛笙译 -
学与思的轮回
本书稿是我国哲学界泰斗叶秀山先生自其1998—2002年的论文集《哲学作为创造性的智慧》2003年出版之后，2003—2007年所写论文的合集。其中既有叶先生屡次重读康德、黑格尔、海德格尔之后对“存在”、“自由”诸问题的贯通思考，也有其研读列维纳斯的哲学思想后对哲学史上尤其是当代哲学中的“存在论”的梳理；既有叶先生对西方希腊哲学和德国古典哲学的一贯关注，也有其对中国儒家经典的人文关怀，更有对欧洲哲学发展趋势和中国哲学发展机遇的总体把握。 近几年来，叶先生的哲学思考深入而贯通，不限于专人，亦不限于西方，论及专人的思想时总会贯通整个哲学史，谈及西方哲学时又会融入中国传统文化，这或许就是叶先生在他的《三十年学术工作感想》中谈及的，在学术工作积累和深入到一定程度之后，“思”的分量逐渐加重，在“学”中自由地“思”的结果。 -
伦理学导论
本书是一部导读性的伦理学著作。与时下的以说教为主的规范伦理学相异，本书追根溯源，从史的角度探讨了“伦理”即“道德”的起源及其存在的必要性，追问了人性中“德性”“至善”的最终根据。对于时下浮云蔽日的道德精神时空，本书不啻为一剂祛除迷雾的清新剂。
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