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标签：日本研究
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战后日本社会阶级构造的变迁
《战后日本社会阶层构造的变迁》是一部有关战后日本社会阶级构造变迁的简明读本。在书中，作者将现代日本的社会差距问题置于战后日本的整个历史脉络中，并通过各种数据来描述作为社会现象而存在的阶级差距，进而透过这些数据来分析解读其背后的阶级构造。 -
日本的现代化与社会变迁
《日本的现代化与社会变迁》作者富永健一为日本最著名的社会学家，曾任日本社会学家会会长，我国曾翻译过他的多本社会学专著作。《日本的现代化与社会变迁》是他近年来的一本新著，作者从结构功能主义理论出发，对日本有史以来的社会变迁和近代的变化进行了简明透彻的阐述和分析，为作者数十年研究成果的一个总结，学术价值颇高。在方法论和历史事实上对我国学者极有启发性。 -
Japan As Number One
Based on the most up-to-date sources, as well as extensive research and direct observation, Japan as Number One analyzes the island nation's development into one of the world's most effective industrial powers, in terms of not only economic productivity but also its ability to govern efficiently, to eduate its citizens, to control crime, to alleviate energy shortages, and to lessen pollution. Ezra Vogel employs criteria that America has traditionally used to measure success in his thoughtful demonstration of how and why Japanese institutions have coped far more effectively than their American counterparts. -
日本
日本的独特之处在于它拥有众多令人眼花缭乱的文化景点和令人敬畏的天然奇迹。可以在京都那古老的禅园漫步，可以在东京的霓虹丛林中放纵自己；在北海道纷飞的粉末雪中滑雪，在热气腾腾的自然温泉中忘却世间的一切……定居日本的多位作者，历经343天的实地调查，附带120幅详细地图，带你去见一个不一样的日本。 -
纵观日本文化
本书是一部介绍和研究日本历史文化的随身携带的导游手册。全书包括四个部分。第一部分：千支与年号；阴历与阳历；时刻与方位；度量衡；微章、印章与文字；货币等。第二部分（考古）：从旧石器时代到绳文时代；弥生时代；古坟时代；飞鸟、奈良、平安时代等内容。 -
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思考皇室制度
近年来日本出现了许多围绕皇室制度的讨论特别是在日本皇室出现继嗣危机时相关讨论更是成为人们关注的焦点。但是讨论的论点纷繁复杂论述材料庞大普通读者很难准确把握。为了使对日本皇室制度没有任何知识储备的读者也能对皇室制度形成一定认识作者对近年来有关皇室制度的讨论进行了整理从天皇的地位与行为、皇位继承制度、皇族制度、皇室的经济基础及其他相关制度进行深入浅出的说明。 -
阴影中的日本
本书辑录19世纪、20世纪，美国人、日本人、中国人洞察日本民族特性的四大文本。《菊与刀》，美国著名人类学家本尼迪克特1944年为战时政府决策撰写的内参；《武士道》，日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂——武士道所作的出色辩护；《日本论》，戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察；《日本人》，民国军事理论家蒋百里1938年发表的抗日战略预言书。 -
日本的神道
本书主要针对日本“神道”的性质、如何形成、历经的变化以及思想发展史的影响等问题，进行了考察。尤其是中国思想对于日本神道的影响，成为本书的核心内容，作者进行了深入研究，从历史事实的角度出发，考察了中国思想中的哪些因素，以何种方式为日本人所吸取，又在日本人的谨慎生活中起着什么作用，具有很高的学术价值。 -
何谓日本人
《何谓日本人》是加藤周一先生的评论集，收录了1957年至1964年在杂志上发表的八篇与日本人论相关的文章。这几年正是二战后日本的政治经济社会环境急剧变化的时期，一方面，经济复苏，创造了所谓的日本奇迹，另一方面，日本社会对历史没有清算，人们陶醉于眼前的繁荣，对今后的走向也漠不关心。加藤的八篇文章，正是在这一背景下，围绕日本人的精神构造与民族性这一主题撰写的。全书分三个部分，第一部分五篇文章，论述日本人与日本文化的特征，第二部分一篇文章，即“关于天皇制”，第三部分两篇文章，论述有关日本知识分子的问题。加藤认为，日本人充分具备从落后状态出发，快速建设现代化国家的必要能力，日本文化本质上是混合文化。天皇制不是作为宗教，而是作为宗教的微妙替代品为日本国民所接受，天皇对发动侵略战争有不可推卸的责任。战争期间，大多数日本知识分子不仅没有阻止法西斯主义，反而为军国主义编造理论根据，助纣为虐。加藤先生的敏锐的洞察，无疑能给我们带来有益的启示。 -
山樱花与岛国魂
《山樱花与岛国魂:日本人情绪省思》是作者从综合角度对日本文化和日本人的情绪心态作思考的学术性散文。书中涉及日本人的生活、习俗和人生观，对于了解日本人的历史传统、文化特征和生存观念等，提供了具体而生动的例证。作者将日本人生活中的许多细节，结合学术界对日本文化的评价，融入言之有理的论述，可以帮助读者考察真实的日本人既不同于西方人又有别于其他东方民族的独特行为与思维方式，从而对日本文化的特点有比较清晰的认识。 -
雪国之樱
纵观世界女性史，各国女性都经历了一个大致相同的发展过程。但日本女性的母权旁落却来得比别的国家晚。因而在历史上，日本女性有过相当浑煌的时期。当她们大权失去、地位一落千丈后，其心理落差也可可想而知。 本书试图要做的，就是拨开历史的迷雾，追寻她们的来路，看日本女性是如何在历史的波涛中沉浮翻滚，社会变迁的激浪狂风是怎样一点点剥夺她们的权力，消损她们的尊严，驯化她们的性情；而她们又是如何地活着、爱首、创造着，以自己的方式影响着历史。 -
身边的日本文化
《身边的日本文化》从身边的各种现象，诸如餐具的使用、建筑形式、插花及园林艺术、生活习惯、语言和人际交往方式等等，深入剖析日本文化的深层结构和独特的价值体系，从日本人生活的表象窥见日本文化的神髓。内容包罗万象，语言幽默谐谑。 -
穿越想像的异邦
进入21世纪，日本急剧转身，原本就难以捉摸的神秘国度在世人眼中变得更加扑朔迷离。其定位与国家战略的“调整”，不可能不在社会、国际关系、国民历史观、文化及舆论环境上投下影子。日本是中国比邻而居的国家，从历史的角度看，中日关系确有一些独特之处，日本受中华文化影响颇深，它曾经是以中国为中心的朝贡国家体系里优秀的持自己意见者，今天它又是民族国家体系里优秀的一员。在发达国家的俱乐部里，日本是惟一的亚洲国家，但回到亚洲是它的必由之路，它需要亚洲的承认。21世纪以来，中日关系因两国各自定位的变化而发生激烈摩擦、重新照准的“调整期”。此前双方建基于对对方的想像基础上的学术资源面对新的现实显然已捉襟见肘，亟待版本升级，而“新学”的建构尚需时间。本书从现状的观察切入，立足于文化和国民的社会心理，力求从传媒视野和历史背景的纵横交错中复原日本社会和日本人的本来面貌，以期校正国人长期以来审视邻国时建基于某种想象之上的、不无误读的、飘忽不定的战略照准。 -
日本精神
《日本精神》讲述日本与中国一衣带水，两国交往历史源远流长，两国不仅对东亚，而且对世界有着举足轻重的影响，双方的友好往来及任何一方的发展，都离不开彼此的相互深入了解。了解和学习日本精神，在甲午战后就为中国人所重视，这方面的作品层出不穷。但对于究竟什么是日本精神，恐怕到现在也没有人能够说得清楚。李建权先生从事日本研究多年，积累了对日本较为深刻的理解。他的这本力作，避开纷繁复杂的理论阐释，从细节、故事着手，为我们了解日本精神，提供了一个新的视角。虽没有长篇大论，览之却不时有令人拍案击掌之处，给人能留下深刻的印象，透过这些小故事和小细节，我们也许能更好地把握日本精神的实质。 -
日本人凭什么
《日本人凭什么》作者既严厉斥责了日本民族的霸道逻辑和野蛮根性，也充分肯定了其锐意进取和奋力争强的意识，对于中国人来说，日本这个咄咄逼人的邻居最大的价值就是：它是一面镜子，其成败得失都可资中国人镜鉴。四百年来，日本人一直把中国作为假想敌反复研究、琢磨，早期日本对华侵略的思想、方略的设计者并不是在朝的政府官员，而是在野的民间学者、文化人。中国人为什么不可以把日本作为假想敌研究?早在1928年戴季陶在《日本人》一书中就大声疾呼中国人加强对日本的对策研究。中国的学者应该用开放的心胸去剖析日本，尤其要对日本的国民性下苦功夫研究，“思想上的闭关自守”和“智(知)识上的义和团”使得中国从近代以来不断受气挨打，付出了血的代价。《日本人凭什么》就是一本从文化学的角度研究日本国民性的作品。作者博采众家之说，分析了形成日本民族凝聚力的原因、日本民族性格和心理特点、日本人的亚洲政策形成和重点所在、日本的国家战略和国民状态、以及中日关系的前景等。《日本人凭什么》作者既严厉斥责了日本民族的霸道逻辑和野蛮根性，也充分肯定了其锐意进取和奋力争强的意识，对于中国人来说，日本这个咄咄逼人的邻居最大的价值就是：它是一面镜子，其成败得失都可资中国人镜鉴。 -
作为自我的稻米
食物是否塑造了我们？它如何揭示出我们的生活方式和与他人的关系？为什么人们对自己的家乡味道有很高的忠诚度而排斥他者的饮食之道？通过对稻米在日本人生活中的重要性的记述，本书考察了人们是如何用主食这一隐喻概念化了自我和他人的关系。大贯惠美子回溯了日本人自我观念的变迁正对应了历史上不同的他者——中国人和西方人。通过日本的例子，作者提出了一个新的对自我和他我的跨文化模型。 -
消逝的话语
《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》通过各种努力追溯了失落及其幻象式恢复之间的矛盾，包括学术性的（如本土主义民俗学），制度性的（日本国有铁道公司的旅游活动），以及市政性的（远野）。同时，《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》指出了特别的场所、活动和人超越这种恢复，在当代日本的民族的-文化的语境中保存快乐与失落的方式；还有通过话语实践及修辞的颠覆逃逸的脆弱的类型：大众演剧的戏仿表演及文字游戏，恐山上无法理解的降神咒语和鬼故事传说，远野的黑暗叙事及残存的方言。在通俗化的过程中，这些场所和活动一直让人们感到困扰，它们并不是人们所想象的样子。它们像是被压抑的可耻存在物如幽灵般的提示一样存在着，虽然它们无论如何都不应该存在——然而它们又必须存在，作为现代性失落处于消逝之中的持续的提示而存在。 -
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暧昧的日本人
这是一本剖析日本人文化性格的书。 “暧昧”并非日本人独有，然而，它在日本神伤热播表现得如此极端，是以成为其民族性的“品牌”。他们尚武又爱美，封闭又开放，自然又人工，顺从又反抗，视“瞬间”为“永恒”，模仿中有创造……但是，一旦涉及大和民族的生死存亡和根本利益，日本人从来不“暧昧”，不含糊；其“暧昧”，往往是清晰到极致的表现。
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