日本浮世绘欣赏（第二辑）

最傳奇的春宮圖，最快活的筆記書 明朝傳奇春宮版畫重見天日，《花營錦陣》24款春宮圖與豔情詩句。 春宮圖是指以男女交歡為題的繪畫，又名秘戲圖、春宮畫，在日本則稱為「春畫」。明代畫家仇英、唐伯虎皆為春宮畫名家，當時坊間流行以唐伯虎等畫家的春宮圖為藍本的各種臨摹本，其中以《花營錦陣》最為知名。 《花營錦陣》為晚明木刻版畫，全套共二十四圖。圖版所描繪的情境質樸生動，各種交歡姿勢與場景各有其趣，包括了傳教士體位、六九式、肛交、口交、打野炮，甚至搭配各類輔助道具等等，可看出老祖先們在性愛上早已變化多端、創意十足；每圖搭配的豔情詩更是一絕，風格混合了文學語言和通俗口語，例如：「座上香盈果滿車，誰家少年潤無瑕。為探薔薇顏色媚，賺來試折後庭花。半似含羞半推託，不比尋常浪風月。回頭低喚快些兒，叮嚀休與他人說。」此文將口交用這樣典雅含蓄的詩詞描述出來，讀來詼諧幽默，趣味橫生，更充分顯露當時浪漫的性文化及社會風貌。

不浄なるものの支配にまさに跪かんとする刹那の愉楽。 美貌の王国の貴公子たちは陶然として闇と腐敗の世界に身をゆだね、 コキヤージュで覆われたバロックの生けるデコールと化す。 頽廃を極めた山本タカトのアンソリット審美学。 山本タカトの第4作品集。

「ナルシス残照」、「慈愛の変容」、「蝸牛」、「月の沈むまで」、「月下少年図」などの“平成耽美主義”イラストレーションを収録。

去五尘之垢，磨六欲之皮。一勺钱汤水，浇出浮世嬉笑憨态。 成书于日本江户时代的《浮世澡堂》，是“滑稽本”的顶峰之作。轻雾缭绕的澡堂内，有抱头呻吟的，也有拍臀高谈的，有举起一只脚吟咏的，也有张开两股踏脚高唱的。堂内家长里短、世相混杂，成此屁似的小册，织就江户庶民生活的逗趣百态。 全书共两编。前编描写的是澡堂男子部的情景，时间上是从清晨一直到午后，一片热闹喧嚣的气氛。浴客中有瘫子豚七、70岁的隐居老太爷、带着孩子的金兵卫、胡吹乱奏的江湖医生、错把别人内裤当毛巾的外乡人、醉汉、瞎子等数十个人物，以及19个小场景。二编则描写澡堂女子部，同样热闹非凡。浴池中有各种身份的女人，艺妓、使女、女儿、母亲、媳妇、婆婆、乳母等，年龄跨度大，总共16个小场景。这些前来沐浴的男女老少，每个人的性格通过对话被塑造地鲜明异常，风趣无比。 滑稽溢于纸上，诙谐走于笔下，洒落哉，洒落哉！

禍々しい髑髏を抱きコキヤージュのデコールと化した不老の麗人たちが、夜ごと織りなすデカダンスの響宴。耽美主義のあらたな地平を探求し続ける孤高のネオ・ジャポニスト山本タカトの最新画集。

浮世绘，意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语，是泛指现象界的林林总总，亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期，它被日本文人应用于美术方面，浮世绘由此而来。浮世绘的制作方式是先有较昂贵的肉笔画，然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画，以及风景、花鸟、虫草、动植物画等，其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力，深受世人瞩目，并广为世界各大博物馆珍藏。 注意：每一册欧版明信息可以任意撕下其中一张而不损坏小册子。

本书是日本江户时代浮世绘界的大家歌川广重的代表作。作者一路走来，一路画，以其旅途的体验和诗意的灵感描绘了从“日平桥”到“三条大桥”的风光与社会百态。本书曾是荷兰大画家梵高的重要精神食粮。

本书从社会文化现象的角度解读日本艺伎，祥实的介绍了艺伎的日常生活，人生遭际以及她们在历史变迁中的沉浮，同时也从日本独特的审美及民族特性出发，分析艺伎业在情色与文化中游离的社会根源。经过精心选择218幅浮世绘及优秀摄影作品，逼真地再现了艺伎业由盛而衰，并在现代再度焕发青春的历史进程。

《日本浮世绘精品》主要内容：日本的浮世绘艺术对于中国人的感觉来说，不可能产生出欧洲人那样的惊异，因为浮世绘版画最主要的两在特色从本质上都源于中国绘画艺术的影响，甚至包括形式和内容亦是如此。最早留学到日本学习美术的学生，大多将主要精力用在了研习日本画或“转口的西文绘画”了，一来是浮世绘版画在那些日子里日本人并不看重，浮世绘版画人微言轻印刷品好像到处可以见到；其次是研究日本浮世绘世艺术的专门画集和学术探讨论文还很少见到。中国人对日本浮世绘版画较大普遍的知晓，是20世纪70年代末期中日邦交正常化以后的事情，即便是那样，也只限于美术界的少部分人士。最近几年，随着中国出版事业的发达，一般美术工作者和美术院校通过翻阅画册和采取上网查阅的方式，都可以欣赏和了解日本浮世绘版画艺术的形式和内容，但真正要将其作深入地研究，并且能与中国画、中国版画进行比较研究的人不会多，因为大多数中国画家仍然没有机会较为全面地了解日本浮世绘画及其艺术追求的真谛所在。

引子 上篇 在破碎前夕盛放 将被宴乐改写的世界 庶民的浮世狂欢 中篇 曾是草根的艺术 朝向华美的追逐 会“表达”的版刻技术 下篇 震惊西方画坛的大师 大首绘美女画师—喜多川歌 画狂人—葛饰北斋 风雪月的歌咏者—歌川广重

一口飲盡江戶之粹！ 《一日江戶人》作者杉浦日向子生涯代表作！ 重返浮世繪大師葛飾北齋眼中的江戶 夢枕貘 專文解說 茂呂美耶 推薦 浮世繪大師葛飾北齋，即使名聲響亮，卻仍住在髒亂破舊的房子裡，跟同是浮世繪師的女兒阿榮、遊手好閒的弟子善次郎，一塊過著貧窮的日子。 這天，善次郎上氣不接下氣衝回家，原來是平和的鎮上莫名出現了一顆不知名的女人頭。就在眾人毫無頭緒之際，北齋跟弟子救起的一名跳河自殺的人，竟然承認自己就是把女人頭放在鎮上的人…… 透過浮世繪師的眼與手，最真實的江戶風情即將呈現在你的面前。繪師的工作包羅萬象，北齋貴為大師，仍會出門替街坊畫遺像畫；沒談過戀愛的阿榮，畫起春宮圖竟也有模有樣，連父親都稱讚；北齋作畫道具不只是畫筆，雞的足跡也可以在他手下化作漂浮在川上、風雅朱紅的楓葉。 他們的想像力自由得像斷了線的風箏，他們的腦子裡存在著極樂世界。 我們爺倆只要有兩支筆，兩雙筷子，走到哪兒都有得吃啊！ 葛飾北齋大器晚成，到了六十歲以後才出名，他為了生活仍替人畫遺像畫，但其實他喜歡屍體，對這種case都欣然接受。葛飾的女兒阿榮也是書中出現的重要角色，她得到父親的認可也當起浮世繪師畫起春宮畫，筆下的女人繪連父親都讚賞。 在幕末照相技術傳入江戶前，浮世繪師描繪了江戶人生大小事，舉凡風景、戲劇、藝妓的看板、親人過世的遺像、情色小本等等，都在繪師手下ㄧ一呈現，也成為後世瞭解江戶時代的珍貴資料。 兩人靠畫吃飯，難免吃了這餐不知道下一餐在哪，但即便生活困頓，他們還是繼續為自己愛好的事物貢獻生命。 你所不知道的葛飾北齋 從前從前有一個怪老子，在文化元年四月十三日，於江戶音羽護國寺，用一百二十張榻榻米大的紙，畫下巨大的達摩像。接著又在本所合羽干場，用同樣大的紙畫下巨馬。 他名叫鐵藏，您也許沒聽過這個名字，但一定聽過「浮世繪師北齋」吧？ 他後來又在兩國回向院，畫下巨幅的彌勒佛像。 不久之後，他又在一顆米粒上，在極短的時間內畫上兩隻麻雀。 除此之外，北齋還在量米器、蛋、酒瓶、瓜果等各種物體上蘸墨作畫，還嘗試用左手作畫，連由下往上倒著作畫，都能順手捻來。 隨著這些突發奇想的怪異作品問世，北齋的畫號也在江戶城裡流傳開來。

《浮世绘》内容简介：浮世绘所描绘的是日本江户时期的人情世态和习俗风物，表现的多是歌舞伎与茶社的生活场景，与出世超脱相对，处处流露出“人生苦短，需及时行乐”的思想，因此被总称为“浮世绘”。 其内涵并非只停留在歌舞伎演员、艺伎、茶社、春宫画和色情业等层面上。它经历两百年的发展，不断突破绘画技法和印刷技术的局限，极其鲜活生动地描绘和记录了江户时期日本的风土人情。更加重要的是，浮世绘是迎合商贾市民等火众需求而出现的，它的兴起和流行是一种不太引人注目的迹象，它表达了这个极度闭关自守不与外界接触的社会中迅速扩大的社会阶层的趣味、欲望和快乐。

最有人情味、也最逗趣的江戶怪奇物語 《一日江戶人》作者杉浦日向子生涯代表作 《陰陽師》夢枕獏 茂呂美耶 推薦 浮世繪大師葛飾北齋，即使名聲響亮，卻仍住在髒亂破舊的房子裡，跟同是浮世繪師的女兒阿榮、遊手好閒的弟子善次郎，一塊過著貧窮的日子。 阿榮對火災有強烈的執著，小時候親眼看到火光四起的現象同時被恐懼與美震撼，半夜為了趕出門看火災，連自己少穿一隻木屐都沒注意到。 拿蝦蟆怪的妖火烤蕃薯，會是什麼樣的滋味？北齋一家不但把番薯吃下肚，更帶著妖火到傳說裡四處吸走行人手裡燈籠火光的銀杏妖出沒地，要看看蝦蟆怪的妖火對上銀杏妖，究竟誰勝誰負？(果然是每天遊手好閒的善次郎才想得出來的怪招) 吉原的妓女小夜子，夜深人靜的時候，頭會拉長了脖子往外跑，北齋知道後，向小夜子說了這麼一個故事。在二十五年前，北齋曾受邀畫一幅妖怪圖，假寐休息的時候，發現自己的雙手居然不受控制，在塌塌米上跳起舞來了，北齋無計可施之際，雙手中居然像是又生出另外一雙手，伸長了跑出去自由活動，後來找和尚幫忙，雙手才乖乖聽話，從此他也變成繪畫能手…… 暨《百日紅：浮世繪師腦中的極樂世界》之後，這次杉浦日向子將帶我們走進江戶怪談的世界。由北齋領頭的畫師，對各種不可思議的現象都充滿了極大的興趣，妖怪、火災、男妓、鬼火……只要能成為素材的，他們都不放過，只希望能親眼一見。透過他們的尋訪，我們也彷彿在不可思議之國中走上了一遭。 你所不知道的葛飾北齋 從前從前有一個怪老子，在文化元年四月十三日，於江戶音羽護國寺，用一百二十張榻榻米大的紙，畫下巨大的達摩像。接著又在本所合羽干場，用同樣大的紙畫下巨馬。 他名叫鐵藏，您也許沒聽過這個名字，但一定聽過「浮世繪師北齋」吧？ 他後來又在兩國回向院，畫下巨幅的彌勒佛像。 不久之後，他又在一顆米粒上，在極短的時間內畫上兩隻麻雀。 除此之外，北齋還在量米器、蛋、酒瓶、瓜果等各種物體上蘸墨作畫，還嘗試用左手作畫，連由下往上倒著作畫，都能順手捻來。 隨著這些突發奇想的怪異作品問世，北齋的畫號也在江戶城裡流傳開來。

■ 本書目錄 第一部菱川師宣的色戀四十八手——浮世繪前期的戀愛形貌 ◎第一部前言序‧《枕邊絮語四十八手》的世界 第一手逢夜杯：交杯對酌，戀愛的預感 第二手思比：滿腔熱情，相邀於床 第三手明別：清晨的別離，依依不捨的情愫 第四手：初次偷情的女人 第五手四手：四手交纏，無與倫比的體位 第六手茶臼：女性所不喜的「女上位」 第七手花月擬：男人、少男和女人的三人行 第八手投足上：女上坐位 第九手君膝枕：以膝為枕，心滿意足 第十手曲茶臼：配合三味線節拍而動 第十一手後だき：後抱，追求變化的技巧 第十二手寢入物：江戶時代常見的「夜襲」 第十三手顏隠：羞怯地半遮顏面 第十四手首引戀慕：春畫中的秘戲 第十五手ふり侘：吵架也是一種前戲 第十六手袋入：密會情郎的歡喜 第十七手足違：奇招之樂也無窮 第十八手片足上：單腿上舉 第十九手理非しらず：不講理的男人 第二十手しつとのうらやみ：難以言說的嫉妒 第二十一手両足じめ：兩足交纏 第二十二手橫組：相擁側臥 第二十三手橫だき：橫抱 第二十四手釣上：鞦韆，中國傳來的花樣 第二十五手二夫一女：女人不夠用之法 第二十六手後懸：做愛不忘哺乳 第二十七手だき合：抱合，誘惑少年之圖 第二十八圖相こがれ：相互傾慕 第二十九手押付業：強暴不聽話的女人 第三十手両足上：雙腿上舉，圖個涼快 第三十一手二女一男：少數以「男性為主角」的春畫 第三十二手橫違：兩人身體垂直交合 第三十三手障子越：隔牆有耳，隔門有男根 第三十四手すのこがくれ：簀子隱，藏身術之一 第三十五手玉除：吊人胃口的前戲 第三十六手後手付：雙手置後，色戀與季節的結合 第三十七手湯酒試：澡盆與酒之效用 第三十八手幕隱：避人耳目 第三十九手添手：出手相幫，春畫中關於老人的性 第四十手似せ男：假陽具 第四十一手手懸：女人手扶某物，男人由後進攻 第四十二手壁立合：立位交合 第四十三手馬上懸：日本美術底層的諷刺畫手法 第四十四手手放：收起雙手，遊戲的氣氛 第四十五手男鹿戲：偶爾模仿畜類 第四十六手腰懸業：無處不可辦事 第四十七手児女のかたらい：年幼之戀 第四十八手火燵隱：暖桌，冬日必需品 第二部西川佑信及其後的色戀四十八手——浮世繪中期以後的「戀」 ◎第二部前言「色戀拾遺四十八手」的世界 A巴取り：兩人互舐，「復活」於江戶中期的特殊性技 B舌人形：舐陰，誓約的證明 C床柱：吸莖，處於被動地位的男性們 D搦手：肛交，在某些日子用來代替正常性交 E水揚：妓女的初次性交 F新缽：尚未長毛的處女 G安宅：捉姦，突襲偷情現場 H家鴨：不倫的近親相姦 Ｉ養子喰：把少男認作養子的寡婦 J階段遣：階梯上的風月情事 K縁先の戀：外廊和曬衣台的色戀空間 L笑い道具：性道具種類繁多 M獨樂：女人的自慰 N五人組：男人的手淫與被窺看的女人 O皮かぶり：包莖，不講理的男人的象徵

对日本美术颇有造诣的美术史学者潘力博士撰著的中国第一部全面、深入研究浮世绘的著作出版了。该书在原始、古代直至现代的日本美术发展进程中，赋予浮世绘应有的历史地位，在生动展现浮世绘历史的同时，还指出了来自中国与西方的影响，并涉及19世纪后期日本美术在西方广泛流行并产生重大影响的“日本主义”。配置的大量美术作品与摄影图片，使本书内容不仅限于日本美术，还有助于深入理解日本的历史与社会，以及人们对于美的感性追求与创造，乃至日常生活的具体细节。

蝇营狗苟的平头老百姓。漂泊异乡的过路客淘金者，一路坎坷一路幻象的寻梦之路，一边嬉笑怒骂一边苦笑无奈的人生旅途，比谁都尖刻，比谁都真情，写尽各色女人，凸现人间百态。比谁都深邃，当代作者六六，用最尖锐的针挑破你的脓血,用最火热的感情给予你抚慰。2009最温暖的阳光，带给你耀眼的一抹亮色。