《五行精纪:命理通考五行渊微》：故宫藏本术数丛刊。

《图解古代天人学滴天髓(上下部)》包括：《图解滴天髓:上部八字格局(八字命理学的巅峰之作)》、《图解滴天髓:下部吉凶论断(八字命理学的巅峰之作)》两册。以下是这两册书的内容简介： 《图解滴天髓:上部八字格局(八字命理学的巅峰之作)》 内容简介：在源远流长的中华传统文化中，“天人合一”的思想随处可见，以先天生辰来预测人生福祸的命理学更是将天人之学发挥到极至。尽管囿于时代局限，命理学存在许多不科学的成分，但其中包含的古人智慧总结仍值得我们研究学习。 研究命理学，要挑版本最权威、预测最精准的典籍来读。史上最著名的“命学四书”之一的《滴天髓》，加上命学大师任铁樵权威注疏，自然是首选。《滴天髓》一书集千年命学智慧精华，由任铁樵配以大量时人命例分析，阐幽发微，成为划时代的经典之作，影响一直延续至今。 站在巨人的肩膀上，为了使经典更具现代感和可读性，本书对典籍原文进行了白话释意，并采用现代化的编辑手法对全文添加了小标题，使其结构更加严谨、有序。同时，运用大量的图表、插图、图解对全篇内容进行详细解读，使其在阅读上更加方便、实用、快捷、生动、易懂，是了解四柱命理学不可多得的工具书与指导书。 《图解滴天髓:下部吉凶论断(八字命理学的巅峰之作)》 内容简介：在源远流长的中华传统文化中，“天人合一”的思想随处可见，以先天生辰来预测人生福祸的命理学更是将天人之学发挥到极至。尽管囿于时代局限，命理学存在许多不科学的成分，但其中包含的古人智慧结晶仍值得我们研究学习。 研究命理学，要挑版本最权威、预测最精准的典籍来读。史上最著名的“命学四书”之一的《滴天髓》，加上命学大师任铁樵权威注疏，自然是首选。《滴天髓》一书集千年命学智慧精华，由任铁樵配以大量时人命例分析，阐幽发微，成为划时代的经典之作，影响一直延续至今。 《图解古代天人学·滴天髓》下部在延续上部化繁为简、通俗易懂的行文风格基础上，从夫妻、子女、兄弟、疾病等方面进行吉凶论断,从而更加侧重全书的实用性,也更加地贴近生活。书中不仅有经典古籍版本的全本白话释意，更加入了200多个图表、插图和图解，对书中300个命例进行详细解读，是一本既方便实用，又不可多得的命理学工具书。

学六爻者必看

本书成书于清朝初期，书中融会贯通多种易卜之术，兼收多位名家之言，被认为是研究六爻纳甲筮法的最上乘之作。书中阐释的占断方法，也被公认为高层次的占断方法。在起卦、一卦多断、分爻、取数、取六亲等诸多方面，本书都有不同于前人的独到之处。此外，本书在引述占断内容时，涉及了当时人们生活的方方面面，因此可谓是反映清代社会生活的活化石，具有很高的人文研究价值。

本书由中州派紫微大师王亭之评注。上下两册，内容包括[安星法]和[十四正曜入十二宫的性质]。介绍中州派特有的[安星掌诀]，与目前流行的各派不同，甚具参考价值。分天、地、人盘，是中州派推算的特色，于补著时已加以详细说明。本书最大特色是重视[徵验信号]。如那一些星曜相会，便会发生火灾；那一些星相会，主人会移动床铺之类。知道这些[徵验信号]，于推算时可以令人拍案惊奇。

中州古籍出版社出版的《中国古代术数全书》包括： 《沈氏玄空学》(清)沈竹礽著；李非校译，2005，752页。本书系风水学中的名著，为玄空风水学派在中国打下牢固的理论基础。同时兼收了近代港台风水名家对此书的见解； 《六壬神课大全：金口诀·鬼撮脚·神定经？》夏炜，红峰点校，1995； 《神相全书》朱国照编，1994； 《渊海子平》曹贵生，方兴康编著，1994.3，368页。本书凡5卷，内容有“论阴阳·五行相生与制约”、论各种格局、“论六亲·小儿、女命、性情”等； 《滴天髓》(宋)京图原著，(明)刘基注，(清)任铁樵 疏； 等品种。该系列书籍都使用了同一ISBN。

《高岛断易》是日本明治时期易学大师、以占卜参政的奇人高岛吞象的毕生巨著，百余年来以英、汉等多种文字流传世界，再现易占失传正法，体现《周易》活的灵魂，堪称《周易》占筮学之正脉。书中占例，注重军政大事、国际关系特别是中日关系，曾准确地预言了中日甲午海战的结果、战后条约的内容，乃至我国定远舰的沉没等。

《周易虞氏易象释》全面解析了《周易集解》中的虞氏注，使传统易学中最繁难的部分重新可读。《易则》是潘雨廷先生解析河图洛书的专著，展示了河图洛书的先后天体用变化，也有重要的参考价值。易学在中国传统文化中处于核心地位，而虞氏易是其中最繁难的部分之一。解析虞氏易，既涉及《周易》经文本身的象数变化，也涉及先秦、汉魏晋、唐、清乃至现代之间的学术联系，有着深邃而多方面的内容。在易学象数、义理两大派中，虞氏易是象数易的代表，对虞氏易完成全面系统性解析的，是潘雨廷先生的《周易虞氏易象释》。《周易虞氏易象释易则》是潘雨廷先生早期的著作，大致在上世纪五十年代中写成。《周易虞氏易象释》的内容包括经文、虞注、潘释三部分，而潘释又包括文字和卦象图表两部分。

《图解梅花易数:破解天地玄秘的大智慧(白话图解版)》是集易学大成的占卜奇书，《图解梅花易数:破解天地玄秘的大智慧(白话图解版)》是中国易学发展史上一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的奇书，它集中国五千年术数之大成，将《周易》理性的“象数”哲学，还原为原始占筮法，第一次用数学公式推算占筮，建立了一套朴素、实用、易于传播的占卜预测学体系。 《图解梅花易数:破解天地玄秘的大智慧(白话图解版)》是影响深远的预测学典籍，《图解梅花易数:破解天地玄秘的大智慧(白话图解版)》近取诸身，远取诸物，取类比象的思想，汲取自先古之人的认识观。古人认为自然界之一动一静之间，皆有自然之理与数，只要随时随地动心起念，则五行生克之理即已具备，此时吉凶之数也即定。梅花易数即是依此数由心生来预测其吉凶。此法因起卦简便、灵活、用途广、功能多，影响深远，多为历代易学研究者所乐用。

本书是易学研究第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之迷，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著。

目 录 序 前言 第一章 基本认识 第一节 对命运的认识 第二节 命运为何能预测 第二章 阴阳五行 第一节 五行生克 第二节 五行之性 第三节 干支五行 第四节 五行生旺死绝 第三章 四柱特征 第一节 排年控辨纳音 第二节 排月柱 第三节 排日柱 第四节 排时柱 第五节 排四柱 第四章 四柱三元 第一节 日元与十神 第二节 天元 第三节 地元 第四节 人元 第五节 三元论事 第六节 会局合冲总论要则 第五章 四柱日元 第一节 日干旺衰 第二节 日干五行取用宜忌 第六章 十神之性 第一节 十神生克 第二节 十神旺衰 第三节 十神功能 第四节 十神心性 第五节 十神旺衰主事 第七章 四柱补救 第一节 用神喜忌 第二节 补偏之一——用神生扶 第三节 补偏之二——用神通关 第四节 补偏之三——用神调候 第五节 用神救应之一 第六节 用神救应之二 第八章 四柱岁运 第一节 排大运 第二节 四柱岁运 第三节 四柱大运吉凶总论 第九章 四柱神煞 第十章 四柱六亲 第一节 祖上父母 第二节 兄弟姐妹 第三节 妻财 第四节 子女 第十一章 富贵贫贱 第一节 论贫富 第二节 论贵贱 第三节 论吉凶 第四节 论寿夭 第十二章 男女婚姻 第一节 正确看待婚配 第二节 合理的婚配 第十三章 预测实例 第一节 预测步骤 第二节 邵伟华预测例解 第十四章 预测回答 关于吉凶应期 关于生命之关 关于该不该死 关于贫困与富贵 关于女格之强弱 关于信教 关于贵人取贱号 关于其他预测学问 关于预测者姿态 关于预测者的语言表达 关于收费和替人消灾

三命通会收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。是明代以来影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。书中对格局神煞的论述似无可取之处，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不可取。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读。

《周易邵氏学(套装共2册)》为套装书，分别包括：《皇极经世》、《梅花易数》。《皇极经世》六十四卷是宋代学者邵雍毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。此书根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事的发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。其理至简至深，历代学者多汗颜。 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。《梅花易数》以声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法，是流传最广的占测术之一。

以面相算命的书 书中收录依照年龄、面相、手相图形的算命歌 文白对照 文学水平不高 古文部分比较通俗 属封建迷信文化糟粕

《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生于某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导，就很容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。

《相术》是《古今图书集成术数丛刊》系统之一。《古今图书集成术数丛刊》是以《钦定古今图书集成·博物汇编·艺术典》申所收的古代中国术数类部分为底本，经数年精心校勘而成。共有卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择等六个部分，并附收了拆字、挂影、射桩等。全书绝大部分内容都是《四库全书·子部·术数类》所未曾收录的文献资料，现在看来，更具特殊的研究价值。全书简体横排9分类详细，结构严谨，体例完备，收录广泛，图文并茂，是迄今为止所出版的规模最大、内容最丰富、资料最完整的简体排校本术数图书。本丛书的出版，是对中华五千年文明一个侧面的梳理，更是为当今传统文化研究者提供了一个不可或缺的宝库。

中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。 中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。 陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义(星曜性质)》，仅有油印本，其所依底本世传为“钦天监秘籍”，故得到此书的人常视为珍品，怀宝自秘，师承中州学派的王亭之先生特将它公诸于世。 陆斌兆先生为中州学派的旁支，王亭之先生则对陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义(星曜性质)》加以补注及评述，并补充中州学派所秘传的“六十星系”，使中州学派的学说得以完整。 本书图表文字清楚、简易，是认识紫微斗数很好的入门书。

千年圖畫預卜你的一生術數奇人李居明先生的驚人大發現！千年前寫下畫下的「推背圖」竟然可看到每個人的大運秘密！教你為自己找出一生的預言圖象。

本书定名为《四柱命理正源》，是因近年来出版的命理著作中虚假理论、创新理论太多，这些未经大量实践检验的、离传统经典理论相差甚远的创新理论漫延于易界，导致大量易学爱好者们感到思路混乱、无所适从，不少易友开始对传统命理理论体系产生怀疑，有的易友甚至认为，在四柱中找用神是件毫无意义的事情，不找用神照样可以断事。还有的易友干脆放弃传统的取用神方法，直接改学盲派命理了，并认为命学精华都在盲派命理体系中产生这些现象的根源在于，国内近些年来所出版的命理著作中，绝大多数的立论、观点是不正确的，甚至是错误的。这些著作内容的普遍特点是：没有从真正意义上弄懂“用神”是怎么回事，不能用准确的语言把传统经典命理学术体系中的本原思想精神表达出来。加之有些以商业炒作为目的的蓄意编造，导致了整个四柱界一片混乱，各种创新理论漫天飞扬，广大易友们面对这种混乱局面而无从选择，不知哪种理论是正确的？ 针对这一现实情况， 《四柱命理正源》一书将给广大易学爱好者们展现出一幅真正传统经典的、权威性极高的、理论体系完整的四柱命理预测体系，该体系的主要精华内容如下： 一、必须在原命局中找用神，不能在原命局八个字以外的大运、流年干支中寻找用神。 二、用神不变论。用神在原命局中定准后，一生都不会改变。用神决不会随着大运、流年的变化而重新选取用神。这一点是与现代新派的一些用神转变理论是格格不入的。笔者认为，用神随着大运、流年的变化而发生改变的理论是伪理论，是不符合易理的。 三、原命局的格局不会随着大运、流年的改变而改变，这一点是与现代新派的一些格局转变理论相反的。笔者认为，原命局格局随着大运、流年的变化而转换格局这一说法，是伪理论。 四、干与干作用，支与支作用，隔不作用这套理论是错误的。现代派的很多四柱著作都这样认为，在命局中，是同柱干支可以直接生克，异柱之间，是干与干作用，支与支作用，本柱天干不能和异柱地支发生作用。相邻的两柱可以有生克，隔柱不作用等。对于这些新派理论， 《四柱命理正源》都给予了坚决的否认。并提出，原命局八个字中，任何天干、地支之间可直接有生克关系。生克的条件在于是否同气、通气。只要有通气、同气，年柱可以和时柱直接进行生克。年干可以和时支直接进行生克。 五、重视神煞系统的作用。现代派的很多作者认为，神煞没有太大作用，只要搞好五行生克制化就能断好命局，这是错误的。笔者认为，只有重视神煞系统，才能将信息锁定到一个具体的点上面。 六、重视十二长生状态的具体运用。现代的诸多四柱著作中，没有一本书把五行的旺衰与十二状态讲明白。笔者认为，旺、相、休、囚、死是讲五行旺衰的，长生、沐浴、冠带……是讲五行气数状态的，旺衰与气数状态是两组不同的概念。 七、重视天干在四柱命局及大运、流年中的作用。很多四柱著作都注重地支的作用，而忽略天干的作用，这是极端错误的。天干与地支具有同等重要作用，在预测过程中必须重视天干。 八、重视纳音的作用。现代版的四柱著作中，没有一本书明确讲明纳音在预测过程中如何运用，有的作者甚至认为纳音是没有用的。 《四柱命理正源》一书将纳音的重要作用与具体运用方法讲述得淋漓尽致。 九、重点推出身弱而不从的人照常当官、发财类的命学理论。并指出，身旺、身弱与当官、发财没有直接关系，不论身旺身弱，只要组合好，就能当官、亦有财运。 十、重点讲解大运干支与原命局干支之间的关系，并权威地指出：原命局八个字是相对静态的，大运干支是绝对动态的。大运干支只是由月柱派生出来的一组动态干支，大运干支只具有调动、引动原命局干支的作用。大运不能用来作为衡量原命局干支五行旺衰的标准。原命局干支旺衰亦不会随大运的变化而发生变化。 十一、详细推出四柱动态信息类象及组合后的信息与状态语言的解读，其中包括单柱组合信息解读、两柱或多柱组合信息解读，通过解读使易友们的实战能力有质的提高。 十二、分类占断。本书通过分类占断，详细推出财运、官运、婚姻、疾病、意外灾难、父母、兄弟姐妹、子女、性格等方面的详尽论述，通过大量的实例分析，使读者们对各类占断有了更加本质、深刻的理解，以提高易友的实战能力。 《四柱命理正源》于2007年元月曾以内部学术资料的形式面向全国推广，受到广大易友们的高度评价与赞誉。绝大多数易友们对该书中的学术观点给予了高度肯定。并建议将该书以正规出版的形式推向社会，让更多的渴望学到传统命理精髓的易学爱好者们受益。北京瀚林学院易友郭万春在反复阅读《四柱命理正源》一书后，赋诗三首，以表达其读后感想，现摘录如下： （一） 确有真知灼见， 自悔相识恨晚！ 八字解读不一， 幸君以本正源。 篇篇皆有新意， 例例都是神断。 廓清是非曲直， 又是碧海蓝天。 （二） 再读“命理正源”， 仿佛救星再现。 四柱纳甲大六壬， 铸就易坛魁元。 八字瀚海多沉浮， 全赖巨手擎天。 固本清源显真谛， 千舟正扬帆。 （三） 三读命理正源， 回望易道弯弯。 皓首穷经十三载， 举步正维艰。 丁亥春风起辽南， 送来雄文一卷， 去伪存真是非晓， 希望一灿然！ 郭万春躬献刘老师 字里行间，反映了广大易学爱好者们对《四柱命理正源》一书的高度认可。国内著名易学专家廖墨香教授在阅读《四柱命理正源》一书后，对书中的学术观点给予了高度肯定，认为该书“结构新颖，观点正确，分析透彻，可谓心得独具，对目前四柱队伍存在的一些混乱现象，无疑将起到正本清源的作用。如此通俗易懂、学术价值颇高的命理著作，目前国内并不多见。”并建议将《四柱命理正源》一书尽早地推向社会，服务于广大四柱爱好者们。对弘扬祖国传统经典命理学文化，将起到不可估量的作用。 廖墨香教授不仅对该书的学术观点、立论观点给予了高度肯定，而且在该书的出版途径上都给予了指点和帮助。可以说《四柱命理正源》一书的公开出版，廖墨香教授功不可没。 笔者坚信，《四柱命理正源》一书的公开出版，定会在易学界产生较大的、深远的影响。