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标签：中国文化
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江湖
《江湖:地下社会的落日挽歌》主要内容简介：所谓江湖，元朝海盗与国家联合开辟海上生命线，清朝海盗为了生存与王朝统治者海上博弈，陈公博、周佛海、梅思平从热血青年到卖国汉奸，“才子汉奸”胡兰成亦乱亦假的乱世人生，汪精卫曾经愤慨的刺客选择，军统特工戴笠亦黑亦白的暗战人生，袍哥、一贯道、青帮起伏跌宕的帮派生涯，阎又文等潜伏者坚守、牺牲或被误解直至真相大白。 1949，可以说是中国江湖的末日，随着十里洋场三位流氓大亨之一黄金荣的死去，他以及他背后的江湖似乎都一起消失了。从此，实现真正的江湖一统，从都市到乡村，从机关、学校、厂矿到一个个家庭，从来没有如此全面地处在一个新政权的控制下。可是，当我们回头顾盼那些明清时期的海盗、民国时期的暗杀、军统特工，以及青帮、一贯道、袍哥等的兴起、发展与消亡的历史，我们怀有的感情不仅仅是好奇，同时还有钦佩、惋惜……这本书正是向我们揭开这些曾经存在于中国的江湖的真正面目。 -
中国颜色
《中国颜色》内容简介：中国传统颜色缤纷七彩，色泽涵盖领域宽广细腻，且各色又分别传递不同的思想和意义。《中国颜色》在烂漫迷人的色彩世界中，挑选出一百种自古流行至今，依旧发挥极大影响力，以及仍活用于现代华人社会生活的重要颜色；并对每种颜色的源头出处、沿用历史、应用特色，以至在政治、社会、文化上的含义进行系统式解读。 为了介绍及阐述的方便，《中国颜色》引用了现代色彩学理论中的基本专有名词加以辅助说明，并附上每种颜色的彩印色票以供示范参考，标示出各种色彩的四色混合调色比例，以方便读者辨色鉴赏，同时了解中华色彩的知识，感受东方传统色彩之美。 -
道教文化十五讲
道教文化十五讲(名家通识讲座书系)，ISBN：9789787301067，作者： -
文字画研究
原始先民是以結繩記事，後來因感結繩記事，殊多不便，而且意思言語，又不能傳之久遠，所以就把原有那種簡單稚拙的圖畫，經過一番整理，創為適於表情達意和記事的符號。這種符號，就像古埃及文和雲南麼些文那樣具體的圖畫文字。 無論中西遠古文字，只有圖畫文字，沒有文字畫。我們雖從古印上看到有些好像很生動有趣的文字畫，但其實仍是把它當文字看，並不是作圖畫來欣賞。 「文字畫」是要把象形的圖畫文字從實用的符號裡解放出來，純以審美的觀點重新組合為簡單完美的圖畫。藉金文、甲骨文、磚瓦文、鏡印文，各種不同的筆法，以表達作者的思想和感情。 -
增演易筋洗髓内功图说
《增演易筋洗髓内功图说》系养生气功著作，全书共十八卷。清周述官编撰于光绪二十一年（1895年）。清光绪十九年(1893年)，僧人静一空悟将少林功法传授于周述官，并将《增演易筋洗髓内功图说》十二卷（按，迄今为止，未见有关目录学著作著录）授于周氏。临别戒之曰：此祖师真谛，非十八家支流可比。并嘱之曰：学成后，有心得处，可增演妙谛，以广慈航。后周述官在前人《易筋经》、《洗髓经》、《内功图说》等书基础上，旁搜博引诸家气功理法编撰成《增演易筋洗髓内功图说》，共十八卷，订为十册，亲书三部。至民国十九年（1930年），此书仅存一部，周氏之学生张瑶恐其失传，帮同年予以石印，此书方得面世。但流传绝少。 本书前两卷述揉腹法、采日月精华法等功法、论动静互根、元精元气、运功通关、定功通关等功理。第三至十七卷系正身、侧身、半身、屈身、折身、纽身、倒身、翻身、行身、坐身、定身、臣身诸图说及摩腹内壮功、十二段锦、分行外功等功法，末卷对六根、坎离、前三关、后三关等气功词语予以简释。其中： 第六卷 屈身图说（屈身图八势） 马上献杵势 马上打恭上势 马上打恭下势 左右排闼势 三盘落地势 献杵还原势 仰面朝天势 拱立归位势 -
宋徽宗书法全集
宋徽宗赵佶虽然在政治上昏庸无能，但在艺术上却拥有较高的造诣，其独创的“瘦金体”书法笔道瘦细有弹性，运笔挺劲犀利，具有秀美洒脱的风骨。本书收录了赵佶的楷、行、草书作品多幅，较全面地展示了赵佶在小、中、大楷及行书、草书方面的造诣。 本书印刷精美，较好地再现了“瘦金体”的独特风格，可供广大书法爱好者欣赏及临摹。 -
书法有法
一本独特的，源于阿城别出心裁的书：浸淫书画艺术几十年的孙晓云，以自己漫长的书法、绘画求索路程为引子，串连起中国书法史上桩桩典故：原来古人写字可以一手执笔，一手擎纸，因为笔法成熟之前桌案还不存在；原来保持笔锋不散开是做到书法方便快捷的原则……但是，孙晓云的功力可不仅止于叙述：那些对书法艺术独到的见解，那些对何谓 “书画同源”深刻的领悟，无一不把观者牵引到一个完全属于黑纸白字的世界。 目录: 1 “中国”不如译成Calligraphy 2 引起困惑的三件事 3 “请循其本” 4 “便捷”是指什么？ 5 盲人摸象 6 怀疑“永字八法” 7 先说执笔 8 “五指”还是“五字”？ 9 “拨镫”极其形象 10 用“笔法”书写的字才叫“书法” 11 “人是万物的尺度” 12 笔法产生的动机之一：裹锋与连续书写 13 笔法产生的动机之二：没有依托的书写 14 大胆地推理 15 笔杆的直径 16 笔毫的长短软硬 17 纸的起源与“动”、“举”、“握”、“染” 18 《铡美案》的启示 19 笔法成于书写姿势 20 “古法”的绝唱 21 不自觉的丧失 22 桌子的功与过 23 “八分书”的解释 24 “向背”出形势 25 好大一头象 26 “章草”是书法演变的句号 27 “隶化”与“美化”的生理极限 28 三根细绳搓成一根粗绳——“完法” 29 了如指掌，烂熟于心——“尚法” 30 “结字因时而传，用笔千古不易”——“变法” 31 最不愿意承认的现实——“无法” 32 书法是视觉艺术吗？ …… -
笔
笔、墨、纸、砚，于中国传统文人而言，可谓缺一不可。无论为官为民、地位高下，都操使着这同样的一套书写工具。现如今，由名人名家流传下来的笔墨纸砚更是备受青睐。本书由专家执笔，文字简练、条理明晰，图文并茂地详细为你讲述笔墨纸砚这四位古老的文房使者的起源、发展、流派、制作、使用及收藏，可作为使用和收藏鉴赏之启蒙、文化和艺术工艺之传承。 本书为文房四宝系列之《笔》。 -
穴位点打拳术
一.人体要害穴位.二.穴位正面图.三.穴位侧面图.四.手形.五.步形.六.手脚进攻动作及击打穴位.七.交手实战5要点.八.实战散打中穴位点打的应用:3路实战散打招数.九.被敌所擒.破解脱身中穴位点打的14种应用.十.匕首的4种用法.十一.反匕首中穴位点打的应用.十二.躲闪匕首正刺的4种步伐.十三.怎样练习眼上功夫.十四.怎样练习拳脚功夫.十五.套路拳3个.十六.拳歌. -
明清闺阁绘画研究
李湜《明清闺阁绘画研究》、关雪玲《清代宫廷医学与医学文物》、聂崇正《清宫绘画与"西画东渐"》、段勇《乾隆"四美"与"三友"》，此四种四册为紫禁书系第四辑。丹青晕染他们的生活，画笔书写他们的人生，拂去历史的尘埃，展开闺阁的画卷…… 紫禁城墙高宫深，珍藏百万，典籍无数，足资代代承传研发，各各昭示于众，故编此紫禁书系。 凡涉中国宫廷文化艺术之专题专论，以文论，以图示说史证物者，均可入系。 -
口号中国
《口号中国》中口号并不一定只存在于口头，也并不一定由民众众口齐声呼喊，口号也不可以在于一位具有远见卓识的政治家呈现皇帝的奏折当中。口号也可以存在于一位富有开阔创新的文学家所撰写的诗序当中。 王侯将相，宁有种乎——来自底层的血统怀疑论。 匈奴未灭，何以家为——古老民族在燕然山下的呐喊。 水能载舟，亦能覆卉——靠阴谋崛起的千古明君。 高筑墙、广积粮、缓称王——从乞丐到君王。 师夷长技以制夷——破落帝国的励志格言。 宁可错杀一千，不能放过一个国民大革命的彻底失败。 停止内战，一致抗日——中华民族到了最危险的时候。 -
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E.A.罗斯眼中的中国
大约在1910年，美国社会学家e.a.罗斯来到中国，从华南地区到华北地区再到西南地区，用了六个月时间，一路行来一路问，一边感受一边思考，写下了他对中国和中国人的直观感受和理性思考。他从身体素质、民族性格、生存现状、工业发展、禁烟运动、中国女性、宗教信仰、西部中国和教育方式这九个层面记叙并分析了中国社会当时的生活状态，这部访问笔记也被人称为“中国人认识自我的一面镜子”。 -
21世纪与中国文化
加藤周一是日本著名的学者、文学史家、评论家、作家。《21世纪与中国文化》是从加藤周一的大量著作中收集了有关于中国文化历史的篇章。内容由加藤先生和译者共同选定。大体分四个方面的内容：作者和中国、历史和文化、文学和翻译、21世纪和中国文化。本书力图将加藤周一的全球性视野、维护世界和平、反对侵略战争、尊重中国文化的观点反映出来。加藤先生特意为此书写了序：“致中国读者”。这是他“第一本中国文化论的集大成者”。 -
中国历代经典宝库
《中国历代经典宝库(套装共58册)》从二十五万种古籍旧藏里归纳综合，挑选出最能代表中国文化的经典，分别由50余位著名专家、学者担纲，用生动流畅的文笔，对古代经典重新撰写、注释、点评。是开发了中国古典知识能源创举，具有极高的使用价值和收藏价值。本套丛书具有活泼明白，深入浅出，趣味化、生活化的特点，在台湾长销30多年，每一位具有中学程度以上的中国人，都能阅读它。这套书是家庭和图书馆的理想藏书，也是各级单位学习传统文化的最佳读本。 海报： -
你好，中国
一个美国人眼中的中国，不同的角度，不同的故事 《你好，中国》是戴布诺在中国六年来的见闻和思考。没来中国之前，像许多西方人一样，她对中国的印象，也就是小说或者银幕中的人力三轮车、稻田和筷子！ 从初来乍到，对中国一无所知，到娴熟地在中国生活，红发女郎感受到众多不同寻常的差异，也经历过许多令人宽慰的惊喜。在书中，她用大量事实揭示并比较了东西方的文化差异问题。她的观察之敏锐、分析之透彻、言辞之犀利、见解之深刻，构成了这本书的特色。 戴布诺不仅写出了一个美好的中国，还讲述了一个关于爱的故事。她描述了在中国的探险旅程、所见所闻以及对中国的着迷。她不仅在用头脑写作，也在用心写作。 ——盖尔•厄特克尔 红发女郎在书中用大量事实揭示并比较了东西方的文化差异问题。她的观察之敏锐、分析之透彻、言辞之犀利、见解之深刻，构成了这本书的特色。 ——侯萍，译者 -
中国文化之精神价值
本书主要讲唐君毅先生通过引申中国哲学的智能，来论述中国文化之精神价值。书中一方面纵论了中国文化的历史发展，一方面又横论了中国文化中的自然宇宙观、心性观、人生道德理想、宗教精神与形上信仰、文学艺术的精神以及人间世界、人格世界、形上信仰的悠久世界，最后还讨论中西文化融摄会通等问题。 -
中国文化通论
《中国文化通论》内容简介：观人类文化史，世界上不同地区、不同国度的民族创造了各具特色的文化，其中尤为引人注目的是四大文化系统，即中华文化系统(也称儒家文化系统，它涵盖或辐射了中国、日本、朝鲜、韩国、越南等东亚和东南亚国家)、印度文化系统(也称印度佛教文化系统，它涵盖或辐射了印度等南亚地区)、阿拉伯文化系统(也称伊斯兰教文化系统，它涵盖或辐射了阿拉伯半岛、中近东、北非等地区)、西方文化系统(也称希腊罗马文化系统或基督教文化系统，它涵盖或辐射了欧洲、美洲和大洋洲等地区)。上述文化系统中，中国文化以其博大精深、源远流长、延绵不绝而独具特色。中国文化是在基本独立的背景下形成和发展起来的，研讨中国文化，首先应分析中国文化的生成背景，即地理环境、经济基础和社会结构。 -
闲敲棋子落灯花
《闲敲棋子落灯花:中国古代游戏文化》主要内容：中国的经典智力游戏，如九连环、七巧板、华容道、鲁班锁、四喜人等，把数学和游戏完美结合起来，对于开发思维智力具有独特的功能。西方人将它们统称为“中国的难题”，这些难题涉及到数学中的几何学、拓扑学、运筹学等多门学科。李约瑟博士的《中国科技史》称七巧板是“东方最古老的消遣品之一”，日本的《数理科学》杂志将华容道称为“智力游戏界三大不可思议之一”，美国的智力大师马丁•佳德纳认为西方著名的智力玩具“驴的魔术”的灵感来自中国的“四喜人”。我们应该知道，中国古典游戏对世界产生过巨大影响。 -
中国最美的100风情小镇
《图说天下——中国最美的100风情小镇》中有你心灵一直渴求的画面——在清冷的空气中，你，穿行于狭长绵延的古巷，脚步扣在满是雨痕的旧石板路上发出清脆的回响，身边闪过的是百年前的古屋老宅、布满青苔的墙和满是年轮印记的立柱，思绪萦绕于藤条之间，仿佛在这里疲惫的灵魂才终于找到了皈依之所；夏日午后的细雨，打破了小镇的沉寂。桥下浣女的笑声，惊走了溪中的游鱼。千百年的岁月悠悠而逝，这里却仿佛什么都没有改变。。世纪交替，岁月轮转，在生生不息的时光流变中，在深深庭院的残垣断壁中，凝结的是古镇积淀了千年的品格，坚守与开放兼容，传统与现代互动。今天，让我们随着文字的跳动，近距离地审视这些沧桑的古镇，贴近她的肌肤，触摸她的脉搏，体味着那怦然心动的感觉。
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