《华人的旧金山:一个跨太平洋的族群的故事,1850-1943》内容简介：旧金山的华埠，建立于十九世纪中叶的淘金热。它见证了旧金山市的崛起，以及加利福利亚州乃至于整个美国西部的发展。华人是美国历史上第一批大规模移民到美国的黄种人。旧金山华埠是美国历史上最令人瞻目的少数民族社区之一，其发展史也是美国多元文化形成过程的一面镜子。 在很长一段时间内，它也是美国最大的华人聚居地，成为我们了解早年旅美华人历史的一个重要窗口。从淘金热到二十世纪中叶，多数旅美的华人经过此地进入美国，使之成为连接中国和美国各地华人社区的最重要的口岸。 作者通过大量的英文和中文材料，用微观方法再现了华人的社会、经济和文化生活。《华人的旧金山:一个跨太平洋的族群的故事,1850-1943》客观的分析，也让我们走近早年华人的内心世界。这个性别比例严重失调的社区，是一个男人的世界。他们在生活中扮演着多种角色：儿子、父亲、劳工、小店主、烟枪客、票友、嫖客、会馆成员等等。这些角色诠释了他们生命中的悲欢离合、喜怒哀乐。 《华人的旧金山:一个跨太平洋的族群的故事,1850-1943》也揭示了早年美国华人的经历和与中国的密切关联。当年他们为了追求美国梦，含辛茹苦、远涉重洋。但同时他们又对故国魂牵梦萦，祈盼故乡的家人平安、积弱的祖国富强。他们多年来用辛苦的积蓄帮助家人和各地受灾的民众，并积极支援抗战。他们也同国兴办实业，拉开了用海外投资来振兴中国经济的序幕。就是这样一个中国梦，把早年美国华人的历史和生活在二十一世纪的我们紧紧联系在一起了。

在本书中，作者罗振宇提出：中国为什么有前途。这不是一个政治问题，而是与所有中国人命运攸关的话题。关心每一个活在这个领土上的中国人，对自己未来的成败利钝，要把握住什么样的机会，这个国家会把我们的命运带向何方，这是一个基本的坐标系问题。

内容简介 "世界为何存在？"这是一个古老而常存的命题，为了寻找答案，美国学者吉姆·赫特化身为一个"存在主义侦探"，走遍世界寻访各大领域的专家，采访了牛津大学的哲学家、诺贝尔物理奖得主、法国的佛教徒，甚至美国著名小说家约翰．厄普代克，试图从不同角度解开宇宙的终极谜团。这本用幽默而流畅的笔法写成的279页小书，副标题叫"一部存在主义的侦探小说"。《纽约》杂志评论说："读这本书的乐趣是观看这样一场比赛：极具创造性的人脑把它狂野的猜想扔到网上，宇宙冷静地还击每一个发球。从某种意义上说这是一场棋逢对手的比赛，世界上最神秘的两种现象便是人类的意识和宇宙的起源。我们的好奇心与宇宙的神秘之间的平衡是一件好事。"《世界为何存在》是一部举重若轻、深入浅出，兼容宇宙学、数学、物理学、神学、哲学和形而上学的奇书。为普通读者而写，探索"万物为何存在"终极命题的作品，想了解我们从何而来、又为何存在，这是一部不容错过的杰作。 本书今年七月在美国出版以来，始终高居亚玛逊排行榜前缘，并荣登纽约时报畅销书榜单第7位。

《破案后》辑录了旅德法律学者周翠三篇关于德国刑事司法案例的系列文章——《破案后》、《世纪诉讼》和《冤狱五则》，三篇共七则案例。这三篇文章均在《读库》刊发过，其中几个案件有了新的进展，在单行本中作者也做了相应的增补。 作者梳理了大量相关案件资料，一步步记录下案件审理的进程，让普通读者犹如身临其境观摩了整个案件的过程；从作者进行的一些必要的文献综述、援引的大量 统计数据和摘译的判决内容中，也能看到另外一个国家的司法状况、法官心证的历程、律师工作的背景以及学者思考的维度。 这些司法档案，不仅仅可资法律工作者镜鉴，也可启迪开蒙大众读者。 本书由读库出品，购买链接：http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.5-c.w4002-6070215173.13.N4O7Ee&id=44663244878

《道可道: 的要义与诘难》更多地把《老子》拉到形而下的层面上来作辨析，重点着眼于它在政治学和社会学上的意义。 熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史，而是一般意义上的历史，后来发现这样读历史很不流畅，甚至还生出了越来越强的隔膜感，在知道了越来越多的‘是什么’之后，反而不知道越来越多的‘为什么’。” “于是我想，是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度，即深入到土著人的生活里，讲他们的语言，参加他们的礼拜和狂欢，先让自己成为他们的一员，在他们的内部理解他们，然后再跳脱出来，在他们的外部思考他们。同样地，把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界，设想自己生活在一段历史当中，生活在一些虚虚实实的历史人物当中，讲他们的语言，学习他们的必修课程，会写一手和他们一样的诗词和文章（甚至是八股文），参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试，先让自己成为他们的一员，在他们的内部来理解他们。 “……我的兴趣正是由此而转入了思想史，先去理解古人行为背后的观念，在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去，并不意味着‘一入侯门深似海’，还要走出来才行。所谓走出来，就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了，知识进步了，今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上，让我们可以站在无数巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争，只要有现代政治学、社会学的基本素养，我们就会看得比古人清楚很多；对王安石与司马光的变法与守旧之争，现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”

Avishai Margalit builds his social philosophy on this foundation: a decent society, or a civilized society, is one whose institutions do not humiliate the people under their authority, and whose citizens do not humiliate one another. What political philosophy needs urgently is a way that will permit us to live together without humiliation and with dignity. Most of the philosophical attention nowadays is drawn to the ideal of the just society based on the right balance between freedom and equality. The ideal of the just society is a sublime one but hard to realize. The decent society is an ideal which can be realized even in our children's lifetime. We should get rid of cruelty first, advocated Judith Shklar. Humiliation is a close second. There is more urgency in bringing about a decent society than in bringing about a just one. Margalit begins concretely where we live, with all the infuriating acts of humiliation that make living in the world so difficult. He argues in a concrete way in the spirit of Judith Shklar and Isaiah Berlin. This is a social philosophy that resists all those menacing labels that promote moral laziness, just as it urges us to get beyond the behavior that labels other human beings. Margalit can't be earmarked as liberal or conservative. If a label is necessary, then the most suitable is George Orwell's humane socialism, a far cry from "Animal Farm" socialism with its many tools of oppression. How to be decent, how to build a decent society, emerges out of Margalit's analysis of the corrosive functioning of humiliation in its many forms. This is a thoroughly argued and, what is much more, a deeply felt book that springs from Margalit's experience at the borderlands of conflicts between Eastern Europeans and Westerners, between Palestinians and Israelis.

给我一双慧眼吧 2015-07-31罗振宇罗辑思维 今天这个周五上新日，我们推荐给大家的是——《经济学通识》，薛兆丰教授的作品。 推荐理由 1. 它是我所见最好的塑造市场经济价值观的读本。 2. 它是最贴近中国现实的经济学入门读物。浅白，又深刻。 3. 它对我个人影响至深。 除此之外，容我多说几句—— 我们每天都在发表各色观点。 但即使抛开对错，观点还是有高下之分的。 如何高明地吐槽一切？ 捷径是——把你对具体事物的观点扎根在一个深厚的思想传统里。 有无数古圣先贤的生命体验、逻辑推导和暗夜长思为你的观点提供支持，你才能言之成理、持之有据。 在所有的思想传统里，我的选择是——西方现代自由主义。 为什么？ 因为它是现实的赢家、国际的主流，但更重要的是——它无时无刻不在破除我们的直觉，让我们从蒙昧中醒来。 我们的大脑形成于漫长的进化过程。在初民时代，物资匮乏、协作稀少，靠直觉做判断就足以应付简单的生存需求。 但今天，人类正在卷入越来越广泛的协作中，复杂的社会系统远远超过了直觉能够驾驭的范围，我们需要用更为超越的理性去把握世界。 这就是为什么现代经济学的很多结论，我们觉得反直觉、毁三观的原因。 读一本好的经济学书，也许不会让你挣到更多地钱，但是会为你打下坚实的价值观基础。 从此，你的思想有了一个家。 《经济学通识》的作者薛兆丰教授，是中国大陆最纯粹的自由主义经济学家。 在一次旅行中，我问薛教授：“为什么要学一点经济学？” 他答：“如果不懂经济学，一个自由主义者的自由主义是不牢靠的。” 与一般的大学者不同，薛兆丰从来不喜欢写艰深难读的大部头专著，他更擅长撰写的是短小有趣的时评。 但与一般的报刊时评又不同，薛兆丰的文章一定从当下的事件引申到经济学的基本原则、规律和思维方式，所以这些文章的价值并不会随着热点切换而耗散掉，反而是历久弥新。 《经济学通识》就是薛兆丰教授的一部自选集，他从自己10多年写作的文章中，精选出98篇。就像他对我说的：“想成为真正的市场经济支持者，或真正的自由主义支持者，你绕不开这本书所讨论的每一个议题。” 读这本书，你会产生一种随时烧脑毁三观的冲击感。 ● 你将逐渐学会，把“愿望”和“结果”分开来衡量； ● 你知道不仅要看“局部”，而且还要看“全部”； ● 你不仅能看见“别人看得见的”，还能看见“别人所看不见的”； ● 你会发现“事实是什么”比“别人怎么形容”更重要； ● 你还会觉得不少过去看来理所当然的因果关系原来颠倒过来才对。 改造“世界”，非经济学所长；但改造“世界观”，却是经济学的强项。阅读本书的后果，就是“世界观”的转变。 小测验 薛兆丰教授特别强调，这本书并不适合所有人。他出了一套测试题，看看你是否需要这本《经济学通识》。 你认同吗？ 01. 高峰期打车难的根本原因是出租车不够 02. 要减少失业，就必须创造更多的职位 03. 掌握价格规律有助于预测价格波动 04. 商人实行“价格歧视”，会损害消费者利益 05. 政府拍卖土地推高了房屋价格 06. 实施“同工同酬”法有利于保护弱者的权益 07. 基尼系数越高说明收入分配越不公 08. 商人乱提价会引起通货膨胀 09. 冗长的销售链条和贪婪的中间商抬高了药价 10. 遏制投机需求有助于降低房价 11. 反垄断法是维护市场经济的根本大法 12. 成功的企业家应该回报社会 13. 罢工能抵抗资本家对工人的剥削 14. 没有民主就没有自由 15. 大部分人在大部分时间里是正确的 如果你从没有认可过这些说法，那恭喜你，你不必读这本书了。 如果你认同过其中一些，那么还是推荐你读一下这本《经济学通识》吧。 《经济学通识》，罗辑思维联手北京大学出版社升级复活，独家首发。 世界并不复杂，只是你需要重塑一双慧眼。 ☞ 戳此购买《经济学通识》http://t.cn/RLpUZFD

《十字路口的中国经济:什么决定中国经济的未来》内容简介：改革开放后的中国人创造了人类经济史上的一大奇迹：我们融入了世界经济的大环境，我们的经济总量不断攀升，我们再也不用排队领取粮票布票，我们的手里还攥着大把的美元。 但是，我们的经济并没有达到沾沾自喜的地步。无论是中国经济的大环境还是中国人的生活、教育、就业环境依旧面临着众多挑战，中国经济的许多迷惑还需要我们进一步解答： 为什么中国的富人穷人都疯狂地存钱？ 为什么中国人要把自己挣的钱送给美国人花？ 为什么说中国的长三角、珠三角和环渤海湾地区必然会聚集中国一半的人口？ 为什么我们不必为中国城市的经济集聚而恐惧？ 以上都是《十字路口的中国经济:什么决定中国经济的未来》要回答的问题。驶上快车道的中国经济并不意味着我们可以高枕无忧，相反，我们更应该时刻关注前面的路，因为在我们面前，是一个攸关未来走向的十字路口。 这是一本专注于中国经济增长和中国民生经济的书籍，字里行间体现着中国新一代的经济学家对中国经济的深入思考。作者以独到的眼光，让我们看到了中国在潮起潮落的世界经济中面临的机遇和挑战。

普通人离语言很近，离语言学很远。 人人都会说话，却未必能洞察其中的妙趣。 学者著书立说，却可能有意无意自说自话。 这本小书，想做得无非是个“人话翻译”的活儿， 把学术圈的艰深翻译成日常生活的直白浅显。 从语言学的角度说八卦，用语言学的方法看问题， 有时你能会心，有时你会诧异 ---原来事情是这样子。

编辑推荐 1、 罗振宇，自媒体视频脱口秀《罗辑思维》主讲人，互联网知识型社群试水者，资深媒体人和传播专家。曾任CCTV《经济与法》《对话》制片人等。2012年底打造知识型视频脱口秀《罗辑思维》。半年内，由一款互联网自媒体视频产品，逐渐延伸成长为全新的互联网社群品牌。 他对商业和互联网的独到见解，影响了互联网一代的知识结构和对互联网的认识：人类正在从工业化时代进入互联网时代。新的时代将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放，未来将属于基于用户体验的“手艺人”经济。 2、本书是罗振宇与《罗辑思维》见解的第一次充分集中表达：一切坚固的东西都将烟消云散，个人崛起的时代已经到来。 3、工业时代用庞大的知识体系，让每一个人进入了一个细碎的分工的角落，让那么多人挤挤插插地生活在一个都市群落当中，每一个人都被迫变得扁平化。互联网时代人的兴趣、素质正变得越来越重要，而原先那些地理位置、组织当中的位置变得越来越不重要了。换言之，传统工业社会一切坚固的东西都将烟消云散，个人崛起的时代已经到来。如何以个人身份把握机会？ 传统经济的玩法都是跑步，尽可能地跑马圈地，占的范围越大越好。可是在个人崛起的时代，我们与其去把握更多的机会， 还不如立定下来，在一个固定点上成长，这才是真正的身法。在传统社会，我们经常讲的是做大做强，总希望跟着组织把事业做大。可是在互联网时代，也许我们立定在自己所擅长的那个领域成长，并拥有合适规模的客户，就可以拥有自由且富足的一生。你找到立定的地方了吗? 内容介绍 本书精选罗振宇的诸多思考，与你分享成长的洞见： 《微革命》：转身、立定、呻吟、躺下，就是互联网时代个人崛起的方法 《发现你的太平洋》：不跟存量较劲，而去寻找人生的增量 《疯狂的投资》：有好点子马上行动，当实干家而不是评论家 《和你赛跑的不是人》：放弃追求地位，转而追求联系；放弃追求效率，转而追求趣味 《怎么当个明白人》：真正的牛人，就是在集体中可以按自己的想法思考的人 …… 迷茫时代，怎么当个明白人？