在《独裁者》中，借西塞罗的秘书提罗之口，罗伯特·哈里斯重现了这个伟人生命中的最后十五年，还原了几个史诗级别的历史事件——罗马共和国的崩溃、随之而来的内战、庞培之死和恺撒遇刺。西塞罗的传奇人生提出了一个永不过时的问题：面对得寸进尺的野心家、受利益集团主宰的选举制度，以及穷兵黩武的社会风气，个体该如何捍卫政治自由？哈里斯笔下的西塞罗才华横溢但并不完美，经常陷入恐惧却能勇敢面对自己的结局。他堪称罗马共和国的英雄。

《西塞罗的苏格拉底》内容简介：重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧.更因为古典学问关科亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

论灵魂，ISBN：9787805945071，作者：（古罗马）西塞罗著；王焕生译

西塞罗是古罗马共和国末期赫赫有名的历史人物，一位颇有影响的政治家和理论家；他又是古罗马最著名的演说家，他的演说结构严谨，文采斐然，他创造的文体被西方人称作“西塞罗文体”，成为历代演说家模仿的榜样；他还是一位重要的哲学家，曾大力呼吁创建拉丁文化，建构罗马人自己的哲学，为后世留下了一批重要的哲学著作。经过历史的筛选，西塞罗的著作已成为西方文化经典宝库的重要库藏，其中有许多堪称世界名著，具有丰富的文化价值。

FROM THE BESTSELLING AUTHOR OF FATHERLAND AND POMPEII COMES THE MOST PROVOCATIVE AND BRILLIANT NOVEL OF ANTIQUITY SINCE I, CLAUDIUS -- IMPERIUM A CAUTIONARY TALE OF CICERO, THE GREATEST ORATOR OF ALL TIME, AND HIS EXTRAORDINARY STRUGGLE FOR POWER IN ROME. When Tiro, the confidential secretary (and slave) of a Roman senator, opens the door to a terrified stranger on a cold November morning, he sets in motion a chain of events that will eventually propel his master into one of the most suspenseful courtroom dramas in history. The stranger is a Sicilian, a victim of the island's corrupt Roman governor, Verres. The senator is Marcus Cicero -- an ambitious young lawyer and spellbinding orator, who at the age of twenty-seven is determined to attain imperium -- supreme power in the state. Of all the great figures of the Roman world, none was more fascinating or charismatic than Cicero. And Tiro -- the inventor of shorthand and author of numerous books, including a celebrated biography of his master (which was lost in the Dark Ages) -- was always by his side. Compellingly written in Tiro's voice, Imperium is the re-creation of his vanished masterpiece, recounting in vivid detail the story of Cicero's quest for glory, competing with some of the most powerful and intimidating figures of his -- or any other -- age: Pompey, Caesar, Crassus, and the many other powerful Romans who changed history. Robert Harris, the world's master of innovative historical fiction, lures us into a violent, treacherous world of Roman politics at once exotically different from and yet startlingly similar to our own -- a world of Senate intrigue and electoral corruption, special prosecutors and political adventurism -- to describe how one clever, compassionate, devious, vulnerable man fought to reach the top.

他曾说：“忠于罗马，活得轰轰烈烈”； 他曾说：“做法律的仆人，使我们获得自由”； 真相果真如此吗？ 公元前79年，当时还未成为全世界最伟大演说家的西塞罗，只是罗马偏远地区的一个小律师，为了在政治上崭露头角，他远赴希腊学习演说。学成回到罗马后，藉由妻子的财富，西塞罗很快成为元老院中的一员，却因出身并非贵族而在元老院中受尽歧视，这使他更矢志要往上爬，达到权力的巅峰，甚至不惜背叛为自己付出生命的伙伴…… 2008年美国惊悚作家协会大奖得主 国际大导演罗曼·波兰斯基推崇备至的 当代英国最重量级和最具原创性的惊悚小说大师 每一细节都让人读来感到愉快，作为反映当今政治的一面明镜，本书地位无人可及。应将本书列为大学生的必读书目，以避免“千金难买早知道”之憾！－－《独立报》 在哈里斯的小说中，一个一辈子沉潜在政治事业中的人生有时是感人的，常常是诙谐的，而且总是十分具有娱乐价值。如果《最高权力》的热销是无庸置疑的，那这正好说明它多么有价值！－－《每日电讯报》 哈里斯就像一位考古学家修复破碎的马赛克，他用心取得原始的罗马材料，并将真实演说的文字碎片嵌镶于重组后的脉络里。这是一场出人意料的大胆实验；一本谨慎取材，完全忠于罗马元素的小说，并改造了传统惊悚小说的主要特征。如此炉火纯青，融合古典与现代的风格，确实少见。－－《卫报》

《论老年 论友谊》系“日知古典丛书”之一，为拉丁文—中文对照本。 本书是古罗马哲学家西塞罗畅谈老年和友谊的经典著作。老年篇中，西塞罗从斯多葛哲学的恬淡寡欲的伦理观点出发，以如何安度老年为题进行道德劝说，强调人要顺应自然规律地安度晚年，风格轻松愉快，娓娓动人。在友谊篇中，西塞罗又为我们指出了友谊的基础是美德，友谊的核心是真诚。西塞罗认为，人们追求友谊是由于人的天性，交友要求真诚，而不是为了利益，利益是交友的自然结果。

神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。在西塞罗看来，所谓诸神的本性、诸神的存在等问题是哲学问题。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系，因此哲学家必须深入思考这些问题。 本书即是西塞罗对这些问题的研讨和研究。

《有节制的生活》讲述西塞罗不仅当过执政官、元老院元老、总督，积极从事政治活动，而且也是当时最伟大的演说家、哲学家和散文家。他的名字不仅与古罗马连在一起，而且与西方人文主义的历史连在一起。他在修辞学、法律、哲学、政治学和文学诸方面都有极大的成就。他的政治思想对罗马法乃至后来西方的政治法律都有很大的影响。他把古罗马散文发展到了顶峰，而成为希腊罗马文化之父。他有博大精深的雄辩才华，他的演说铿锵有力，为后世树立了不朽的典范；他的论文通畅明顺，善于运用辞藻，尤其是《有节制的生活》所选择的数篇内容，明畅华丽、晶莹澄澈，是西方文化宝库中的明珠。

本书是国内唯一的西塞罗文集的古希腊文译本。西塞罗被称为古希腊罗马文化之父，美国研究古代史的权威摩塞司•哈达斯博士在《罗马帝国》一书中把西塞罗列为“永垂不朽的罗马人”之一。西塞罗凭着他对古希腊哲学思想的广泛了解和深入领会，为拉丁语确立了一套与古希腊哲学相对应的术语概念，成为他对古罗马哲学思想的重要贡献之一。西塞罗作为一位拉丁语大师，语言词汇丰富，句式严谨，结构复杂，讲究修辞，同时又具有文学散文式流畅的特点。 西塞罗文集（政治学卷）中收录的《论共和国》、《论法律》、《论老年》和《论友谊》的拉丁文本采用的是勒伯古典丛书（The Loeb Classical Library）中西塞罗《论共和国》（De Re Publica）、《论法律》（De Legibus）、《论老年》（De Senectute）和《论友谊》（De Amicicia）拉丁文本，其中《论共和国》对照杜伊布纳希腊罗马作家丛书（Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana）中西塞罗《论共和国》1960年版，对残损部分作了补充。《论义务》是根据意大利里佐利综合文库古典丛书（I Classicai della Biblioteca Rizzoli）中西塞罗《论义务》（Cicero：De Officiis）1987年版拉丁文本译出的。译文中的注释为译者所加，参考了上述各种版本和其他有关译本的注释。

这卷收有西塞罗的演说词15篇，多为辩护词。

论义务，ISBN：9787562018452，作者：（古罗马）西塞罗著；王焕生译

《西塞罗三论:论友谊•论老年•论责任(英中文双语读本)》内容：西塞罗（公元前106-前43年）是古罗马最著名的演说家、政治家和散文家之一。在其三论——论老年、论友谊、论责任——中，他利用自己渊博的知识、雄辩的口才和华丽的笔触，对社会生活和人生中的一些重要问题，诸如人的道德责任、友谊、老年、死亡、个人与国家的关系、统治者的责任、外交事务中的道德原则等，作了透彻的分析和系统的阐述。“三论”被视为古典时代散文之杰作，至今仍为人们广为传诵。《西塞罗三论:论友谊•论老年•论责任(英中文双语读本)》作者利用自己渊博的知识、雄辩的口才和华丽的笔触，对社会生活和人生中的一些重要问题，诸如人的道德责任、友谊、老年、死亡、个人与国家的关系、统治者的责任，作了透彻的分析和系统的阐述。

《国家篇·法律篇》内容简介：就了解西方政治法律文化的发展脉络和源流来说，西塞罗的《国家篇》和《法律篇》这两部著作早就该翻译了。然而，只是到了20世纪末，中国进入了一个社会稳定、经济迅速发展的时期才得以完成。这其中的意蕴不是一两句话就能说清楚的，但这至少表明了学术发展与社会发展之间有一种比学术自身的价值更为紧要的关系。而西塞罗（公元前106前43）以及他的这两部著作在西方政治法律史上的价值可以说就是上述命题的另一个证据。

从本质上说，西塞是一位思想家。他的政思想，是结合罗马社会的历史和现实对希腊各学加以而成的。他在《论共和国》部著作中对家学说作了系统的阐述。他认为，国家不人为的产物，而是在历史进程中逐渐形成的，其根在于人天生就有一种社会性，需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代希腊人的邦观念，认为国家是“人民的事业”，是“共同拥有法律和各项权利，希冀分享共同利的为数多的人们的集合体”。西塞罗认为，国家政体一般可以分为三种，即君主制、贵族制和民主制，但这三种单一的政体很容蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三政体有机地结合在一起，取长补短，融合成一种混合的政体，才能制约、均衡和调和各面的势力，保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和国就是这种理想的政体。

马尔库斯·图利乌斯西塞罗（Marcus Tultius Cicero，公元前106年43年）是古罗马最有才华的家之一，他不仅当过执政官元老院元老、总，积极事政活动，而且也是当时最伟的演说家、哲学家和散文家。他的名字不与古罗马连在一起，而且与西方人文主义的历史连在一起他在修辞学、法律、哲学、政治学和文学诸方都有极大的成就。由于他的贡献，在相当长的一段历史时期内，人几乎只是通过他才了解古希腊丰富哲学和化思想。他的政治思想对马法乃至后来西方的政治法律都有很大的影响。把古罗马散文发展到顶峰而成为古希腊罗马文化之父。有博大精深的雄辩才华，他的演说铿锵有力，为后世树立了不朽的典范；他的论文通标明顺，于运用辞藻，尤其是本书所选择的数篇内容，明畅华丽，晶莹澄澈，如西方文学宝库中的明珠。 从本质上说，西塞罗是一位思想家。他的政治思想，是结合罗马社会的历史和现对希各派学说加以改造而成的。他在《论法律》这部著作中对法律理论作了系统的阐述。在《法律》中，西塞罗根据斯多葛派的观点，认为自然法，亦即正确的理性，是真正的法律，是衡量一切是非的标准；上帝是自然法的制定、解释者和监护者；成文法必须符合自然法，否则就称不上是法律。在看来，自然法、理性和上帝是统一的，公正、善和成文法则是它的体现。所有的人在这种圣的自然法面前都是平等的，但不是财产的均等，而是理性的共有。

从本质上说，西塞罗是一位思想家。他的政治思想，是结合罗马社会的历史和现实对希腊各派学说加以改造而成的。他在《论国家》和《论法律》两部著作中分别对国家学说和法律理论作了系统的阐述。他认为，国家不是人为的产物，而是在历史进程中逐渐形成的，其根源在于人天生就有一种社会性，需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代希腊人的城邦观念，认为国家是“人民的事业”，是“共同拥有法律和各项权利，希冀分享共同利益的为数众多的人们的集合体”。西塞罗认为，国家政体一般可以分为三种，即君主制、贵族制和民主制，但这三种单一的政体很容易蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三种政体有机地结合在一起，取长补短，融合成一种混合的政体，才能制约、均衡和调和各方面的势力，保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和国就是这种理想的政体。在《论法律》中，西塞罗根据斯多葛派的观点，认为自然法，亦即正确的理性，是真正的法律，是衡量一切是非的标准；上帝是自然法的制定者、解释者和监护者；成文法必须符合自然法，否则就称不上是法律。在他看来，自然法、理性和上帝是统一的，公正、善和成文法则是它的体现。所有的人在这种神圣的自然法面前都是平等的，但不是财产的均等，而是理性的共有。此外，西塞罗对法律的性质和罗马人的公平精神也有透辟的论述。他曾在一篇演讲词中说：“民法有什么特殊性质？法律的性质是不在外来影响之下改变，不在强力压迫之下屈服，不在金钱诱惑之下有腐化。”西塞罗的上述思想对罗马法乃至后来的西方政治和法律都有很大影响。

西塞罗（公元前106-前43年）是古罗马最著名的演说家、政治家和散文家之一。在其三论——论老年、论友谊、论责任——中，他利用自己渊博的知识、雄辩的口才和华丽的笔触，对社会生活和人生中的一些重要问题，诸如人的道德责任、友谊、老年、死亡、个人与国家的关系、统治者的责任、外交事务中的道德原则等，作了透彻的分析和系统的阐述。“三论”被视为古典时代散文之杰作，至今仍为人们广为传诵。