生活就像旅行，非得慢慢品嘗，人生才會回味無窮！ 安徒生曾經說過：「At rejse er at leve.」（To travel is to live）－－旅行即是生活。 二○○一年我在一個陌生的城市－－丹麥，開始了易地而居的生活。從此，生活就似一段沒有歸期的旅行。 偶爾以旅者的姿態，靜靜地觀望這座城市；偶爾以在地人的身分，開始談論天氣，因為天氣永遠是丹麥最好的話題。生活充滿值得發現，或瑣碎、或深刻的事，只要用心探索，以一顆熱烘烘的心，暖和寒冷的國度，有如寒暖流交會，迸出更多驚奇！ 這些年在異國的天空下生活，經過四季的輪轉，走過一路的風景，經歷那些人那些事……生活，於是充滿了體會和故事。 -------------------------------------------------------------------------------- 序 生活就是旅行 安徒生曾經說過：「At rejse er at leve.」（To travel is to live）－－旅行即是生活。一個愛好旅行的朋友非常喜歡這句話，視為她人生的座右銘，所以長期都在追求一種「在路上」的旅行生活。曾經我也是如此迷戀於「在路上」的感覺，直到我在一個陌生的城市－－丹麥，開始了易地而居的生活。從此，生活就似一段永遠沒有歸期的旅行。當我把家園建在異國他鄉，就注定了一直要「在路上」的生活。 旅居 於是對旅行有了另外的體會！我喜歡「旅居」這兩個字，所謂旅居，就是以旅者的身分在一個城市居住吧！有一種常年流浪的味道，有一種漂浮無根的心情。我 的旅居生活，居然一晃眼就過了六年。 六年來，我以一個旅者姿態來寫這城市的種種，或以居民身分來寫生活的感受。不論以何種身分，來描寫城市，或是我平淡的生活，這些年在異國的天空下生活，經過四季的輪轉，走過一路的風景，經過那些人那些事……生活，於是充滿了體會和故事。 這些體會和故事，也許比不上一個旅者的經歷來得精彩，但卻更深刻！因為，旅行始終有別於生活，旅者是他人生活的旁觀者，再熱烈地投入也有結束旅途回家的一天。但是我不曉得何時是歸期，我只能專注於眼前的路、過我的生活，只有這樣，才不會因為遙遙無期的歸期，而覺得不知所措！用文字記錄生活 於是這些年，我努力地用文字記錄生活。偶爾，我僅僅寫我的生...MORE>> -------------------------------------------------------------------------------- 目錄 推薦序　平凡生活裡的不平凡！　蕭詩蓓 作者序　生活就是旅行 第一篇　在異國的天空下生活 文化眼 穿鞋脫鞋 吃與民族性 歷史的包袱 從新聞看文化 自由如菸 袒胸露乳！ 生活鏡 二手書市 虛擬 想念純淨的咖啡空氣 玩具的故事 粉紅色的小卡 漢字刺青 安徒生的第二百個愚人節 黑白之戰 第二篇　經過四季的輪轉 四季歌謠 夏蟲語冰 初冬的安魂曲 白雪、明月、聖誕節 風度與溫度 冬天裡的奢侈 冬夜戲雪 由老天左右 時間寓言 穿皮草的愛斯基摩人 往回撥 冬至以後 買一段陽光 夏日的貢品 仲夏之夜 第三篇　走過一路的風景 街道剪影 鬧市的流動舞台 膨脹的詩意 狂歡以後 雨天的印度舞 一步一童話 閱讀城市 豢養天地群鳥 被一把推開的愛情 虛擬綠島 街頭「破壞」藝術 第四篇　經過那些人那些事 素描 墨西哥人何黑 宏子小姐二三事 巧遇蘇恩 故事 他鄉的故事 阿當的店 三十...MORE>>

基督教与古希腊—罗马古典传统的关系，因此是西方思想史上的枢纽性问题。本“西方传统：经典与解释”丛编旨在积累两类文献：一，历代基督教神学要著（教父时期、中古时期、近代时期和现代时期），这些论著与古希腊罗马的古典传统或多或少有这样或那样的关系；二，西方学界近百年来的研究成果。

《原野里的百合和天空下的飞鸟》是克尔凯郭尔关于宗教人生的陶冶性讲演，他由此成为一个拒绝教学的本真基督徒，他反复提取耶稣登山宝训中的段落——关于原野里的百合不劳作、不织衣和天空中的飞鸟不收获、不积聚，并以其诫喻性作为终结语；《一个女演员的生活中的危机》是典型的克尔凯郭尔式的审美散文，他说的是青春的、偶然的、无常的东西和成熟的、永恒的、本质的东西。

《颤栗与不安:克尔凯郭尔个体偶在集》为我们搭建了由低到高、从审美经伦理到宗教信仰的人生阶梯，号召我们面对主观个体的生存感受去“选择自己”。他引导我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦，进而认识到伦理生活的局限，脱离非宗教的诱惑，最终进入博大沉静的信仰世界。译者阎嘉为四川大学中文系教授，其行文典雅传神，深得海内外方家之嘉许，为克尔凯郭尔思想在华语世界的传播作出了特别的贡献。

《致死的疾病——为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学解说》是索伦·克尔凯郭尔最重要的著作之一，于1849年7月出版于丹麦的哥本哈根。在克尔凯郭尔以笔名发表的著作中，此书属于最晚出版的那一批，可以视为他思想最成熟时期的代表作。克尔凯郭尔本人十分看重它，认为此书与《基督教中的实践》都是“极有价值的”。而且，前者还占有一个特殊的地位，“它使我能够在一个比我曾经梦想过的更宏大的范围内说明基督教；关键性的范畴在那里被直接地揭示出来。”

本书写了童话作家安徒生同一个祖国，同一个时代但命运迥异的另一位大师，写了他的思想，他的精神，也写了他畸零而悲惨的一生。

作为存在主义哲学的先驱，改变人类思想历程的思想家，克尔凯郭尔思想的起点是出版后引起巨大反响的《或此或彼》。《颤栗与不安》沿着《或此或彼》，追溯了克尔凯郭尔心灵深处的探险历程。克尔凯郭尔认为真实的生活不可能由抽象的概念体系所包含，真实存在的只能是个人内心中的存在，是人的个性、人的内心体验。《论人的不完美与不理智》《论孤独与悲哀》《生命犹如永恒的黑夜》《悲剧与喜剧只是一线之隔》，个人内心中体验到的不幸、痛苦、欲望、悖谬、恐惧、绝望等等，是一种纯粹的主观性，亦即内在性，是最基本的存在。存在的状况，是按“或此――或彼”的方式进行的，孤独、绝望和对死亡的恐惧，是人的存在不可避免的宿命。因此，《人应生活在主观之中》，人的“一生如何得以拯救”？“苦难是久盛不衰的人生追求”，是人得救的前提。 《论被欲求之物》《情欲就是勾引》《勾引家日记》《女性的魅力是无穷尽的》《论友谊》反映了克尔凯郭尔对婚姻、爱情、家庭、友谊的理解，反映了他对人生、对人性的洞察与反思。 最能代表克尔凯郭尔思想的是他的伦理学。《人生道路诸阶段》论述了人的存在和发展有三种不同的生活方式：审美阶段，人耽于感性快乐的生活方式；道德阶段，人遵守固定的道德准则，凭理性生活，这两个阶段人都不能到达真实存在。只在在宗教阶段，人摆脱了世俗和道德的束缚，凭信仰生活，他只作为自己而存在。“冷静地审视自我”，“生命是由于思想而有生命力”的；宗教的英雄“通过忍受而伟大”，上帝的爱比我们的爱伟大。最后，《论生活在信仰之中》以“我们需要理想中的诚实”并要“借助于理想人物来影响众人”结束这本书。

《安徒生童话绘本典藏：丑小鸭》作者安徒生其实是这样一位作家，他善于戴着儿童童稚的面具向成年人讲述，同时又把完全属于成年人世界的体验用童话讲给孩子们听。安徒生是值得我们一生去读的，大文豪列夫•托尔斯泰用了十年的时间读安徒生的作品；安徒生是值得我们一代又一代的人去体味和感受的，正如散文家张晓风说的： 如果有人 5岁了，还没有倾听过安徒生，那么他的童年少了一段温馨； 如果有人15岁了，还没有阅读过安徒生，那么他的少年少了一道银灿； 如果有人25岁了，还没有细味过安徒生，那么他的青年少了一片辉碧； 如果有人35岁了，还没有了解过安徒生，那么他的壮年少了一种丰饶； 如果有人45岁了，还没有思索过安徒生，那么他的中年少了一点沉郁； 如果有人55岁了，还没有复习过安徒生，那么他的晚年少了一份悠远。

本书本书是克尔凯郭尔的散文和日记书信体小说组成的集子，初版于1843年，是作者正式出版的第一部作品，该书出版后，曾经在哥本哈根城内引起轰动，但迟至20世纪后，才在欧洲大陆流传开来。

安徒生童话全集，ISBN：9787506289627，作者：（丹）汉斯·克里斯蒂安·安徒生

一百多年来，他的童话广为流传，而他却是以小说成名，并且拥有着比童话更多的读者。 他是一位激情诗人，还是一位19世纪享有盛名的旅行家，他一生有着29次游历的惊人之举。 本书以日记体的形式，回溯着1840年12月，这位讲故事的高手又一次的旅行：从丹麦到汉堡，经意大利到希腊，越爱琴海前往土耳其，出博斯普鲁斯海峡…… 让我们追随安徒生的足迹，体验一次光怪陆离的非凡之旅。

安徒生是世界上最著名的童话作家之一，《安徒生童话》是他的毕生之作。《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》等，早以成为童话宝库中的璀璨明珠。他的作品真正可以让人从小读到老。要是你还没有品味过的话，那就先从这一个选本读起吧，它收进了大家最爱读也最应该读的作品。 备注：

安徒生是世界著名的丹麦童话作家，他的作品超越了时间和空间的限制，受到全球一代又一代读者的挚爱。一百多年过去了，安徒生童话仍在世界各国流行，儿童爱看，成年人也爱看。安徒生一生为孩子们撰写了168篇童话，他立志要通过这些故事教育孩子们，使他们热爱生活，喜 欢读书，追求真、善、美，成为诚实向上的人。 本书精选了安徒生创作的31篇童话精品，这些故事叙事生动，寓意深刻情节引人入胜，对启发少年儿童的智慧和思想品德的培养有积极作用。

《诺贝尔文学奖作品典藏书系:明娜》内容简介：利用暑假的闲暇，我离开德累斯顿的老街，前往曾有过一面之缘的莱森小村庄，并在偶然之下邂逅了一位戴着过时小帽的美丽女子，她是一位家庭教师，名叫明娜。我们在这田园牧歌式的地方度过了最美妙的时光，我也被她深深吸引。但在她偶然流露出的黯淡神色里，我看见了匍匐在她灵魂深处的忧伤。不久，一位神秘的画家闯入了我们的故事，正是这个人将明娜拖离了混沌，却又因自己不羁的性格将其抛弃。此时的明娜不得不做出选择……

克尔凯郭尔认为“重复”是一个决定性的表述，其意义正如“回忆”在希腊人那里所具有的意义。希腊人以这样的方式明白了认识是一种回忆，现在哲学也将以同样的方式认识到，全部的生活是一种重复。

本书分为两部。上部共八篇，托名“Ａ的论文”。下部共三篇，托名“Ｂ的论文”。全书各篇看似各自独立，分别讨论不同的问题，却是一个具有内在联系的整体。《或此或彼》意在表明：存在的本质即是选择——要么这样，要么那样；不同选择之间不存在一个比另一个更优越。上部中“Ａ”的八篇作品主要讨论审美的人生态度，构成了“此”。下部“Ｂ”的三篇作品主要讨论道德的人生态度，提出了人生选择的问题，并涉及了宗教的人生态度，构成了“彼”。

《畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》是索伦·奥碧·克尔凯郭尔著作汉语翻译包括了《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》和《致死的疾病》。其中《畏惧与颤栗》、《恐惧的概念》是出自索伦·克尔凯郭尔研究中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第四卷（1997年版），而《畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》则是出自中心的《索伦·克尔凯郭尔文集》第十一卷（2006年版）。

此版《安徒生童话全集》是国内惟一取得丹麦女王捐赠的安徒生诞辰200周年专用基金经费资助出版的图书。书中安徒生手迹、手稿影印本、剪纸、线描作品均为安徒生亲自创作，由丹麦皇家图书馆提供；书中安徒生的油画肖像由丹麦欧登赛市博物馆镇馆之宝。 　　尤值一提的是，国内最著名儿童文学翻译家任溶溶老先生在年届八十之际，以盎然的童趣、斐然的文采重新翻译了《安徒生童话全集》，而超级典藏版全彩印刷，由著名艺术家吕敬人先生装帧设计，从而使这套纪念版更具收藏意义和品读价值。当代知名插画家熊亮先生才思丰沛，细腻深切，以精湛的技艺倾力深刻地解读了安徒生的童话情怀，绝佳体现了安徒生博大丰厚的童话意蕴。