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标签：杂文
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知日的风景
本书以当代日本的世相、人物与书情为切入点，辅之以相关历史文化背景的考述，对相扑、能乐到宅男腐女，物哀、粹美到可爱风尚等一系列人事物象作了详切生动的解读。诚如作者所言：“我真的是想学一学老一辈的知识人，他们就是想去了解一个民族，然后去摆正和这个民族、这个国家的关系。” 作者将批评的修养功夫融入到对异文化的观察与体验中，总能以别样的眼光，将纷杂事象背后的传统根由——揭出，用情深至，用语雅赡，是一本不可多得的文化随笔佳作，值得细细品读。 -
左手中国人右手日本人
中国和日本，这两个东方民族一直以来都是世界瞩目的焦点。在中国近现代史上，“民族性”这个话题曾引起了数次学术界及民间的激烈论战。在上世纪80年代，国家还将“民族性”作为 “七五”重点科研项目进行研究。 本书选材独特，从剖析民族性、劣根性、精神性的角度出发，精心选取中外大家的经典篇章，有些出自鲁迅、林语堂、钱钟书等大家之手，有些是李敖及柏杨等人狂傲尖锐又不失深刻之作，有些是现当代作家对民族社会的最新剖析和认识，还有早期来华的英美法等国传教士的观察记录，更有日本名家对日本民族的自我认识和反思。这些都是关于中国和日本民族性格最具有代表性的论述，百十年来，争鸣声赞同声不断，见仁见智，经久不衰。 随文还配以数百幅生动形象的老照片、漫画及日本浮世绘作品，读者不仅可以看到中日两国民族性的过去，更可以远瞻未来。 -
酱缸震荡
《酱缸震荡:再论丑陋的中国人》日译本出版后，在日本社会同样激起巨大反响，日本华裔作家黄文雄就《丑陋的中国人》涉及的一些问题，与柏杨展开进一步对话，遂有了“酱缸震荡——再论丑陋的中国人》一书。此书凝聚了《丑陋的中国人》出版十年后柏杨先生对中国人民族性的再思考，既充满了批判，也充满了希望。书后另附有柏杨从未出版的《未竟的访谈》，内容拓展到中西文化比较等，可让读者更全面地了解柏杨的思想。 著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。 -
冰眼看日本
《冰眼看日本》是一个中国人在日本15年的观察与思考。“无能”的日本警察，连自己也“卫”不了的自卫队，可怕的日本制造，只重团体不重个人的校运会，当日本遭遇大地震太大最盼丈夫死，没有身份证的国度，富孩子的穷生活，日本人让“爱国教育”走开，靖国神社就是这么个东西，中国人没见过的技能“奥运会”。 我们真的了解日本吗？中国距离日本到底有多远？ 鸡同鸭讲的爱国主义 “爱国主义”这个词在日本犯忌，不能说。这个“国”字，老让人想起原来那个“皇国”。也就是说，战后一直到现在，“爱国主义”就等于“军国主义”，不是全等于起码也是约等于，反正正经人不用那词。不用那词用什么词？根本就不用，为什么要爱？这是不是个“国”？ 只重团体不重个人的校运会 日本的学校运动会自始至终没有个人表演的任何舞台，全部项目强调的只有一点：团体，你所在的团体。通过这种大量的训练和最后的比赛，对孩子们潜意识的影响是不可估量的，日本孩子从小就从这些训练中知道：只有抱成了团才能战胜对手。 太太最盼丈夫死。 日本的老两口，女方先走了，男的很快就会跟着而去，而男的先走了的话，你看着吧，女的顿时年轻了起来，精精神神地准能再活个几十年。 没有身份证的国度 日本人对人手一号的身份证号码十分反感。也不知道是谁，给身份证制度起了个绰号叫“国民全员总番号制”。这个制度到底为什么不好也没有人说得清楚，但据说是军国主义的东西，起码会引起军国主义，战争的惨痛回忆，使日本人对这种被迫全部公开自己隐私信息的东西，自然而然地产生一种本能的仇视。 -
日本万象
《蔡澜谈日本·日本万象》内容简介：日本人很喜欢用“醍醐味”这三个字。醍醐味，到底是什么味道呢？首先，醍醐两个汉字为最高的佛法之解。醍醐味可作美味的赞颂，也指“神髓”，更被惯用的是说明妙趣，譬如说书法醍醐味，便是书法的妙趣。总之，它形容无上的快感、最高的情趣。 日本人除了本分的职业之外，常另有一种兴趣，男的钓鱼，女的插花等等，他们对消遣也有像工作一样的狂热，所以参考书出版事业很繁蛊，供给这群发烧友去研究，直到他们得到了个中情趣的“醍醐味”为止。 -
找到你的工作好感覺
如果工作只剩忍耐和痛苦，為什麼還要拼命地做？ 日本文化界的傳奇人物，教你如何會玩又會工作！ 松浦彌太郎，集《暮□的手帖》總編輯、書店老闆、作家於一身， 教你提高專注、效率與創意的34個私房秘技 WORK HARD, PLAY HARDER! 就是要打破禁忌！ 《找到你的工作好感覺》錘鍊自松浦彌太郎於《暮□的手帖》領悟的工作術，也就是當初他接掌雜誌編輯部後，所立下的改革規則：「不進行會議」、「上午不打開個人電腦」、「與同事最好保持距離」，令人感到匪夷所思的行事作風，或違反商管書籍的教條常理，卻如此實用而打動人心！ 書中從如何樂在工作、享受生活、待人接物、發揮創意、整理資訊、設計職涯6大角度，34條打破框架的逆向思考，都是他創意滿載的樂活工作術！ 在工作中找到樂趣 「要玩才能工作！」這是松浦彌太郎身體力行的名言。唯有懂得生活，才能樂在工作。年僅四十初頭，身為日本文化界的知名創意人，松浦彌太郎在高中輟學後，即獨自遠赴美國等地遊歷闖蕩，體驗人生和最純粹的生活。身兼作家、雜誌總編輯、COW BOOKS書店代表...等多重身分的他，在日本文化界堪稱是不折不扣的傳奇人物。 自2007年接掌《生活手帖》，松浦彌太郎便以嶄新的工作術，將這本號稱「全日本最接近讀者」的老牌生活雜誌改頭換面，品牌重新包裝和定位。要如何在保留創刊之初的時代感，又能從中變出新意，保持源源不絕的創意，在這普遍不況的年代，始終維持排行榜前幾名的銷售，對於這位好點子老是層出不窮的創意人來說，祕訣無他——懂得樂在工作、享受生活。 [Have a nice day] 要玩才能工作！ 松浦彌太郎的工作哲學 - 好奇心是讓我們不斷思考的燃料，也是創意的來源。每當有人問我「你是如何想到這些創意的呢？」我會回答──充滿好奇心。 - 如果不為所動，就會迷失方向，所以才要覺得不安，要勇敢地停下腳步，回歸自己的理念。工作或許有需要妥協的情況，但理念是絕對不能妥協的。 - Don’t forget your smile！你的笑容很好看，笑容可以解決所有事情、為你帶來幸福。 -
思想·山水·人物
本书是鹤见祐辅归国后三年写的文笔选录。 第一篇的《断想》，是应了《时事新报》之需，逐日揭载的。开手的时候，本想记载一点零碎的感想，但在不知不觉之间，却已非断想，变成论文似的东西了。这一篇，我是在论述威尔逊，穆来和英国劳动党，以见为英美两国政界的基调的自由主义的精神。 从第二篇起，到第二十二篇止，是感想；第二十三篇以下，是旅行记和关于旅行的感想。贯穿这些文章的共通的思想，是政治。政治，是我从幼小以来的最有兴味的东西。所以这书名，也曾想题作《政治趣味》或《专门以外的工作》，但临末，却决定用《思想·山水·人物》了。 -
新周刊·忐忑
月收入3000元可称为白领，月收入5000元可称为中产的时代，一去不复返。持币100万买不到三居室、身家10个亿进不了百富榜……（《中国有多贵》）日本发生地震不久，中国师奶就去抢盐——当地球调到振动模式、经济调到通胀模式、交通调到堵塞模式、婚姻调到电视表演模式、就业调到高难度模式、猪肉调到瘦肉精模式……我们的心，也调到忐忑模式。（《安慰才是中国之盐》）通过视频，这19个路人、乃至于小悦悦父母、两位肇事司机的行为被放到显微镜下，众人的注视已使之成为一个奇观（spectre）……甚至在西方国家的媒体里也成为焦点……（《旁观他人的痛苦》）2011《新周刊》，记录着中国社会的脉动和世界的变化——中国有多贵、我们如何安慰自己、中国财富的翻云覆雨手。 -
毒舌的技術
日本大師級導演北野武傳授「毒舌」的最高境界 辛辣X犀利X幽默X機智 「毒舌有很多種類──讓人發笑的毒舌、最後像屁一樣的毒舌、改變世界的毒舌。 即使我長年毒舌，還是覺得毒舌的世界十分深奧。」──北野武 北野武從搞笑藝人到威尼斯影展金獅獎得獎導演，無論他做什麼、講什麼，鐵定就是有他獨特的風格。口無遮攔、言詞犀利、又能率真自嘲是他的特點，他自稱是「毒舌第一人」，在本書中展現其我行我素的風格，肆無忌憚地評論世界盃足球賽、法官、老師、藝人，甚至到經典書籍《君主論》、《國富論》、《變愛論》，以及高深的《相對論》，都是他攻擊的目標與調侃的對象。 《毒舌的技術》收錄北野武十篇文章，從戀愛到愛因斯坦，無所不談，書中充滿北野式的黑色幽默與無厘頭的智慧，北野武插科打諢、極力陳述毒舌宣言： 「只要將權力交給政府，政府就會負起照顧人民的責任」──這種快樂的時代已經結束了。為了在社會上生存，每個人都要有自己的想法，而且要讓周遭的人知道，否則就只會被一些卑鄙的人玩弄。 書中他傳授「有話就說」的技巧，教大家如何以挑釁的話語反擊任何冒犯，若有想法，就大聲勇敢地說出，確實表達自己的想法，讓對方啞口無言，照著你的想法去做才是。基本上，說話時一定要先發制人，而且無論對方說什麼都要立刻回應。回應方式是決定勝負的關鍵。毒舌要盡量詳細、具體，而且要加入許多主觀意見，不好好精進「毒舌的技術」，無論是在國際舞台、職場，甚至是在家裡，都會失去立足之地。 北野武的毒舌絕技： 【技術１】毒舌要盡量詳細、具體，而且要加入許多主觀意見。 【技術２】在世人面前越是得正大光明的人，毒舌的效果越大。 【技術３】常識就是常識。偉大而符合常識的人，才是最危險的人。 【技術４】率直的對象適合率直的毒舌，說話拐彎抹角，對方會聽不懂。 【技術５】向有錢人炫耀自己的貧窮，不曾體驗過的事，最能深入人心。 【技術６】貶低藝人的才能！誰都不希望自己隱約知道的事，從別人口中說出來。 【技術７】戀愛中的毒舌具高危險度，搞不好還會造成傷亡。互相欺騙、互相稱讚是上上策。 【技術8】老師成了大家毒舌的目標，和其他人說一樣的話沒意思，我想談一下在我眼裡，老師的理想形象。 【技術９】最困難的事，就是「貶低困難的事」。 【技術10】「毒舌」才能改變世界，布希、海珊都深諳此道。 -
新戀愛講座
女人如謎，男人如謎，戀愛如謎，人生亦如謎 戀愛讓人袒露自己的真正感情 那麼，要如何在戀愛中誠實袒露真正的自我情感呢？ 從戀愛的形式、道德、哲學到技巧，三島由紀夫幽默開講！ 另收錄〈結束的美學〉〈給年輕武士的精神談話〉 你夢想怎麼樣的戀愛？或者現在你正在進行一場怎麼樣的戀愛？ 三島由紀夫，如此一語道破日本人的戀愛特色── 「對日本人而言，戀愛是本能的正向感情。」 無論表面上如何裝模作樣，潛藏在每個人內心、強而有力的悸動真相，其底細遲早也會被識破吧！ 關於此，三島由紀夫為我們如此說明。 戀愛的根本法則 戀愛時，引發對方的同情要有所效果，才是根本法則。首先，就是對方得感受到自己所散發的魅力，混雜著魅力，同情才具有愛的價值。魅力混合同情，如同紅豆湯內加點鹽巴會更甘甜般，更能吸引異性的心。 戀愛的真心VS. 謊言 在戀愛中，人類的誠實和真心很難一概而論。我想說的是，在戀愛中，所謂的誠實應該是對對方的誠實。 假如對方認為自己是一個認真純情的男人，就不要讓她看到自己醜陋的另一面，這就是誠實。讓對方一直認為自己是認真的純情男人，也許才就是對對方的誠實吧！毀滅對方的幻想，在戀愛中是否可以稱之誠實呢？這有很大的疑問。 因此互相要求真心，絕對不能要求那種自以為是的誠實。戀愛並非兒戲，而是成年人的行為，所以人和人之間的謊言，就讓它為最美好的目的而服務吧！我認為，所謂謊言，在戀愛中擁有最誠實的意義。 戀愛與嫉妒 人類的愛情愈強烈，獨占慾就愈強，也因此和嫉妒扯上關係，但是如果認為嫉妒就是愛情、沒有嫉妒愛情就不成立，這種迂腐觀念，還是早點丟棄比較好吧！ 我尊重熱情的同時，也尊重理性。因為美麗的愛情，終究得把熱情和理性相互折中，不能光有滿腔熱情就認定自己正確，指責對方是錯誤的。嫉妒最恐怖之處，無疑就是控制不了自己、光會指責對方，被發現後，又想用別的方法來更正、叱喝對方的缺點。 求愛的技巧 用嘴巴說出想接吻的人，就是傻瓜。 反正戀愛這種事，總要有一件什麼「事件」發生，無論如何計畫，在那瞬間得讓對方感覺，完全是偶發事情，這就是祕訣。換言之，務必要自然，任誰在最初接吻時，男方總是有種打算要接吻的迂腐迷思，自己被自己的計畫所縛，弄得非常緊張，好像機器人般僵硬而失敗。隨著技巧漸漸熟練，就可以收到想要的自然效果、偶然效果，這些效果就會變得很完美。 -
当我们聊起日本时
我要听最年轻的声音说说这个国家最新的事儿，我要看这个最帅的男生聊聊最好最坏的日本人。 作品从衣、食、住、行、娱乐、历史、人物、文化等多个方面着手写，以描写日本普通民众生活为主要内容，旨在从日本普通民众生活的点滴，发掘日本民族的文化传承、风俗习性以及日本人的性格特征，让中国读者更真切的了解我们的邻国日本和日本人。此外，作品通俗化的叙述方式，幽默风趣的表达方式，轻松享用之际，又让人感慨作者的学识渊博以及认知的多维度。既不严肃却也不失深刻性。 《当我们聊起日本时》是一本关于日本生活和文化的杂文书。日本一直是个谈之色变的敏感国度，却又秉承着一衣带水的牵连，成为中国历史上一个不可避免不容忽视的存在。从视死如归的武士精神到影响数代人童年的日本动漫；从庄严的富士山到烂漫的樱花；从大和名族的女人性格到在世界文坛上举足轻重的日本文学。当我们聊起日本时我们又该聊些什么呢？看了这本书，或许你该得到些答案。 -
墮落論
◎《讀賣新聞》譽為「最貼近年輕一代的戰後作家」 墮落吧， 只有穿過地獄之門， 才能到達天堂 對於活著這件事所擁有的詭譎力量，我只是覺得非常茫然。 坂口安吾無賴代表作《白痴》的思想原型 踐踏秩序，頹廢道德，為了活下去，只能墮落 超越時代的真知灼見，強烈打動日本戰後社會混亂與頹廢的徬徨人心 序 坂口安吾與墮落論 蕭雲菁 坂口安吾，本名炳五，據說是因於生於「丙午」年，又是家裡的第五男，因而被取名為「炳五」。由於從小就擁有「叛逆」的個性，小學與中學時期經常逃課，中學二年級時，終於因為英語、代數等四科成績不及格而留級，漢文老師更因對他束手無策而怒斥：「你根本不配炳五這個名字，既然你對自己這麼沒有信心，我看你乾脆改名叫暗吾(日文音同『安吾』)算了！」並在黑板上寫下「暗吾」二字。安吾後來進入東洋大學文學部就讀，專攻印度哲學倫理科(現改名為印度哲學科)。在學中非常熱中學習外語，畢業後立刻出版翻譯評論作品等，開始展露文學上的才能。 坂口安吾可說是出生於政治世家，父親是眾議院議員、母親是縣議員的女兒，但是安吾卻對政治人物非常感冒，從本書內容當中就可以清楚地看出，安吾認為第二次世界大戰的發生，尤其是日本的戰敗，都是因為政治人物(當然包含強烈主張軍國主義的軍人)玩弄天皇及天皇制度之下所引發的悲慘結果，批評起來毫不手軟，或許從這一點可以窺見他與家人之間的關係如何。 由於安吾身處的時代，讓他歷經了日本強盛時期與戰爭時期，更看見了戰敗後的日本慘狀，因此他大聲抨擊並疾呼，要日本人徹底的墮落，因為唯有「徹底墮落」，才能回歸人類的真正本性，而且唯有正確地墮落在正確的道路上，人們才能真正地發現自己、解救自己，若想靠政治來解救，則是一件非常表面又愚蠢至極的事(詳見內文)。 在本書中，安吾除了大篇幅批評戰爭、批評軍國主義、批評偽善、高談墮落論之外，他還大篇幅批評日本的古代史、以及古代史學家。他認為日本古代史學家們對歷史的偵查手法非常低劣，才會沒有看穿日本古代史裡所隱藏的重大真相，才會讓記紀(日本書紀與古事記的合稱)巧妙地隱瞞了史書的真正編纂目的，更讓日本史上位居重要戰略位置的飛驒，從來不曾出現在古代史的重大記事裡。就安吾對飛驒一地的評論來說，不得不佩服他的敏銳觀察、驚人的聯想能力、以及大膽的假設與小心的求證。雖然安吾的求證內容並無任何具體紀錄能夠加以佐證，但或許就如安吾所說，長期以來被精心編纂過的史書，要推翻它的內容並不容易，只能從許多渺小的破綻漏洞或任何蛛絲馬跡裡，來合理推敲出真正的歷史真相。安吾提供的這一個另類觀點，也不失為一個令人重新深思的機會，或許下次當我們在翻閱日本史書與許多日本神話故事時，不妨從中發揮偵查能力與聯想能力，來驗證看看安吾所推敲出來的史實是否有它的可能性，也或許我們會有自己的另一番見解也說不定。 -
所有女人都是奢侈品
如果爱情是一场热带病，这就是一封疗愈的长情书。 男人是"消耗品"，就像一次性打火机，出毛病了或者气用光了，牢骚都不用发，直接扔掉。女人是"战利品"，不彻底击倒就没法搞定。男人得为此击倒N多障碍，才能把女人弄到手。男人不给力了，说扔就扔，社会不给力了，可有办法？ 犀利 大叔村上龙的情感随笔集，嬉笑怒骂皆是文章。 -
村上春樹雜文集
村上春樹1979-2010 未曾收錄的作品、未發表過的文章 緦括演講、評論、得獎感言及短篇小說 自選69篇文章 包含耶路撒冷文學獎得獎感言〈牆和蛋〉 －超過400頁，特殊裝幀－ 完整作家生涯「補完」村上春樹必收一冊 和田誠ｘ安西水丸內頁插畫及對談特別收錄 村上春樹創作生涯最具分量的雜文集結 喜愛村上的讀者千萬不能錯過 以作家出道三十多年來，由於各種目的，為各種場合所寫，卻未曾以單行本發表過的文章，彙集在這裡。從隨筆、為各種人的書所寫的序‧解說、回答疑問、各種致詞、到短篇小說，結構真的只能說「又多又雜」。也有相當多未發表過的東西。雖然也可以取個比較普通的書名，但和編輯聯絡時一直都以「雜文集」稱呼，所以說「乾脆就用這當書名不好嗎？」決定用「村上春樹 雜文集」當書名。因為是拉拉雜雜的東西，就保持雜多的樣子也好。 ──村上春樹 本書是村上春樹自選文集，文章寫作時間在1979至2010年期間，包括未發表過的小說和未曾收錄的感言、演說稿、自序代序與評論等，分十部分（序文‧解說等、致詞‧感言等、 關於音樂、 關於「地下鐵事件」、翻譯‧被翻譯、關於人物、眼見的東西 心想的事情、問與答、短篇小說《夜之蜘蛛猴》餘稿、寫小說這回事）共69篇文章，另外加上〈前言──理不清的繁雜心境〉和〈解說對談 安西水丸x 和田誠〉。 特別的是，村上春樹並在每篇文章前面加上小文解說自己當初撰文的心情札記。列如2009年2月前往耶路撒冷領取文學獎時，得獎感言〈牆與蛋〉，道出個人應有的道德勇氣和對體制霸權的深刻反省；當時村上春樹就在以色列總統佩雷斯面前，公開批評以色列軍事行動，隨即被國際媒體競相轉載。 村上春樹的小說始終獨樹一格，被譽為最具都市感受的名家，但他的雜文經常流露幽默的真性情，例如本書收錄他為合作伙伴安西水丸的女兒所寫的婚禮致辭。本書並附錄多幀安西水丸及和田誠先生的插畫。 《村上春樹雜文集》是村上春樹創作生涯最具分量的雜文集結，是了解村上春樹的重要資料，喜愛村上的讀者千萬不可錯過！ -
向死而生
“北野武因为摩托车事故而受重伤！” 挣扎彷徨在死亡边缘的北野武感悟到的极致思索、从事故发生到疗养期间的点滴心迹，都被赤裸地剖白，重新检视生存的意蕴。 “人究竟为什么而活？” 不断而严酷地自我“哲学”拷问，是否使北野武探寻到了自己的生死观？ -
而已集
编辑推荐：本书收作者一九二七年所作杂文二十九篇。附录一九二六年的一篇。鲁迅在本书《题粹》中说明了本书题名的用意：“这半年我又看见了许多泪，然而我只有杂感而已。……” -
集外集拾遗补编
本书收入一九三八年五月许广平编定的《集外集拾遗》出版后陆续发现的佚文，其中广告、启事、更正等编为附录一；从他人著作中录出的编为附录二。主要内容还有中国地质略论、破恶声论、《越铎》出世辞、辛亥游录、疑播布美术意见书、《大云寺弥勒重阁碑》校记、关于废址《教育纲要》的签注、 会稽禹庙窆石考等。 -
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我所理解的生活
《我所理解的生活(精)》第一次向读者展示生活中最真实的韩寒。在《我所理解的生活(精)》中，韩寒讨论民主自由、针砭时弊，谈及感情、家庭、偶像，分享个人成长经历，诚恳地剖析自己。收录著名韩三篇，“谈革命”“说民主”“要自由”。在韩寒迄今为止所有作品中，《我所理解的生活》删减幅度最小。三十岁，韩寒争议不少，成绩更多。诚恳之作《我所理解的生活(精)》，韩寒想说的都在这里了。 -
北京姑娘
石康的作品，在读者中能引起共鸣，因为北京是石康熟悉的地方，随着年龄越大，对它的了解也越不同。从读者的共鸣中我们也许更能深明这一种“不同”。不过石康作为一个以体验型著称的作家，他的“体验”好像总是遭受很多的非议，这一次他的《北京姑娘》被一些读者批为是在“恶捧北京女孩”，而有的读者干脆说———“通俗地讲，《北京姑娘》就是石康精心编织的一本北京情色地图。”石康说那是读者自己的观点，与我无关，我只是记录我的感受。石康就是石康，不管读者怎样地唠叨他的不是，他总是“我只写我了解的真实”，光这一种坚持，就不得不令人敬佩。
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