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标签：杂文
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我愤怒
《我愤怒》简介：“流氓外教”事件背后的真相：中国社会中的病态是什么病态？中国男人是什么男人？流氓外教教了我们什么？张先生的文章中讲的是中国的男人——还有中国的女人，以至整个中华民族的自信心的大问题，深刻而犀利，痛之切，是因为爱之深！ 看张结海博士是如何用心理手术刀解剖中国人与中国社会的：是谁动了中国男人的自“性”心？中国人的两大致命弱点是什么？世界上最聪明的中国人如何在20年内获得诺贝尔奖？外国人都高不懂中国的什么？ -
陈文丁画之百喻图
这是一本奇书：乍看之下会以为是清代以前某个封建王朝的野史；继而会以为这部书是一种笔记小说，当然也是清代或清代以前的玩意儿；再继而又以为它是从类似庄子、韩非子或人所不知道的某个“子”的大作中辑出来的古董！可到底是什么、是一本怎样的奇书？答案还是你自己来揭晓吧！ 本书全文用文言文写成。每一则的结句，正如古典诗词的结句，耐人寻味，而全文读起来也比读《伊索寓言》或《艾子杂说》更觉亲切。作者这样的文言方式来写寓言，也和惠能写的偈语那样不难理解，而且文字的洗练性更有助于寓言的含蓄美！ -
我住宝岛一村
本书分为六个篇章，事关童年回忆、生活、文创、娱乐圈、政事，是作者对自己的人生经历，对台湾的社会生活，对两岸娱乐圈，以及文创工作的精彩解读。在每一个篇章开启前，透过文字与图片传达出伟忠式的乐观、幽默、睿智、犀利，将他独特的生活态度与人生智慧停留在你我脑海中，让大家学会从另一种角度想问题，看事物。人生何处不开花，没有标准答案，只有换个脑袋想！ 王伟忠，一个讲着一口地道北京话的台湾人，从眷村走出来成为台湾综艺圈杀伐决断的“教父”。旁人做媒体，开大饭店，他摆个小摊，做几个节目，写个专栏，每天都有好玩独到的发现。透过伟忠哥的小眼睛，每个人、每件事都有值得挖掘的宝藏。而人生不就是从别人的故事里，寻找能量！ -
猴样
《猴样:从野路子通往时尚圈》内容简介：“猴样”来自成语沐猴而冠。看上去金光闪闪的时尚圈，有太多猴扮人样、人当猴耍的荒唐把戏。微博红人@反裤衩阵地，用他犀利的观点、辛辣的语言、手持锋利的刀子来划开时尚圈乃至世间各种虚荣可笑光鲜的乱象。不仅娓娓道来行业里的闲话野史，更有醍醐灌顶的自处独白，笑谈时尚圈之怪葩，乱评浮华界之名媛。最重要的，它真的很带劲，满足你内心不足与外人道的窥私欲，以及那种强烈到骨髓里的好奇心。 海报： -
毒
韩寒《长安乱》《像少年啦飞驰》《三重门》《零下一度》语言段落精选和9篇韩寒随笔。 -
周作人自编集第二辑（深度思考·人与社会）
本套收入周作人自编集五种－－ 自己的园地：中国新文艺批评的基石，周作人散文的集大成之作 艺术与生活：倡导“人的文学”，周作人思想的奠基之作 谈龙集：周作人最具普遍意义和永恒价值、最发人深省的随笔集 谈虎集：周作人最酣畅淋漓的社会评论集 永日集：清新淡雅与忧愤悲伤的完美结合，展现周作人文章之美和思想之美。 -
打翻铅字架
本集十八个短篇皆以杂文笔法写成，有强烈的讽刺性及幽默感，叙述语句有相当程度的扭曲与夸张，直指社会的病态现象及具恶质倾向的人心人性。 这些作品写在五六十年代，是柏杨在杂文之外，虚拟情节，嘲讽社会人生的另外一种表现方式，笔尖所及，让人哭笑不得，对于相关的问题也不得不有所反思了。 -
西窗随笔3
《西窗随笔(3):神魂颠倒集、心血来潮集》内容简介：《神魂颠倒集》谈离婚、老人的寂寞、三种择偶标准各异的女人类型、爱情的试探、红颜薄命，以及女人的美貌，主题大致围绕着婚姻发展。柏杨分女人为见钱眼开型、艺术气质型、不求甚解型三种，指出大多数女人都不求甚解，马马虎虎、大而化之，而见钱眼开型当配老板经理，穷文化人则有艺术气质型的女人欣赏，如果错配，都是不适合的婚姻。至于离婚，虽是一种社会公认的“能不就不”的行为，却也是拯救苦命配偶的唯一方法。他更分析一种“拖”式的拒绝离婚，阐述其本质并不是因为爱情太多，而是利润太少，恶婚姻自当愈早结束愈好。在经营婚姻上，柏杨主张在婚前应多加选择，而婚后则只能冷眼旁观地考察而不应该加以试探。 《心血来潮集》从刘世昌《嫉妒——中国社会最大的恶德》一文开始，分析嫉妒的本质，言嫉妒为邪恶的眼睛，“人类有这种邪恶的眼睛，人类就变成了一个大醋缸，既浸入，又蚀己，弄得毒菌四溢，不成人形”。他并阐论嫉妒不同于爱慕，“嫉妒的心理基础是恨，爱慕的心理基础是爱”；嫉妒也不同于竞争，盖“嫉妒是‘向下拉’、‘向后拉’的，而竞争是朝着目标向前”。最后，补充刘世昌所提之外尚有四种化解嫉妒的方法。柏杨由邮局甫颁布的邮差不上楼政策，谈及公寓的现代化问题，指出“有现代化的物质，必须有现代化的精神；有现代化的环境，必须有现代化的教养”。“孑孓先生”一词则是柏杨转用一篇批判他的文章中所用名词而来，用以讽刺识见短小的“绊脚石集团”，盖孑孓“自己小小动物，在水坑里左右踢腾，勇不可当，可是顶多踢腾成一个蚊子，再踢腾也踢腾不出一条龙来。于是就整天担心别人有身价，别人成名矣。用尽方法，不使别人抬头”。 -
集外集
编辑推荐：本书是作者一九三三年以前出版的杂文集中的未曾编入的诗文的合集，作者生前编写。鲁迅说：本书中多有少作但“确是我的影像”，有点“乳犊不怕虎”的气概。 -
元亨利贞
《元亨利贞:柏杨谈男女》主要内容：《易经•乾卦》卦辞： “乾，元、亨、利、贞”。元亨利贞是《易经》中的四德，也是《易经》整个思想体系的根本，《易经》八八六十四卦，都可看成是一个循环运动，这个循环体系中有小的循环，也有大的循环，有自我的循环，也有大环境的循环。从第一卦的乾为天到六十四卦的火水禾济，整个大体系的循环运动，由剥而复，否极泰来，即使在困顿中，仍带有光明希望。就像离卦一样，两个太阳，一个太阳渐渐西沉，另一个太阳则是高高升起。这个卦的含义，就是要我们不要过于忧虑，勇敢面对周围的变化。 战国思想家韩非在其著作《韩非子》中曾经批评人们以两三颗水果敬神就想要换得神明保佑，期待神明让其发财赚大钱的做法，认为这样的期待是不切实际也是不须期待的。能够掌握当下的自己才是最重要的。东方思想与西方哲学的差异在于，东方的思维建立在大的融通思想体系中，西方则是穷究问题，并找出对此问题的极限研究。如同孔子对子贡所说的，一以贯之的融通思想要比努力求取知识更加重要。面对今日世界的竞争态势，我们只有掌握系统研究才能保有优势。 -
文人的风骨
当代文人在经济、文化、科技、社会生活等方面，都应该具有划时代的先进意义。应该具有一种高度的社会责任感和历史使命感，紧紧把握时代脉搏，关注社会，反映民间疾苦，针砭时弊，鞭挞丑恶，弘扬人间正气。 当今社会，竞争日趋激烈，经济的飞速发展导致了精神文化领域的相对低落，文人的身价，似乎在一天天贬值。冷静客观地面对现实，甘守清贫，耐得住寂寞，不为世俗浮华所左右，潜心写一些有责任写、喜欢写的文章，保持文人应有的风骨，这是一个真正的文人应该做到的。 本书就是再现了中国文人的风骨。 -
千杯不醉
《千杯不醉：孔庆东看北大》是北大中文系教授孔庆东的精选作品集。 孔庆东，是集思想者、学者、教授、诗人于一身的北大人，北大对于他，不仅仅是个工作单位，更是一种难以割舍的情结，青春、友谊、爱情、理想、事业，等等。本书从多角度集中讲述了孔庆东在北大求学、教书的历程。既有前辈师长的群像、同辈学友的记事，其中，还首次披露了若干篇孔庆东在本科时期写的日记。 孔庆东的散杂文作品一向以庄谐杂陈、纵横挥洒而著称，总能把现实生活中的平凡事、普通人写得耐人寻味，本书尤其如此，令读者在一种轻松、幽默的氛围中去感受和领略北大的风范。 北大，是我们人生中的一座桃花岛。你有缘来到这座岛，就要学得一身“桃花影落飞神剑”的功夫；你有一天离开这座岛，则应带着“碧海潮生按玉箫”的风采。北大与我，两不相负。——《北大是座桃花岛》 江湖上误传我是什么北大醉侠，怎么更正也改不过来。其实20年前我们的那些同学，都是北大醉侠。因为那是一个陶醉的时代，也是一个侠肝义胆的时代。——《20年前的醉侠》 过去，喜欢孔庆东作品的读者一直认为他幽默、博大，熟语典故可以信手拈来，且妙笔生花。而这本书的问世，会让读者有更新的发现。 相信，无论是那些怀揣梦想准备开始大学生活和向往大学生活的年轻人，还是那些曾经有幸度过那段美好时光的朋友，都会在这本书里得到快乐。 -
一只猫的生活意见
对工作有意见，对生活有意见，对贫穷有意见，对压力有意见，对房价有意见，对减肥有意见…… 当你经历生活种种，最终发现，你对自己最有意见。所幸，这世上还有一种最温暖的生物，在你左右。缔咖，一只颜值超高的喵星人，一只为了拯救愚蠢的人类驾临地球的喵星人，以超高的智慧给你意见。 它说，其实你本来就已经够好了。只不过，地球人扭曲的角色框架、虚假的社会面具，让你逐渐看不清，内在那个真实的自己。 不要和你自己一般见识，不要再陷入生活的怪圈，一切恐慌和不安，对这世界的焦虑和失望，都源于你自己的内心。当你学会与自己和谐相处，人生才真正开始。 女子因为遇见猫，展开了爱的练习 猫因为遇见女子，改变了可能流浪街头的命运 而你也可能因为遇见这本书，找到内在那个真实的自己 -
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大声的自由
香港明报一直被认为是中国知识分子的言论集散地,在知识份子中影响极大,大陆没有公开发行。1966年,金庸先生在香港创办《明报月刊》之后,刊物的历届主编均为华语文学界的大师,经过四十多年的努力,他们将刊物经营成一份综合性的高水准读物,打造成了一个全球高级学术刊物。本书是王蒙、余秋雨、莫言、二月河、王安忆 、董桥、李欧梵七位文学名家从未在大陆发表过的对于过去、现在和将来,对于文学和生活,对于兴趣爱好和所处环境,对于创作的原则和方向,他们都有自己独到的见解。 -
倚梦闲话1
《倚梦闲话1:玉雕集、怪马集、凤凰集》内容简介：《红袖集》为柏杨响应读者来函所提有关爱情、婚姻诸多疑难杂症而写的，全集主题从离婚的是非、父母反对儿女交往对象的对策，乃至女人难解、门当户对的观念、怕老、嫉妒、老处女等，大体来说不脱男女范畴，因而以“红袖”为名，是《玉雕集》、《堡垒集》的延续。 关于《立正集》，柏杨说集名与内容“风马牛不相及”，主要谈的是新观念，诸如节育、爱情、泛道德主义、亲子伦理等兰题，其许多观点，即使在几十年后的今天，仍有相当的现实意义。当然，也谈旧观念不易砍除。 《剥皮集》包含过年、剃头、对联、官场、保险、交通、婚变等话题，谈得很杂，但有一中心主旨：面向中国文化的灰色地带，想借种种生活事项警醒大众。 -
大男人沙文主义 踩了他的尾巴
《柏杨专栏(2):大男人沙文主义、踩了他的尾巴》内容简介：《大男人沙文主义》中柏杨说，男女之间的爱情是永远讨论不完的，所以他持续这个话题，谈同居、婚姻制度、旧社会及现代社会中丈夫对妻子所采的“孤立主义”、女人唯夫史观的建立，以及离婚。他说，女权是人权的一部分。旧瓶新酿的还有医生这个话题，柏杨除了再写恶医、良医之外，对中医的现代化亦提出看法。此外，《中国人史纲》出版后所引发的批评和种种疑问，柏杨亦做了一些解释和答复，对平民治史的动机和目的重新申述。 《踩了他的尾巴》主要部分是柏杨至新加坡、马来西亚、香港、美国以及欧洲旅行访问的闻见思感，意指“踩了酱缸蛆、糨糊罐、绊脚石、文化内外打手”的尾巴也。柏杨对读者说：“御览之时或御览之后，如果你觉得既出汗又着急，儿女情短，英雄气长，中国还有救。如果你忍不住也要叫声如雷，甚至暗起杀机，要对我老人家捕而宰之，那就说明中国人的痛苦还没有个完，大家慢慢受吧。”柏杨的旅行写作，主要是人文的观察，其中最重要的是对照性，思绪经常回到自己的地方，时而赞叹，时而批判，不改其爱深责切的笔意。 -
倚梦闲话4
《倚梦闲话4:蛇腰集、牵肠集》内容简介：《蛇腰集》以婚姻的平衡（门当户对）占相对多数的篇幅。谈门当户对，或许让人以为柏杨在开倒车，不过在传统的家世、财富、朋友的平衡之外，柏杨更提出健康、知识、性格、见解、气质境界的平衡，避免夫妻双方产生一头大一头小的失衡现象，或可让大家回头思考一下该如何在现实生活中经营婚姻。 本集亦关涉其他社会人心的议题，如一位名衔众多的治癌博士，非但未医好病人的癌症，反在治病期间既索取巨额医药费，又强求病人家属连登两篇广告赞其医技，柏杨对他获得博士学位的“名著”以及丰盛的活动力，皆做了强力的抨击，对医术与医德皆有所讨论。 《牵肠集》延续《红袖集》的主题再谈婚姻和女人，所不同者，《红袖集》列出的是管教女人的《妒律》，而本集所附录的《闺律》却是出自女人之手。从大男人打老婆演变而为洋式的老婆打老公耳光，所谈论的除了“管、教、养、卫”以及“慧丽兼具”的驯夫术之外，尊重妇女权益的思想亦已包含其中。与此相关的，尚有柏杨针对当时社会对“饿死事小，失节事大”此一传统教条所做的深度思考，以及他从男性的角度上对女子应如何预防和应对性侵扰的看法。 -
柏杨专栏1
《柏杨专栏(1):活该他喝酪浆、按牌理出牌、早起的虫儿》内容简介：《活该他喝酪浆》所谈包括什么是新、孝道、中文系、社会楷模、仁医恶医等。虽是出狱后首本专栏文集，对事物的透彻分析仍未减十年前，只不过含蓄得多，不再指名道姓地骂人，对一些处境艰难却仍奋勉努力的升斗小民更是大加赞扬，这是柏杨以前的杂文较为罕见的。 《按牌理出牌》首先谈女人，以现代女性既强悍又骄傲的特质，称女人“强哉骄”，并分论各种类型的“强哉骄”；当然，亦论述完全相反的弱女子“一摊泥型”。体系或许不够全面，却指出了现代男女关系若干不协调的情况。其次谈小棺材信箱、高楼窗户、填表，主题在“为别人想一想”。而后适逢年节，以其丰富的历史知识遍数中国历史上四十七个戊午年。 再来，谈恶医、谈交通，言“判断一个国家是文明抑或野蛮，只要看他们的车辆对斑马线、对红绿灯的尊敬程度，马上就可得到结论”。 《早起的虫儿》中柏杨自谓主旨凡二：推荐科幻小说、提出十二大愿。从讨论中国无武侠小说开始，续介《变蝇人》、《怪山巨人》等科幻电影，然后推荐倪匡的科幻小说。八十年代十二大愿——愿取消籍贯，二愿吃饭分饭，三愿直呼名字，四愿联考改变，五愿不再托人带东西，六愿自己争气、莫一味把别人怨，七愿眼科医生使用特制水龙头纸巾，八愿斑马线安如泰山，九愿中国成为真正的礼仪之邦，十愿大家都祛除虚骄、不再装葱装蒜，十一愿弄清权利义务、认真做事，十二愿孙淡宁女士的幼儿园，早日开办。 -
倚梦闲话2
《倚梦闲话2:堡垒集、圣人集》内容简介：《堡垒集》主要论述男女婚姻的种种现象与问题。“社会是一个战场，家庭则是一个堡垒”，“爱情的本质是自私的，也是不合乎逻辑的，同时也是虚荣的焉”。作者以许多小故事，现实的、历史的，或是虚构的，摘去男女在爱情之下伪装的假面具，透视做作、高姿态、无理的心态与行动，指涉爱情本质的多变与不稳定，妙语如珠，直指人心。 《圣人集》主要论述中国人性及官场生态。柏杨面对阴暗的人性，针对丑陋、卑劣，发而为文，对于现代人颇具警惕之效。 他抨击官场百态，于官员嘴脸嘲讽尤烈，并创一“三作牌”的称号：“君不见警察局门墙上的大标语乎，曰‘作之亲’，日‘作之君’，曰‘作之师’，不是三作是啥？”讽刺警察大人作威作福、崇洋媚外，不替升斗小民服务，反可能“揍你辱你”。 本集呈现柏杨的另一写作特色：“反讽”。站在被责备者的那一边，为其辩解，甚至补充说明别人辱骂的话，却是愈描愈“黑”，特别显见苦涩的趣味。
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