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标签：法国文学
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时情化忆
本书巧妙利用时间的分解与组合，以日记体形式，通过对一桩疑案的追踪、一段爱情的回顾，记录了主人公——法国青年雅克对英国一座迷宫般城市的探索、反抗与追忆。作品段落布局匠心独运，极富形式感与象征性；作品呈现的跌宕悬念、异国情调、宗教隐喻等，又使其不同于人们普遍认为的那种“无情节、无主要人物”的新小说派小说。该作曾获得法国费内翁文学奖（1957）。 -
文之悦
这是一部以沉思风格呈现出来的格言作品，共分四十六个片段，循字母顺序排列。作者谈论欲望，审视身体，将语言的混杂看作是达到极乐之境的契机，判定断续可引动快乐，因而采用短片的写作形式。语言与意识形态的关系问题也是主要的话题。这个译本还补入了《增补》和《文论》两篇，增加了作者论说书写与影像的文章和片段。 -
恶之花
《恶之花》是法国象征派诗人波德莱尔的成名作和代表作，在世界文学史上占有相当重要的地位。《恶之花》分为“忧郁与理想”、“巴黎风光”、“酒”、“恶之花”、“叛逆”、“死亡”和“增补诗”七部分。本书的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁和痛苦之意，花则可以理解为善与美。诗人破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。 -
花事
一九四七年，瑞士出版商梅尔莫提议定期给科莱特送一束不同的花；作为交换，科莱特要描绘众花中的一种。其结果就是一九四八年，洛桑的梅尔莫出版社出版了“花束”丛书中一本题为《花事》的小集子。在科莱特的笔下，玫瑰、百合、栀子花、兰花、郁金香、马蹄莲等二十余种花卉熠熠生辉，仿若一个个灵性生命的花神。本书还辑录了科莱特另外两篇散文名篇《葡萄卷须》和《茜多》，以飨读者。 -
一颗简单的心
《一颗简单的心》本书收录了法国著名作家福楼拜的中篇小说《狂人回忆》《秋之韵》和短篇小说《一颗简单的心》。《狂人回忆》和《秋之韵》是他的早期作品。《狂人回忆》写了一个默默单恋少年对爱情痴迷的激情与忧郁的情怀。《秋之韵》讲述一个孤独、苦闷的年轻人急切地渴望领略爱情的滋味，结果却为爱情忧郁而死。《一颗简单的心》写一名女仆平凡而感人的一生。作者通过日常生活细节，塑造了一个朴实动人的劳动妇女形象，展现了她美好善良的心灵和勇敢机智的品质。 -
皮埃尔或夜的秘密
米歇尔•图尔尼埃（1924— ），法国当代文学大师，当代著名的新寓言派文学的代表人物。《皮埃尔或夜的秘密》从图尔尼埃几部短篇小说集中精选而成，堪称他最优秀的短篇小说结集，集中体现了作家凝练完美的形式、隽永深刻的寓意、色彩缤纷的睿智，以及可与莫泊桑媲美的纯净的语言风格和完美自然、精当利落的叙述风格。《皮埃尔或夜的秘密》代表了图尔尼埃在短篇小说上最杰出的成就，在人才辈出的法国当代文学中具有经典性的地位。 -
山中来信
该书是一部论战类文章，《山中来信》共九封信，信中讲述的，不是山中景色，而是“设计全国人民利益的大事”，是18世纪论战类文章的一部杰作。 卢梭在写作《社会契约论》和《爱弥儿》之后，受到法国政府的迫害和查禁，日内瓦的宗教界人士和普通民众对是否通缉卢梭产生了争议，掌握行政权的小议会对法国政府亦步亦趋，坚持对卢梭进行迫害。为此，小议会的检察长写了一篇《乡间来信》为议会辩护，卢梭则针锋相对地写了一篇《山中来信》，作为答辩。此书篇幅不大，也被认为是卢梭的经典著作之一。 -
法国戏剧经典（20世纪卷）
《法国戏剧经典(20世纪卷)》精选了法国这段历史中最具代表性的十二位法国顶尖戏剧大师的剧作，剧种涵括了喜剧、悲剧、历史剧、思想剧、哲理剧、实验剧等。十七世纪初到二十世纪上半叶，是法国戏剧最为辉煌的时期。法国近四百年的历史，被深深折射到戏剧舞台上。大师们运用他们非凡的想象力，设计了精彩的剧情和对话，上演了一幕幕人间的悲喜剧。 -
法国戏剧经典（19世纪卷）
《法国戏剧经典(19世纪卷)》精选了法国这段历史中最具代表性的十二位法国顶尖戏剧大师的剧作，剧种涵括了喜剧、悲剧、历史剧、思想剧、哲理剧、实验剧等。十七世纪初到二十世纪上半叶，是法国戏剧最为辉煌的时期。法国近四百年的历史，被深深折射到戏剧舞台上。大师们运用他们非凡的想象力，设计了精彩的剧情和对话，上演了一幕幕人间的悲喜剧。 -
蒙田随笔全集
《蒙田随笔全集》共107章，分第一、二、三卷，全书约100万字，是蒙田随笔的全译本。蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。蒙田以博学著称，在《蒙田随笔全集》中，日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称；其散文语言平易通畅，不假雕饰，不仅在法国散文史上开创了随笔式作品之先河，而且在世界散文史上也占有重要地位。 -
首字花饰
《首字花饰》内容简介：我们的文学仅仅是一座殖民地城市，在那里赤脚的和穿皮鞋的擦肩而过：久而久之，这两类人再也不碰面了。甚至在火炉旁，还是有许多人忍受不了穿着拖鞋的。这就是布列塔尼的风光，同诺曼底相比，称不上一方沃土，只能算是个骨架。站在海姆镇的默奈山顶，朝向黑山的方向，可以看到沉重的山脊就像鲸鱼的背，被砂岩残石削凿得凸凹不平，分割成一块一块。在普卢马纳奇，到处能看到阿尔普的雕塑和唐吉的绘画中所表现的风景，那是一种被海水腐蚀的裸露，仿佛海水的作用就是吞噬海底深处坚硬的东西：臼齿、脊椎骨、髌骨、跟骨……我们在几乎黑黢黢的田野中行走，几次从火海边穿过。周围的世界好像脱了线，从5月10日以来我们没有收音机，没有报纸，没有地图，没有任何消息：这些德国人既然从南方来，那他们应该是从巴黎过来的，战争可能会因为某种隔阂而继续进行，也可能随时结束或许已经结束了，因为他们唱的歌那么动听。 -
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恶之花
《恶之花》收集了波德莱尔的《恶之花》中所有的作品，共计161首诗，是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。 -
论罗马、死亡、爱
本书系从蒙田《随笔集》中抽取其论罗马、历史与爱情的篇章构成。全书30篇，约15万字。蒙田曾当过15年文官，后辞官回乡，在相当长的时期内深居简出，闭户读书思考。但是他也喜欢出游，曾游历德国、瑞士、意大利等地，留意各地人情风俗。他把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来，日积月累，成《随笔集》2卷，于1580年出版。1588年，经作者修改增订的《随笔集》第2版和新著《随笔集》第3卷问世。1595年，经过修订的《随笔集》第3版出版。《随笔集》3卷共107章，各章长短不一，结构故意松散自然，并不要求勉强统一，彼此连贯；内容包罗万象，天文地理，草木虫鱼，无所不谈。蒙田不囿于渊博的书本知识，能结合个人的生活经验，融会贯通，形成他独特的思想意境与艺术风格。《随笔集》行文旁征博引，汪洋恣肆，语言平易明畅，形象亲切生动，富于生活情趣。处处流露出作者的真性情。蒙田自1572年开始，直至逝世的1592年，在长达20年的岁月中，一直断断续续地在写他的随笔。他以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下了极其宝贵的精神财富。本书集中了蒙田论历史与爱情的篇章，再配以精美插图，使读者能更深刻地理解古人的睿智与幽默。 -
羊脂球
目次 羊脂球 从前 在一个死人身边 花房 一场决斗 一个晚上 复仇者 等待 初雪 恶作剧 从一个溺死者身上发现的信件 恐怖 抽搐 完了 我的二十五天 拉丁文问题 佃农 -
东方之旅
杰拉尔·德·奈瓦尔的这部巨著，被公认的东方文化研究权威爱德华·W.萨义德在其《东方学》中援引、提及达四十余处，可见这部巨著对了解和研究东方文化有着怎样举足轻重的作用。在作者眼里，神秘的东方是浪漫之地、幻美之地、救赎之地，他将自己的生活信念与艺术灵感寄托在了自己的东方之旅上。但他亲历的东方却与他理想中的不一样，希望的破灭加剧了他精神的幻灭。《东方之旅》出版四年后的一个寒冷冬夜，奈瓦尔用母亲留下的裙带，吊死在巴黎老路灯街的街头。当第二天人们发现他的尸体的时候，满地积雪，寒风凌厉。 -
认识东方
克洛代尔对东方文化十分向往，，1895年他以外交官的身份来到中国，并在中国度过了他生命中的十五个年头。其间他游历了中国的许多地方，而每个地方都有令他迷恋之处。他怀着好奇心凝视着无数园林、宝塔、树木、泉水、寺庙、陵墓、戏台、节日奇观，以及经历了鸦片战争之后残破的中国底层社会相。古老国度的自然与淳朴让他觉的亲切，亲切得就像“前往观看上演自己编写的剧本“。 克洛代尔将自己的见闻及感慨，以散文诗的形式，运用纯净、富有音乐感的语言精心描绘下来，使我们看到了西方人眼中的中国往昔的一个凝定的面貌。 -
寻找失去的时间
本书真切地反映了1900年前后，法国贵族和资产阶级上层社会的衰朽和没落，表现了生活在这个社会里人们思想上的彷徨、苦闷、空虚，其他种种病态的心理特征。 -
愚比王
《愚比王》是法国著名戏剧家阿尔弗雷德·雅里（Alfred Jarry）的惊世之作，本书包括最主要的三部愚比剧本：《愚比王》、《愚比龟》和《愚比囚》，此外还摘选了雅里的剧论文章。愚比系列戏剧在内容上或形式上，均彻底摧毁了传统戏剧的观念与模式，是戏剧史上最令人摸不着头脑的作品。评论家们无法将其归类，兴之所至又各取所需地将其说成一出“象征主义闹剧”、“木偶喜剧”、“过火的讽刺画”、“变了味的童话”、“有史以来最具独创性最有感染力的滑稽剧”等。 -
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