十五少年飘流记 十五名少年在暴风雨的袭击 下，飘流到无人的荒岛上，凭着 坚忍的意志力与过人的智慧，终 于克服了恶劣的环境，安全返回 故乡……

作者通过对生命源流的重新审视，对植物界以及动物界各种生物的出现、适应、繁荣乃至灭绝的描述，带领我们在游历生命发展进程的同时，进行了植物学、自然学和人类学的前瞻性阐释，揭示出现令人类面临的环境挑战，字里行间渗透着对人类的责任感和人文精神，将植物之美与个性之美、生命之美、自然之美完美结合，引领新世纪回归自然之潮流。 本书法文原著是一本跨世纪的畅销科普著作，著名记者与学界权威联袂以谈话录的形式探讨了生命本源及生命演变史，自1999年4月出版以来在西方掀起了重新认识植物、审视生命之源的热潮。新版的中文插图珍藏本倾心打造更流畅的叙述性文体，悉心编配255幅精美插图及图解，使读者在美的震撼和感染中，发现生命精灵的处力所在，本质所在。

弗朗索瓦・邦1982年出版的第一本小说《工厂出口》，他选定了受到当今经济和文化体系所排挤的社会生活――罪行、失业者、边缘人、死亡、工厂、郊区、监狱――为其文学表现的范围。 弗朗索瓦・邦显然像是一个排除了所有的可能性之后专事于底层考察的社会调研员。他本人生活在工厂的经历使他写出了最直接来自机床、打卡机、底托牵引车和嗓音的宣叙调，他的笔端常常涉及罪行、失业者、边缘人、死亡、工厂、郊区、监狱。人们阅读这些书，同时也改变着习惯上对于一部小说的期待。在邦的小说里，叙事被行动、独白和物品的清单分担着，极少有眩目的过渡和润饰。作为底层大众的代表，他的物理的、语法的方式正好是为他的作家同伴们所弃绝的。他好像是不懂得属于文学世界的语句与属于底层社会的语句有着根本的差异，他强行推动着他那沉闷、枯燥的语言机器，成为了这一代人中不合群的典型。

维克多·雨果（1802—1885）不仅是世界杰出的诗人、小说家、戏剧家和理论家，而且是文采斐然的散文家。光是散文，他就有三百多万字的作品，包括政论、游记、日记、讲演、葬词、回忆录、纪念文章、杂文等等，形形色色，多姿多彩，令人目不暇接。这一本选集虽然篇幅不大，却可以说囊括了雨果散文的精华，从中足以看出雨果不愧是一代散文巨匠。 从内容来看，雨果的散文博大精深，牵涉面极广。众所周知，雨果是个不屈不挠的斗士。他和倒行逆施的拿破仑第三是死对头。1851年拿破仑第三发动政变后，雨果被迫流亡，他先辗转到比利时，最后落脚于英吉利海峡的一个小岛上，过了十九年的流亡生活。在这期间，雨果坚贞不屈，不向拿破仑第三低头，而且把自已逃亡的经历和拿破仑第三发动政变时的所见所闻实录下来，作为投枪匕首，指向拿破仑第三。讽刺散文集《小拿破仑》就是这样问世的。从《主子的卑微和局势的恶劣》、《拿破仑第三肖像》可以看到雨果对这个独夫民贼真是切齿痛恨，毫不容情地把他同历史上的暴君相比，把他钉在历史的耻辱柱上。拿破仑第三的可耻下场也正好为雨果的论断作了印证。1870年拿破仑第三在色当战役中大败，成了德军的阶下囚，扮演了民族罪人的角色。雨果回顾拿破仑第三的耻辱史，写下了政论专著《一件罪行的始末》，给拿破仑第三的恶行败迹算了一笔总帐。作为正义的代言人和受迫害的一方，雨果的谴责是义正词严的，充分表达了他的民主主义思想和爱国主义的高尚情怀。这两篇散文可以同他的讽刺诗集《惩罚集》对照来读。 雨果的爱国主义在普法战争中表现得最为充分。在这期间他所写的散文，既表达了对友邦德国的深厚感情，同时他也没有一味沉浸在争取和平的呼吁中。他清醒地认识到，对付来犯之敌，只有拿起武器，投入战斗。雨果曾经将朗诵自己的诗集的收入去购买大炮，让人民保卫巴黎，他的行动表现了高昂的爱国精神和战斗激情。 雨果是一个人道主义者，他的作品渗透了人道主义思想，散文也不例外。雨果追求人的自由和尊严，向往人类的不断进步，凡是符合这种思想的都得到他的赞许，凡是与此相抵触的都受到他的谴责或抨击。他高度评价启蒙思想家，如伏尔泰，流露了他对民主、自由、博爱的理想的憧憬。他对在拿破仑第三政变中无辜的受害者——一个小男孩的死，表示无比的愤慨。他同情受到沙俄侵略的波兰人民，给予道义上的最大支持。同时，他对受侮辱与受损害的妓女抱着满腔同情，对作弄妓女的恶少给予谴责；他曾一再反对死刑，认为死囚也有值得同情之处；他同情上了断头台的路易十六，以怜悯的态度描写退位后潜逃的国王路易—菲利普。总之，雨果是受压迫、受迫害的人民最忠实的朋友，是压迫者、倒行逆施者不共戴天的仇敌。 雨果不单具有高洁的政治情怀、充沛的爱国激情、疾恶如仇的正义感，他还是一个具有亲子之爱和热烈情爱的父亲和情人。《我的儿子们》充分表现了他对儿子同样具有一颗慈父之心。《爱情结合周年纪念册》纪录了雨果和朱丽叶的爱情史。雨果爱上朱丽叶并非移情别恋。自从雨果发现妻子另有私情后，他的精神受到巨大打击，青梅竹马的爱情从此泯灭了。他和朱丽叶的相遇使他重新燃起了爱情之火，这火焰一直燃烧了半个世纪之久。他们频繁地书信往来，凡是雨果所到之处，朱丽叶都紧紧相随。雨果从他们结合的那一天开始，年年在同一个日子写下一段文字，以资纪念。《爱情结合周年纪念册》不意成为他和朱丽叶的爱情史的忠实纪录。就像贺年卡一样，雨果几乎年年写下自己的心迹，但他没有把这些贺年卡寄出去，而是珍藏起来。这本纪念册就放在他的枕头底下，伴随他度过一个个夜晚，年复一年，一页页纪录组成一本珍贵的纪念册，这是一封封未曾寄出的情书。 雨果一生到过许多地方，他对异国山川的感受尤为独特。早年写下的《阿尔卑斯山游记》再现了这座欧洲最巍峨的大山的英姿，同时也表现出一个浪漫派作家的丰富想象力。《莱茵河游记》是雨果最重要的游记作品，这部散文集以书信体的形式写成，共有三十九封信，纪录了雨果在1838年至1839年在莱茵河地区的见闻。他在描绘这条欧洲的大河的壮丽景色时，插入了在这个地区产生的民间故事和神话传说。在雨果看来，莱茵河是一条孕育了欧洲文明的河流，因此，他感到对这条河流特别亲切、特别向往。雨果的夹叙夹议表现出他具有丰富的历史知识，熟知欧洲的历史变迁和莱茵河流域的文化发展。 雨果的散文除了高度的思想性以外，还具有丰富的文献价值。他的散文纪录了十九世纪一些重大事件的发生和演变过程。雨果作为一个名作家和政治活动家，居于政治潮流和社会生活的第一线，接触到政界的重要人物和社会名流，他的所见所闻便具有历史资料价值。再者，由于雨果与一些名作家如巴尔扎克、夏多布里昂、乔治·桑、大仲马等人的特殊交往，他对这些作家的生前活动和葬礼的记述，也是弥足珍贵的文献。雨果对一些重要政治人物，如路易十六的处决和拿破仑灵柩的返回的生动记载，对历史作了形象的注释，同样具有不可多得的文献价值。 在艺术上，雨果的散文有着不少令人瞩目的特色，使他成为世界一流的大散文家。 首先，雨果的散文形式自由灵活，丰富多变。每篇的叙述方式互不雷同，有的像新闻记者式的平铺直叙或夹叙夹议，有的采用回忆或倒叙方式，有的以几个阶段的记载组成，有的从几个不同的侧面去写一个题目，有的以日记体来表现，有的以发人深省的结语告终，点出全篇要旨。长的可达几万字，洋洋洒洒，笔锋恣肆；短的只有几百字、百来字，字字珠玑。 由此可见雨果写作的功力。法国散文发展到十九世纪，已经达到成熟阶段。夏多布里昂的抒情散文字句铿锵，优美华丽，将卢梭开创的描写大自然的散文推进了一步。雨果紧紧步其后尘，而又有较大的发展。抒情散文、哲理散文、政论散文、书信体散文、日记体散文、箴言式散文等等，不一而足，集各家之大成，体现出雨果作为浪漫派领袖的风采和气度，才能和笔力。 其次，雨果具有独特的叙事方式，他常常将细致的观察与独到的思考相结合，使他的散文大起大落、细腻绵密而又雄健有力。例如他对兰斯大教堂建筑的特点描述得纤毫毕现，令人惊叹其观察的细致和目光的敏锐。随后，雨果笔锋一转，描写一个国王塑像的顶冠筑有燕巢，从而发出深沉的感叹。这感叹流露出雨果对世界和生命的热爱。前面的叙述细致周到，文字严密，结尾的描写则异峰突起，粗犷有力。两者对比鲜明，发人深醒。可以看出雨果的观察与常人迥异，往往以奇取胜，发出诱人的光彩，给人以深刻的感受。在描写人物的短篇散文中，雨果也喜欢运用这种对比手法。譬如，对于塔莱朗这个曾经活跃在法国几个朝代的政治家，雨果从他的大宅和房子旁边一条阴沟来衬托，巍峨、富丽、阴森的建筑就像塔莱朗的身体和为人。他死后被人解剖出的大脑让仆人扔到阴沟里，则象征他可悲的下场以及人们对他的评价。 雨果是语言大师。他的语言丰富多彩，色彩斑斓，独具一格。他是个诗人，能使用精练的语言描绘出富有诗意的场景。他是个小说家和戏剧家，常常在行文中插入生动的对话，写成一篇篇有声有色的故事。雨果驾驭语言的能力达到了运用自如、得心应手的地步。丰富性是一方面，独特性是另一方面。尤其是修辞造句，他爱用并列的动词去表达见解。法文的动词特别丰富，时态表达细腻而多变化。他并列使用动词，表达的意思便丰富而简洁，层层递进，步步深入，富有 力度。对比的修辞是雨果的语言的另一特色。例如这三个句子：“底部是人民。在人民之上，是教会代表的宗教。在宗教旁边，是司法代表的正义。”这三个句子分成三行，对照的思维方式十分醒目。雨果往往通过这样令人意想不到的对比词句，引起读者的注意，收到强烈的效果。 毫无疑问，雨果的散文具有深刻的思想性和高度的艺术性，散发出独特的光彩。他侧身于世界散文大师之列而毫无愧色。这部散文选集就是一个有力的明证。

内容提要 罗兰・巴特，法国当代重要的文艺理论家。他创造性地 将索绪尔的符号学理论引入文学领域，建立起自己的理论 体系，并形成了独到的关于“文本”的分析方法――解构主 义，对法国以至欧美的文学批评影响颇深。他晚年写作的解 构主义文本《恋人絮语》成为法国的畅销书。 本书从罗兰・巴特的几部重要著作中选译了有代表性 的文论随笔和自述文字。全书按作者最初发表的时间顺序 分为“写作的零度”、“神话”、“批评与真理”、“S/Z”、“阅读 的快乐”、“自述”、“恋人絮语”、“符号王国”、“杂录”等九辑。 前八辑概括了罗兰・巴特建构自己理论体系的探索历程， 作者所采用的絮语形式和独辟蹊径的理论勇气，使这些文 字极具魅力。 “杂录”一辑收选了作者一些单篇作品，其中《埃菲尔铁 塔》一文，是其随笔作品的代表作。罗兰・巴特通过对巴黎 的象征――埃菲尔铁塔的详细解读，揭示了铁塔诸多层面 的象征意义，展示了铁塔本身的内在美和符号学理论的活 力。 本书是国内第一部全面介绍罗兰・巴特各个时期著作 的选集。对于罗兰・巴特的爱好者和研究者是必备之书。 作为西方文艺理论界“新批评派”的重要一员，罗兰・ 巴特的理论体系自有其产生的文化背景和局限性，本书意 在较完整地译介这位符号学大师的原著，至于具体观点的 是非取舍，相信读者自有明鉴。

“快乐就在细微之处”。从收入的34篇短文看，本书所描写的全是日常生活中微不足道的小事。如《第一口啤酒》，作者细致而传神地描绘了面对啤酒将饮未饮时一瞬间的意识流动。古往今来，天地宇宙，都汇集在这一时“苦涩的幸福”之中。作者的可贵之处正在于唤醒当代人对无所不在的美的发掘与品味，从而丰富了人们日渐疲乏的精神世界。

人类有史以来最佳图书 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。 ——［法］维克多·吉罗 正如他是一个伟大的文学家一样，他的书也是他自己的精神自传。 ——［美］梭罗 帕斯卡尔是一位注定要被人们一代一代研究的作家，改变的并不是他自己，而是我们。并不是我们的知识增加了，而是我们对世界和对他的态度变化了。 ——［美］Ｔ·Ｓ·艾略特 在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在世界的废墟之上。 ——［法］伏尔泰 他之于法兰西、犹如析拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。 ——［法］谢瓦里埃

本书是中国第一本集中介绍普罗旺斯古镇的旅游指南，搜罗详细旅游资讯，汇集了400余幅美妙得使人眩晕的彩色照片，为出行和全面了解普罗旺斯古镇提供了最着眼的参考。每一座村镇的历史，著名建筑、当地生活风情完全可以帮你足不出户神游普罗旺斯最偏僻的小镇，管窥法国历史。而只有当地人才会推荐的最地道美食、小镇探索爱好者提供的经典徒步线路、最新的住宿交通信息、中法文对照的分级地图，更是方便了新身寻美者，一册在手，保证你不会漏掉普罗旺斯任何一处美景。而特有的省钱经典古镇游线路更是帮你在旅行社众多的线路推荐中独具慧眼，省钱又开心。

《高老头(青少版)》主要内容：高老头临死之前哭天喊地地想见女儿们一面，但这丝毫也感动不了女儿们的冰冷心肠，这使他悟出了金钱社会的残酷无情：钱可以买到一切，甚至买到女儿。高老头死后，拉斯蒂涅在他的两个女儿之间来回奔走，希望能筹措一笔治丧的费用，但是毫无结果，她们甚至连见都不见他一面，理由是：先生和太太谢绝一切宾客，他们的父亲死了，都悲痛得不得了。最后，在送葬的行列里，出现的是这两家“有爵徽的空车”。巴尔扎克用他辛辣的笔，把这两个女人卑鄙的心理，虚伪的面孔，毫无人性的冰冷心肠揭露得淋漓尽致。

词语不是通过描写获得它们的力量的：而是通过命名，通过召唤，通过命令，通过谋划，通过引诱，它们才切入实存之物的自然性，才将人类安置在他们的道路上，把他们分离为诸多的共同体，又把他们统一在共同体之中。 这就是将在这里讨论的剧场，是文本赋予自身以躯体的方式，而它之所以化成躯体，是为了躲避被掷入世界的文字的命运，是为了摹仿它自身的运动，在这个运动的一端是思想的位置，是精神的位置，是生命的位置，是它由之而来的地方，另一端是它想要到达的地方：一个人类的剧场，在这一剧场中，言语变成了行动，拥有了诸多的灵魂，引导着诸多的躯体，并为它们的行走配上了节奏。 ——朗西埃 朗西埃的思想在今天比在过去任何时候都更切于现实：在我们这个左翼迷失了方向的时代，对于我们将如何继续反抗的问题，他的写作提供了一种罕有的、一以贯之的概念化思考。 ——齐泽克

地中海——这片惊奇之海，既自我封闭又盲目开放，正符合作者保罗•莫朗内向的脾性。莫朗认为，地中海不仅在历史上具有主轴位置，而且在人文地理方面也很重要。政治网络在波浪之上编制在一起，就如同聚结在一起的毯子纵横交错。莫朗把我们带到尼斯、土伦、耶尔岛、丹吉尔、阿尔及尔、热那亚，法国和意大利的海岸区域尽在其中。大地、海洋和天空转瞬即至。在地中海衰变成游客牧场之前很多年，莫朗毫不客气地把他写的关于这片迷失天堂的专栏掷给我们看：高贵、怀旧，直到被曝光。正如评论者所说：这是一本书写一个帝国终结的书。

这不是一部搞笑书，却处处引人发笑。 这不是一部悲痛书，却让人欲哭无泪。 这不是一部励志书，却充满生命力量。 有人说，生出一个残障儿，就是遇到一次世界末日，而他，遇到了两次！ 他是让-路易·傅尼叶，在法国文坛和电视圈拥有很高的知名度，然而在一身的光环背后，隐藏的却是他多年来避而不谈的两个残障儿。迟至四十年后的今日，他决定送给他的孩子这本书，用来表达他的歉意，以及永远没有说出口的爱。 然而，傅尼叶却以异于其他残障儿父母的幽默口吻，诉说自己的经历，甚至轻松地开起儿子的玩笑。他说不想让读者哭泣，只想带来欢笑，但如此轻盈的叙述，却字字精准地刻划出了他身为一个父亲的痛苦挣扎。 相较于众多描写生命伤悲的题材，《爸爸，我们去哪儿？》打破了我们对悲伤的看法。傅尼叶选择直率地嘲弄自己的遭遇，正如他所说的：“幽默，是对付痛苦最好的武器！”我们可以不流泪，以另一种方式越过生命的伤痛与困境！

“我的一生中，人们都在指责我，认为我写的小说不是真正的小说。这次我终于写就了一部。” ——菲利普•索莱尔斯 法国当代作家索莱尔斯执意将自己的回忆录称为“一部真正的小说”。 如果说其家族故事、成长故事甚至是风流轶事确实具有小说元素的话，那么他与法国当代诸多文人和知识分子的交往、他在意大利、美国、以色列等地的游历，则构成了一部小写的欧洲当代文学艺术史。 索莱尔斯认为自己一直是以“先锋”的姿态跻身于法国文坛，《回忆录》便是这一“先锋”姿态的例证。索莱尔斯将自己的回忆录称为“一部真正的小说”，一方面，作者承认这是他亲自讲述的自己的一生，作者本人一直如电影主角一样置身于每一个场景，会给人一种阅读美国小说一样的存在感。另一方面，虽然回忆录里提及了自己的出生、家庭以及几乎一笔带过的婚姻，但是作者关注更多的，是更深层次的思想历程。可以说这是作者对本人思想经验与文学创作经验的回顾，甚至我们可以通过这本回忆录而了解到整个法国二十世纪思想与文学的变迁。这一点同样让我们看到了一个在任何变迁之中时刻处于“当下”、与“此刻”密不可分的思想先锋的形象，索莱尔斯认为，虽然自己的作品“可读性”已经增强，但是自己的先锋意识存在于自己的创作内容方面，他从未改变“置身于当下”的写作态度。

《风、沙与星辰(套装共2册)》讲述的就是他最初的这段飞行经历。《风、沙与星辰(套装共2册)》共七章，每章都有一个主题，独立成篇，从航线说到同志，飞行、飞机和行星、绿洲、沙漠、沙漠中心，最后归结到人。贯穿这些文章的线索是飞行员的感受、激情和思索，是一种崇高的“使命感”，是作者对友谊、责任、勇气、毅力的颂扬，是对人类、文明、战争、品质的深层思考。1926年，年轻的作者圣·埃克苏佩里进入了拉泰科雷公司，成为了一名飞行员。

《古代哲学的智慧》内容简介：哲学首先是一种活动，而不是静态的知识；哲学是对智慧的爱，而不是智慧本身；哲学是一种生活方式，而不是在学院被教授的学问。 何为哲学？学院传统对这个问题的回答通常是在理论和体系中演绎，而且往往在基督教蔑视“智慧”的偏见之下推理。 阿多则给出了一个全新的回答:从苏格拉底到柏拉图，甚至从前苏格拉底时期以来，直到基督教初期，哲学总是来自为着一种生活方式、对普遍世界观的方式、对于与其他人共同生活的方式的主动选择。古代哲学因此不是一种体系，它是为“智慧”做的准备练习，是一种精神实践。

《坏女儿》是朱斯蒂娜•莱维所著的一部长篇小说。《坏女儿》讲述了露易丝因为早年父母的离异，心灵创伤，滥用药物，生活糜烂，空虚寂寞，带着对父母的不谅解迷惘地成长起来，劣迹斑斑的坏习惯是她无悔青春的写照。当露易丝得知自己怀有身孕的同时，她也得知妈妈身患癌症，剩下的日子已经不多了。在这个新生和死神交叉的时刻，露易丝无比脆弱。在照顾病重母亲的日子里，露易丝回忆过往与母亲相处的点点滴滴，不负责任的母亲其实是—个坏妈妈，会把女儿—个人丢在家里，自己去逍遥……露易丝为此痛苦、沮丧、气恼无力。但在孕育女儿的这段日子里，她重新体会了母亲对她毫无保留的爱，就像她爱着自己腹中未出生的女儿一般。仿佛一种神奇的力量降临，她开始动摇，不再执着于过去。终能以豁达的心，去迎接未来的人生。更令人惊喜的是，一个新的小生命也于焉到来！

《亚森·罗苹探案全集1:绅士怪盗(全译本)》主要内容简介：神龙见首不见尾的怪盗亚森·罗苹竟然被捕了！难道机灵的怪盗也有失误的一天？他束手就擒只为一位自己心仪的女子吗？然而身陷狱中的亚森·罗苹竟还能气走神闲、指挥若定地拟了一份古董清单，告知古堡主人最好双手奉上，否则将于指定时间潜进古堡盗取……他果真如此神通广大，能轻易达到目的？ 怪盗的神机妙算令警方伤透脑筋，案件一桩接一桩，似乎旨直指亚森·罗苹……此时法院审判亚森·罗苹的时刻即将到来，而他竟口出狂言，告知警方：自己将不会出席这场审判……亚森·罗苹真的会越狱成功吗？抑或只是虛晃一招，将警方耍得团团转，还是另有其他预谋……