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标签：法国
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灰屋顶的巴黎
这本书不是写游记，不是写法国，只是在写生活。在这样的文字里，让你感觉不到对法式情调的恭维，文字本身也没有矫情。 作者带着瞻仰的心向巴黎景致飞奔而去,然后却是沸腾的水忽然沉静下来，扎实在生活里, 再也没有旅人式的仓促膜拜。文中但更好看的是她对法国人、中国人的简笔描摹，连巴黎的情调也一起能被还原成生活本相。生活中总有些人物很精彩，寥寥几笔就足以让人唏嘘。 人生的旅途里，有些人如老瓦，有些人如这一季的花香，有人陪你长路，有人只有朝夕之缘。 皮尔•卡丹这样描述:这本讲述法国的散文集确实令我印象深刻。她是写意，是抒情，是思考；她既温情脉脉，也不乏褒贬，又略带调侃。 扫舍这样写自己：我是那种头脑在云间双脚却必须落在地上的人。喜欢生活中许多具体的时刻：收衣服时在满怀晒得脆脆的衣服中闻到太阳的味道，整齐干净的厨房里飘处的饭香，听着喜欢的音乐熨烫衣服，想一点心事，晚上睡觉前在柔和的灯光下读一本好书……幸福是个很大的词,可对我来说，就是由这么些琐碎和具体的片刻来组成的。 -
安德烈·瓦尔特笔记
这部长篇小说是法国作家纪德的第一部作品，发表于1891年。主人公瓦尔特是纪德的翻版，作品围绕当时困惑了纪德的一些主题展开，比如爱情、信仰、艺术和写作。笔记分为白色笔记和黑色笔记两部分，白色象征着理想、纯洁和没有被肉体玷污的爱，主要描写主人公瓦尔特对艾玛纽埃尔的精神之爱及所经历的灵与肉的抗争；黑色象征着绝望、疯狂和死亡，主要表现的是主人公构思写作小说《阿兰》的过程。 -
墨西哥之梦
梦开始于一五一七年三月，西班牙探险家发现墨西哥的阿兹特克帝国。这次发现引发了一次世界上最惨绝人寰的征服之战。最终墨西哥的印第安文明遭遇灭顶之灾。从此以后就是长达几个世纪的殖民统治，在印第安奴隶的辛勤劳作下，在对这片土地上的奇珍异宝的掠夺中，这个西方霸权国家得以存在至今。 墨西哥之梦，提出了我们的现代文明急需面对的一个问题：如果没有发生这次毁灭，如果印第安人没有保持沉默，如果现代社会的暴力没有摧毁这种神奇和光明，我们的世界该是什么样？ -
存在主义是一种人道主义
存在主义是一种人道主义，ISBN：9787532758012，作者：（法）萨特 著，周煦良，汤永宽 译 -
不一样的卡梅拉1-10
故事讲的是母鸡卡梅拉和她的儿女们卡梅利多和卡门的历险故事。卡梅拉家族里的每个人都是那样的与众不同。敢于幻想，更敢于去尝试别人不敢想的事情。书中充满了惊险的情节和法式的幽默。当然，也不乏那些捧着肚子哈哈大笑的段子。这套书的特点是那种小口袋式的，小32开，轻松、便携。每册文字大致在1500—2000字左右，阅读这套书，起步阅读的孩子很容易独立自主地从中获得自我的乐趣和完成全篇的成就感。 -
长不胖的相扑手
十五岁的君因与母亲不和，离家出走到东京闯荡，在地铁口贩卖“照片小说”谋生。君偶遇一神秘老人，老人坚称在瘦骨嶙峋的他身上看到一个“胖子”，引领他走进相扑的世界。君下决心做相扑手，可无论如何吃喝都无法长胖。他灰心之际，老人为他打开一扇通往“禅”的门，帮他走出困境。君获得相扑比赛的冠军，并得知老人正是受母亲所托来开导自己，心中芥蒂终于化解。 -
我们都是奥黛特
《我们都是奥黛特》内容简介：由八个短篇小说组成，讲述了八个女人的八个关于爱的故事。她们之中有售货员、千万富翁、普通职员、退休老人，这中间还穿插了态度模棱两可的丈夫和懦弱的情人，还有敏感的完美主义者和身处牢狱中的母亲们。她们来自社会的不同阶层，年龄跨度也很大，但她们都在努力追求和获得幸福——尽管那些结局并不总是尽如人意。 这些爱的故事构思精妙、充满悬念，比如《偷偷潜入的女人》，读者开始也会陷入迷惑，要读到最后才会明白真相，感叹不已。又如《赤脚公主》《世界上最美丽的书》，大篇幅的细节叙述和干脆利落、意味深长的结尾，十分具有震撼性。作者施米特是哲学专业出身的作家和电影导演，这使他的作品充满了深刻的哲学内涵。目前，他已出版了包括长篇小说、中篇小说、自传、戏剧、电影等几十部作品。他的作品几乎部部畅销，使他跻身当代用法语写作的作家中读者最多和被改编次数最多的作家之列。他的小说充满了对生命、对宗教、对人性的追问，他的作品在艺术性和畅销之间达到了美妙的平衡。 -
高乃依戏剧选
《高乃依戏剧选》作者高乃依是法国古典戏剧三杰之一，法国人谈到他们无比自豪，就像英国人谈到莎士比亚，德国人谈到席勒，意大利人谈到哥尔多尼。 -
伊甸园及其后
阿兰·罗伯-格里耶所从事的探索是对“结构”的探索；它并不是那样的一种结构，一旦建立起来后，便处在最终状态(就像巴尔扎克式小说故事的那种情况一样)，而是相反，那是一种处于诞生状态的结构，它在不断地改变，对自身提出质疑，并自我毁灭，也就是说，最终自我“争议”。 《伊甸园及其后》收录同名电影的草稿、剧本大纲、系列与主题的最终图表、电影小说提纲，以及依据该电影改编的电视版本《N拿起骰子》的介绍。该电影讲述一群年轻人聚集在名叫“伊甸园”的咖啡馆，表演自己编排的短剧，直到一个陌生人到来。这个陌生人很快融入了他们的游戏，并与其中一个年轻女子私下订立约会。然而就在女子赴约之时，却发现陌生人死在了浅滩边，而当女子带其他人回到现场时，尸体竟然消失了。当陌生人是否曾经存在过都受到众人质疑时，女子展开了一场追寻，来到了异域国度…… 《伊甸园及其后》由上海译文出版社发行。 -
蒙多的故事
《蒙多的故事(爱藏版)》主要内容简介：今日世界已进入网络时代，网络时代的新媒体文化——互联网、电子邮件、电视、电影、博客、播客、手机、音像、网络游戏、数码照片等，虽然为人们获取知识提供了更多的选择和方便，但阅读却依然显得重要。时光雕刻经典。阅读塑造人生。阅读虽不能改变人生的长度，但可以拓宽人生的宽度，尤其是经典文学的阅读。 -
爸爸，我們去哪裡?
◎榮獲2008年法國費米娜文學大獎！ ◎法國讀者推薦最佳禮物書、年度最感人的文學作品！ ◎法國文學暢銷榜第一名！ ◎在法國出版未滿一年，已感動超過50萬名讀者！ ◎於2008年8月甫一出版，便攻佔法國各大暢銷書排行榜TOP5，至今仍在榜上前十名。 ◎出版不到兩個月，便在法國創下單日2000本銷量的佳績！ ◎翻譯版權售出24個國家，仍在熱烈增加中！ 他們說，擁有這樣的孩子，是上天給的特別禮物。 我只想說，老天，您太多禮了！ 「爸爸，我們去哪裡？」 托馬總是重複問著我這一句話。 「爸爸，我們去哪裡？」 只是，他從來都不懂這話的意義，也不懂我的回答。 「爸爸，我們去哪裡？」 我想對他說：孩子，對不起，把你生壞了…… 有人說，生出一個殘障兒，就是遇到一次世界末日，而他，遇到了兩次！ 他是尚路易．傅尼葉，在法國文壇及電視圈擁有極高的地位，然而在一身的光環背後，隱藏的卻是他多年來避而不談的兩個殘障兒。遲至四十年後的今日，他決定送給他的孩子這本書，用來表達他的歉意，及永遠未說出口的愛。 然而，傅尼葉卻以異於其他殘障兒父母的幽默口吻，訴說自己的經歷，甚至輕鬆地開起兒子的玩笑。他說不想讓讀者哭泣，只想帶來歡笑，但如此輕盈的敘述，卻字字精準地刻劃出了他身為一個父親的痛苦掙扎。 相較於眾多描寫生命傷悲的題材，《爸爸，我們去哪裡？》打破了我們對悲傷的看法。傅尼葉選擇直率地嘲弄自己的遭遇，正如他所說的：「幽默，是對付痛苦最好的武器！」我們可以不流淚，以另一種方式越過生命的傷痛與困境！ 「對我而言，馬修和托馬只是兩個『與眾不同』的孩子，從來都不是殘障或不正常的！儘管他們有著殘缺，卻不停地讓我們看到人性可愛與動人的地方。這本書不只是我送給馬修和托馬的禮物，也是給我自己的一份禮物！」 ──尚路易．傅尼葉 -
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听说
《听说》讲述了：德吉的诗歌很有哲理性，而且勇于实验，这在他写于20世纪60年代的诗歌中可见一斑。他的诗歌内容比较杂，没有一定的主题，海阔天空，恣意汪洋。文字显现出诗人的博学和艰涩，属于比较难懂的哲理诗，或者叫艰深晦涩的实验诗。德吉在法国诗坛有着举足轻重的地位，尽管他的作品比较艰涩，不太好懂，但非常值得介绍，他的作品是当今诗歌的一个代表，代表了一种实验性的倾向。了解他的作品，有助于我们了解当今法国诗歌的探索精髓和思想基础。 -
巴黎圣母院
雨果（1802-1885），法国著名小说家、诗人。《巴黎圣母院》是他的长篇小说代表作。 吉普赛少女爱斯美腊达在街头卖艺，圣母院教学副主教弗洛德欲占为己有。后发现她另有情人，又刺杀她的情人并嫁祸于他，致使她被判死刑。相貌奇丑、对她充满爱慕和谦卑之情的敲钟人卡席莫多把她救到圣母院避难。弗洛德把她劫出，威逼她屈从于他的兽欲。遭到拒绝后，弗洛德把她交给官兵，在圣母院楼上看着她被绞死。卡席莫多在绝望中愤怒地把抚养他长大的弗洛德推下顶楼，活活摔死。自己则到鹰山地穴搂住爱斯美腊达的尸体，与她死在一起，完成了“婚礼”。 -
来日方长
《来日方长》内容简介：长期以来，由于帝国主义和殖民主义的掠夺和剥削，第三世界许多国家普遍陷入贫困与饥饿之中。亚非拉等地区的大批劳动者迫于生计，纷纷远离故土，不断涌入西方资本主义工业大国。这些寄人篱下的穷苦人，处于社会最底层，只得从事各种最低贱的职业，甚至卖淫、乞讨或偷窃；他们横遭盘剥和压迫，受尽了歧视和凌辱。小说《来日方长》，正是他们这种苦难遭遇和悲惨命运的缩影。故事发生在巴黎阿拉伯人和犹太人聚居区，那里有许多妓院。上了年纪、体弱多病的犹太妇女罗莎，负责照顾一群妓女所生的孩子，小说描写了一个阿拉伯孤儿和罗莎夫人相依为命、患难与共，同“种种压迫与非正义”抗争的故事。它以生动细腻的笔调真实地反映了资本主义社会底层人民的悲惨生活。整部小说不仅涉及穷苦阶层的社会问题，而且洋溢着浓重的人文色彩，这正是它撼人心魄、感人至深、令人难以忘怀的地方。 -
那地方恍如梦境
【本书将普鲁斯特的长篇巨著《追忆逝水年华》与文艺评论集《驳圣伯夫》中的经典章节，按照“追忆瞬间艺术中的永恒”这一主题编译成册。通过对莫奈、伦勃朗、华托、夏尔丹等画家及其作品的评论，以及对逝去时间中美好时光的追忆，以散文的形式，完美呈现了作家对藏匿于瞬间艺术中的永恒之美的体悟，以及他高超的意识流写作手法。】 这就是我要宣称的全部内容，以此来证明我自己有资格写画家。画家们总是猛烈抨击作家信口开河、胡说八道地评画论画，自以为是地在画中发现一些画家自己都不曾想过，也从不想画上去的东西。不过他们确实有意无意把这些东西画了上去，而这对我而言也就足够了。 即使是本世纪最伟大的作家，也得靠理智把散落一地的感性珠宝网罗起来，这是因为，在我们这个远非完善的世界上，艺术杰作也只是那些大智至理者遇难沉船时漂散海面的残留之物，唯有智力之网能将其收拢起来编织成作。 如果人们相信他们还没有追忆到逝去岁月中那些最美好时刻的话，那么破除懒惰振奋精神，感到必须说出他们的逝水年华，现在应该是时候了。 ——普鲁斯特 -
想象
《想象》是一部有关想象的哲学史，也是影像的现象学的再现。萨特研究并创建了“影像存在的真正理论”，他的分析穿越了传统的形而上学重要体系，使之与现象学和胡塞尔的思想相契合。 让-保罗·萨特的想象理论，为他的现象学存在论的重要依据打下了基础，因此，要了解和研究萨特及其思想，不可绕过《想象》这本书。 -
名士风流 I
《名士风流1》有纪实的影子，当时欧洲文化圈中的活跃分子也许都可从中有所比照。比如罗贝尔可以对应为法国著名作家、哲学家萨特，刘易斯可以对应为作者的美国情人、作家阿尔戈伦，小说开篇献词即点明小说是献给这位美国情人的。但是，作者还是运用小说写作技巧，不断变化人称，变化叙述者的口吻，变化时间、空间，将全文十二章以交缠的形式展开，既有爱情线索的延续，比如亨利与波尔从热恋到歇斯底里到相互怨恨的关系，罗贝尔与安娜持久、平静的终身伴侣关系，刘易斯与安娜一见钟情、无法厮守的爱情，又有对战争、对道德审判、对知识分子使命的反映、思考，比如樊尚对战时投敌分子的暗杀行动，亨利与罗贝尔关于是否在《希望报》上披露现实弊端的争论。 -
王家大道
《王家大道》是法国作家马尔罗的作品。叙述的是一个笼罩着死亡阴影的故事：一位西方男子来到东南亚，冒着生命危险深入丛林，去探寻古代遗址中的佛寺浮雕并把它门运出。其内容，几乎就是马尔罗自己丛林冒险之旅的写照。而小说粗犷雄浑的的风格，则是马尔罗本人气质的流露，是从他的心灵深处涌现出来的。 -
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