《圣经故事》借鉴了《圣经》的体例和框架，克服了《圣经》中说教意味较浓的叙事方式，用更为具体和翔实的资料充实了原书，用大量的图片传达了更多的信息，设计活泼而且又不失《圣经》的素雅是喜欢《圣经》的读者延伸阅读的良师益友。 特别需要说明的是，这本《圣经故事》中的二百四十多幅插图，是全球第一次出版。这些画紧扣《圣经》内容，前后贯通，画面中散发的气息和《圣经》所传导的精神非常切合，从而使本书成为图文互补、相得益彰的难得读本。

《圣经文学选读》为“求知”高等学校英语专业系列教材之一。《圣经文学选读》选择圣经在现代生活中最有生命力的部分，编排成十六个单元，每～单元供一次授课使用（90分钟），全书供一学期使用。在每一单元圣经引文之后均提供涉及圣经的西方文学作品引文和相关的文化或艺术主题方面的材料，并配有电子课件以帮助授课教师讲解圣经和其对西方文学文化的影响。《圣经文学选读》既可供英语专业学生使用，又可作为英语中高级读物，供具有一定基础的英语自学者和英语爱好者使用。

旧约究竟是什么？它和希伯来圣经有什么区别？天主教、东正教和新教各自的圣经又有什么不同？古代近东文献的发现对解读圣经有何意义？旧约是如何将历史和神话结合在一起的？考古发现以及其他非圣经证据对解读旧约有何帮助？著名的圣经学者迈克尔•库根以广阔的视角深入探讨了旧约的方方面面，引领我们走进旧约——这一集史书、文学作品和圣经典籍于一身的经典之作。

《双语译林:圣经的故事(英汉双语对照)》是房龙为青少年了解《圣经》知识而撰写的通俗读物。他简明扼要地解答了《圣经》是怎样一部书,包含哪些内容,作者是谁,成书于何时,与犹太族人的关系,犹太教与基督教的关系,希腊罗马文明与基督教的关系,耶稣是怎样一个人等令青少年感兴趣的问题。书中的语言亲切生动,故事娓娓道来,是青少年了解《圣经》不可多得的一本读物。

作者花费十余年时间，依华人研读《圣经》的需要绘编而成的，系全球首度出版属于中国人的第一本圣经史地图解，也是目前中外最完整的圣经图解书籍，堪称“地球中有历史，历史中有地理”。对一般读者而言，书中的圣经历史与故事更具可读性。

圣经记载人类的历史，以旧约为多，本书简要地介绍了圣经作为一本书的框架与大概内容。圣经本身所具有的历史真实性，配之以精美的插图，这都使本书的可读性更上一层楼。

在《失落的圣经》中，作者肯尼斯·汉森(Kenr、eth L-lanson)揭示了一些书籍中记载的、长期被禁止的学说。这些书籍包括：《卡巴拉》、 《死海古卷》、 《诺斯替教文书》、 《新约外传》和《伪经》这些隐藏了几个世纪、被重新发现的古老的文字．向当权人士揭示了重要的 信息。汉森是一位备受人们尊敬的学者，他以其特有的天才，生动地向普通读者阐释了隐藏在古老的文字背后的故事。是谁创作了它们？它们为什么被禁止？以及它们在当今社会的意义。 他逐一探索出了四个世界的秘密，即：认识世界，存在世界，感觉世界，行为世界。 “发现了 协调这四者的秘密，那么你就会与上帝同在。”汉森教授写道。“但是，如果不能领会其中的 奥妙，生活就会偏离方向。一旦我们协调好了这四种生活的力量，我们就会触及人类的创造性 的精华。”协调这些力量的关键，曾经遗失在沙漠里，现在就把它们展示在《失落的圣经》中。

从整体而言，圣经就是一个历史命题。通过在心灵层面对这个历史命题的接受或采纳，人们成为“以色列入”。但人们之所以接受这个历史命题，并不在于它可以被历史地证明为客观或真实。一个外在的客观事件无须人们信心的投入。信仰者与圣经历史叙事的联系，不是与所谓历史真实的联系。从考古学的角度来说，圣经的历史叙事只是或然为真，有可能被证明是虚假。圣经历史叙事的精髓所在，恰是一个故事，一个用历史讲述的方式呈现出来的意义系统。它需要读者在它面前进行抉择，是否愿意通过信心将自己交托给这个故事，是否愿意委身于这个故事，是否愿意在生活中为它留出一个异乎寻常的位置。在这个故事的面前，不是人们去审判它是否真实，而是在聆听、接受中等待被改变。

关于本书 这是一本全面介绍基督教的书，从神学内容到宗教礼仪，从象征符号到教堂建筑，从教会建立到宗教改革，几乎包含了基督教的历史、教义、艺术等诸多方面的所有重要知识。无论是对西方基督教文化感兴趣者，还是真正想要认真了解它的人，都可以在本书中有所收获。本书大体以左文右图的穿插形式构成，以生动的图解方式说明文章内容。这种编排简单清晰、条理分明，能够迅速满足读者的好奇心，带您走进丰富多彩的基督教知识大教堂。 教义是怎样产生和发展的？各派别在同一问题上又有何冲突？本书为您提供详尽的介绍。 天堂、地狱、原罪与救赎，这些基督教文化的代名词究竟有何深意？本书为您解构说明，使您不再困惑。 从古代到中世纪，从文艺复兴到宗教改革，基督教伴随着人类社会经历了怎样的变革？本书为您一一呈于纸上。 西方文艺作品中的象征符号有哪些？代表着什么意思？本书为您详细解读基督教文化中的“达芬奇密码”。 序： 基督教自创立至今，已有将近2000年的历史。它早在公元一世纪发源于罗马帝国，脱胎于有着更为悠久历史的犹太教。今天，基督教已传遍世界各大洲，所拥有的信徒超过二十亿人，成为世界三大宗教中信徒最多、传播范围最广的一门。因为它包含了非常丰厚的文化、宗教内容，因此历来都是政治、哲学、历史、文化、神学和艺术等领域中被频繁研究的对象。甚至有学者主张说，西方文化只有两个主要来源：希腊、罗马文化以及希伯来、基督教文化——而事实上，基督教本身也是希伯来宗教（即犹太教）和希腊哲学相结合的产物。英国哲学家罗素也曾说道：“天主教会有三个渊源：它的圣教历史是犹太的，神学是希腊的，而它的政府和教会法案，至少在间接上是来自罗马的。” 基督教发源于公元一世纪巴勒斯坦地区的犹太人社会，继承了犹太教中“耶和华”和“弥塞亚”（后根据希腊文翻译为“基督”）等概念，又吸收了希伯来圣经成为基督教《圣经》的“旧约”部分。基督教的创始人是耶稣，其思想的中心在于“尽心尽意地爱上帝”以及“爱人如己”两点，同时宣讲天国的福音，劝人悔改、转离恶行。不幸的是，由于其门徒犹大的出卖，罗马帝国的总督逮捕了耶稣，并将其钉死在十字架上。而耶稣却在死后的第三天从坟墓中复活、向门徒们显现，使他们确信耶稣是胜过死亡的救世主。在他升天后，门徒便开始尽心宣扬耶稣的教训，自此，信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，早期基督教会便由此形成。 在接下来的二百年间，基督教被罗马帝国视为异教而受到迫害，直到皇帝君士坦丁颁布《米兰诏书》，才使基督教成为被政府所允许的宗教，之后又进一步被宣布为罗马国教。公元1054年，天主教和东正教正式分道扬镳，史称“教会大分裂”；在外敌和内乱的双重困扰下，天主教会为了恢复其势力，于1095年至1291年间先后发起了八次“十字军东征”；到了十六世纪，欧洲部分国家中发起了宗教改革运动，最终产生了脱离天主教会控制的基督教新教教会。以上这些内容，在本书的“序曲”和“基督教发展史”两章中均有详细介绍。 在基督教这历时两千多年的发展历程中，这门宗教不但时刻丰富着它那庞杂的神学系统、出现着许多著名的神学家和改革家，同时也在不断加深着人类在艺术领域中对于神性与人性关系的探索，并随之衍生出一套丰富多彩的符号系统、诞生了多位以表达基督教题材而闻名的艺术家。前者提出新鲜的理论，适应时代发展的社会需要，客观上不断修正着基督教神学思想与社会生活之间的矛盾与冲突，为其提供了理性发展的途径和传播至今的可能；后者则使用多种形式和手段，忠实地为后人描述出处在不同时代背景下的基督教信徒与其上帝之间的信仰关系：从中世纪时期的神化膜拜到文艺复兴时期的人性回归，从十字军时代的耀武扬威到清教徒运动中的节俭质朴——凭借这些艺术家为我们所提供的大量艺术作品，我们更能了解基督教在人类社会发展的这几千年的时间中，是怎样协调着宗教与社会的关系，怎样走出这一条辉煌而充满神性、始终被“圣灵”保佑着的人性之路的。 从基督教特殊的神学视角出发，它为当今的西方世界提供了一种与东方截然不同的世界观，基督教教会又进而将这种世界观规划为西方社会的行为准则和道德标准，甚至在现代法律中都能找到其行为规范的影子。然而，基督教的这套世界观却并非一成不变的，它经历了不同时期中人类思想和社会变化的大潮冲击，始终不断调整着自身的系统，与社会发展的大方向相配合。因此，从某种意义上说，正是基督教的先进性造就了西方世界的先进性，也正是基督教屡次改革的激进性促使基督教世界始终保持着变革的活力与洞察周遭一切的非凡能力。 在本书中，编者使用了大量基督教艺术作品，以生动而形象的方式传达出这门宗教的精神内核，并试图从一个相对正统的角度诠释出西方世界的基督教历史。在国内同类的书籍中，《图解基督教》虽不能说是资料最为完备的一本，却也是在图书市场中有着鲜明特色的一部精神大餐，更是严谨的图解方式与生动的画面资料相互配合的一次尝试。在阅读大量书籍作为参考的同时，编者深感自身不足和资料难寻，因此难免在个别地方出现纰漏，故在此诚恳地希望读者给予批评和指见。

《上帝的代言人》内容简介： 汉密尔顿以丰富深厚的古典学知识阐述了希伯来的先知、上帝的代言人摩西、阿摩司、何西阿等人的言行与思想，对有关上帝的传说提出了创造性的视角和洞见，并提供了不同的历史背景。

本书对希伯来语圣经中和以色列历史相关的部分进行了比较全面和综合性的介绍，着重点落在希伯来语圣经文本和巴勒斯坦地区文字和实物考古发现。本书引用的相关参考书目是希伯来语圣经研究界截止到最近5一10年的学术性比较强的关于文本语言、历史、考古相关的西文文献；这些文献的作者绝大部分都能够对第一手考古资料或文字资料进行科学分析和解读；对希伯来语圣经的研究较少受各自宗教背景的影响。 　　本书首次用中文对巴勒斯坦地区希伯来语圣经时期考古资料进行系统梳理，试图为中文读者搭建一个可以依据原始资料从考古和文本方面了解希伯来语圣经的平台。本书对希伯来语圣经原文的讨论均建筑在古希伯来语原文基础上，对希伯来语圣经产生的古代近东语言文化背景也有比较充分的例证。

该书系北京大学本科生通选课《圣经概述和导读》唯一指定教材。该课程旨在以辩证唯物主义的历史观，客观的人文观，立足于可考的文字和考古记载的证据的基础上，对犹太和基督教的经典，也是人类文明的经典，希伯来语圣经给予综述。 由于作者坚持严谨求实的治学态度以及严格不信宗教的写作立场，自觉采用经典的马克思主义辩证唯物史观作为根本的方法论原则，使得这本书既是一本畅谈一家之言的学术专著，又基本符合现阶段我国大力倡导的社会主义科学发展观与社会主义核心价值观，同时更是国内每一位渴望入门圣经现代批评法的理性主义者、人文主义者乃至女权运动者等现代与后现代无神论者的上佳必读宝典。因此，该书并非福音派基督徒或正统犹太人的圣经神学读物。

本书以历史学、地理学、生物学和解释学为基础全面介绍新约。 总序 序言 导论 第一编 基督教诞生的历史背景 第二编 基督教的早期历史 第三编 教会在外邦人中的建立 第四编 福音的原则与实践 第五编 登上历史的舞台的基督教 第六编 古今教会

300多幅全彩清晰的实景实物照片 70多张地图与图表 囊括近东最新考古发现 覆盖新旧约主要人物、地点和事件“走在耶稣曾经走过的地方”，圣书中的历史从未如此真切生动…… 内容简介： 真有毁灭人类的大洪水和挪亚方舟吗？ 我们能否看到耶稣的坟墓？ 以色列的所罗门王到底有多富裕？ 本书总括过去40年中最新的考古发现，特别提供了关于耶稣时代的丰富资料。全书分为“圣经时代的宝藏”和“耶稣时代的发现”两部分，每部分都包含一些特殊的考古发现，被挖掘出土的各种物品，以及过去人们对某些发现的解释以及现今不同的理解方式。 从《圣经》领土上发掘出来的宝藏，就如同发现宝藏的故事一样丰富有趣。精美的金银工艺品、古代的手抄本、各种坟墓的样式、王宫里的象牙制品——都在这本精彩纷呈的书中占有一席之地，读者能够轻松想象出《圣经》时代的生活方式和一些重要的地方与事件。

本书收录了20世纪几位圣经学者关于圣经来源的重要文章。书中讨论了圣经的默示性、圣经正典的形成过程、圣经的文本特征、圣经的抄本，以及圣经的翻译。

《旧约圣经背景注释》和《新约圣经背景注释》相辅相成，提供了旧约经文的历史、社会和文化背景知识，涵盖从创世记到玛拉基书：《旧约圣经背景注释》汇聚浓缩了丰富的专业知识，使得阅读旧约的平信徒得以一窥堂奥，在丰富并深化你对圣经经卷的研读方面，是其他注释书难以望其项背的。

《旧约中的民俗》共27章，第4章“大洪水”已经很长，但由于其中没有提到中国重要的洪水传说，故译者特地从三卷本里编译了一段有关内容，作为“附录一”放在正文后面，以资参考。此外，为了帮助读者阅读《旧约中的民俗》和核对《圣经》，译者尝试加了一些注释。《旧约中的民俗》据英文本翻译，书中有些地名、国名和民族称呼等留有旧时痕迹，未便改动。译文、注释如有错误和不妥之处，还望读者不吝指正。

《新约圣经背景注释》和《旧约圣经背景注释》相辅相成，提供了新约经文的历史、社会和文化背景知识，涵盖从马太福音到启示录；《新约圣经背景注释》汇聚浓缩了丰富的专业知识，使得阅读新约的平信徒得以一窥堂奥，在丰富并深化你对圣经经卷的研读方面，是其他注释书难以望其项背的。

拉尔夫·伊利斯继《耶稣，最后的法老》、《大风暴与出埃及》之后推出的又一部有关《圣经》考古的惊世之作。 在这本著作中，拉尔夫找到了《圣经》中大卫、所罗门及示巴女王在历史上的真实原型。 在拉尔夫的考证之下，家喻户晓、富有而充满智慧的《圣经》传奇人物大卫王与所罗门王其实分别是埃及第二十一和二十二王朝的苏森尼斯法老和塞桑克法老。他们统治着疆域包括尼罗河三角洲和以色列地区的埃及——以色列联合王国。 传说中的示巴女王原来竟是埃及的公主，她既是大卫王之女、大卫王之妻，又是所罗门王之母、所罗门王之妻，统治着上埃及底比斯附近的土地。 一直令探险寻宝者们疯狂不已的所罗门宝藏，背后竟藏着一个令人辛酸真相：这个以富有著称的一代帝王竟然是个盗墓贼，他源源不断的财富就来自国王谷逝去的法老们的墓地。 “圣母玛利亚”的称谓来自“玛迦·他玛”，“玛迦·他玛”是对“示巴”的官方正式称谓，也是古埃及宗教仪式中充满“神之妻”的埃及公主的封号，同时还是对“法老之妻”的称谓。 作者作为独立考古学者，沿着考古学上的线索，以卓然超群的眼光大胆推测，以坚韧不拔的毅力严密论证，拨散《圣经》历史上的扑逆迷离的神话迷雾，将犹太人历史上最辉煌时期的真相还原给读者，并由此引发一个全新的历史视角。 这些大胆的诠释与惊人的结论，在震惊我们的同时，也启迪了无限的思维。

《旧约概论》不仅讲解了旧约的历史，还让读者看到，旧约所讲的时关乎万民的事，它不是理性思考的产物，而是上帝与人类心灵和生活经历交流的结晶。