沿着文明的长河溯源而上，本书为读者开启了一扇带有神秘色彩的知识大门，它通往远古，指向《圣经》的世界……阅读过本书之后，《圣经》对于读者将不再仅仅是基督徒们的信仰之源，更是时间的印痕，失落的文明，诸神的警谕。 本书共有一百多幅精美的图片，供读者在阅读过程中欣赏，使读者消除阅读疲倦。精美的图片，精致的彩色印刷让你一目了然。具有资料性，收藏性和观赏性。详尽的图说，精美而又准确地概述了图片所呈现的故事。内容准确，通俗易懂，练达的行文，让你的阅读轻松愉悦。

基督教是所谓的“圣书宗教”，但“圣书”写的是什么，又是如何写的呢？古代以色列人的宗教和历史文化经典，部分地被基督教继承为《旧约》，它的历史跨度、文化含量、文学深度等等，与它的篇幅一样，大大超过后来的《新约》，而对于处在一种异质文化中的现代人而言，理解的难度，恐怕也同样是这个比例。 本书摘取了《旧约》中传播最广、影响力最大的一些篇章，以现代学术成果为背景，用作者自己的眼光和感受，予以解读。 宗教追求神，反映的其实是人——人的欲念，悲欢，爱与恨，安与不安，理想的遥远，现实的残破。以民族命运为最终依托的宗教，带着与生俱来的某种悲壮。这种人的、民族的和历史的戏剧性，令宗教——和它们的圣书——久远不衰。

Oxford University Press breaks exciting new ground in the field of study Bibles with The Jewish Study Bible. This innovative volume will, for the first time, offer readers of the Hebrew Bible a resource that is specifically tailored to meet their needs. The JSB presents the center of gravity of the Scriptures where Jews experience it--in Torah. It offers readers the fruits of various schools of Jewish traditions of biblical exegesis (rabbinic, medieval, mystical, etc.) and provides them with a wealth of ancillary materials that aid in bringing the ancient text to life. The nearly forty contributors to the work represent the cream of Jewish biblical scholarship from the world over. The JSB uses The Jewish Publication Society TANAKH Translation, whose name is an acronym formed from the Hebrew initials of the three sections into which the Hebrew Bible is traditionally divided (Torah, Instruction; Nevi'im, Prophets; and Kethubim, Writings). A committee of esteemed biblical scholars and rabbis from the Orthodox, Conservative, and Reform Judaism movements produced this modern translation, which dates from 1985.Unlike other English translations based upon such ancient versions as the Septuagint and Vulgate, which emend the Hebrew text, TANAKH is faithful to the original text. Conservative, Reform and Reconstructionist Jews, professors, students, rabbis: indeed, anyone interested in acquiring a fuller understanding of the riches of the Hebrew Bible will profit from reading The Jewish Study Bible.

《圣经正典》记录了基督教如何撰写和收集圣经的过程，阐述了圣经正典是如何在历史上形成成的。为此作者在历史框架之中展开分析,其中涉及到各种各样的思想家、神学家是如何回应应圣经正典问题的。该书的重点详细解释了圣经各经卷正典化的过程，作者界定了几个基本的概念，解释了它们的意义和来源。在该书中，作者的分析建立在基督教历史上著名的神神学家的圣经观基础之上，广泛涉猎了哲罗姆（Jerome）、奥利金（Origen）、德尔图良（Tertullian）、奥古斯丁（Augustine）、亚历山大的克莱蒙特（ Clement of Alexandria）、伊格纳纳修（Irenaeus）、亚塔纳修（Athanasius）等早期教父，采集他们思想之中关于正典化的论述述，体现了回归早期教父的精神。该书认为亚塔纳修350年的罗马之旅成为新约正典化的关键键一步，有助于西部教会作出决定将27部经卷形成为新约正典，在此之前，《希伯来书》、《彼得得一书》、《彼得二书》、《启示录》、《雅各书》、《约翰二书》、《约翰三书》等尚未被列入正典典。在介绍宗教改革时期的内容时，路德认为应当将《雅各书》从圣经正典之中去除，作者者分析了马丁·路德得出这一观点的原因。最后几章处理正典的标准问题，即哪些因素促使使圣经正典形成，这一切是如何具体发生的，为什么有些书目被选中，等。作者检验了罗马马天主教的正典观和新教正典观的差别。该书附录有作者关于马可秘传福音书的讲演，还有有一些演讲涉猎到圣经完全意义和原初意义的差异的分析。

近年来，一批又一批中国学生、学者赴美求学、深造，有机会接触基督教。他们聪慧、勤奋，富于进取。不少人开始翻阅《圣经》，步入教堂。然而，"神六日内创造天地万物"，"童女生子"，"死人复活"象一盆盆冷水劈头盖脑浇来。他们或满心疑狐，或面露轻讽。唯物主义、科学至上和世俗骄傲横卧在神与人之间。他们虽仍偶尔参加教会一些活动，寻求的心门却渐渐关闭了。 我理解他们的挣扎，因为我曾经历过。同时，我坚信基督教信仰与科学、理性没有根本冲突。1992年起，我在教会开办慕道班，按《圣经》的观点，从科学和理性的角度探讨基督教的基本信仰，并到其他教会参与布道事工，使不少人得到帮助。为和更多人分享，在众教会的弟兄姊妹的多次敦促下，才将大纲、资料整理出来，成为此书。书中的信息首先不是为了劝说别人，而是为要说服自己。 神借着大自然和《圣经》这两本书向人类启示他自己。神创造大自然，科学家研究大自然，《圣经》和科学决不会彼此相悖。基督教信仰是植根于耶稣复活这一历史事实的客观真理，经得起质疑和推敲。有幸来到神面前的诚实人，都会相信耶稣，因为他是又真又活的神。我不企望借着这本小册子，把一个人几十年形成的无神思想体系一下子扭转过来。拆除藩篱，使人能够谦卑地走近神、亲自面对神，是本书的主要目的。 两年多的写作过程并非坦途，但常得到神奇妙的引领。感谢各教会的弟兄姊妹用恒切的祷告托住我，感谢我的家人的全力支持。这本书从策划到付印，始终得到《海外校园》杂志社苏文峰牧师、苏郑期英师母和同工们的直接帮助。没有他们的鼓励、参与和忍耐，本书现在是无法和读者见面的。 旅美逾十载，仍梦思萦绕着故土。人生近半百，始回到天父怀抱。我以双重游子的身份，将此书献给神，献给海外学人和国内同胞。愿更多灵魂被拯救，盼望祖国繁荣昌盛。愿神使用这本书，得到他当得的荣耀。 ——里 程 1996年8月 11日

在线阅读本书 A major new edition of the King James Biblefaithfully presented for the twenty-first century Although it is the most important book in the religious life and culture of the English-speaking world, the King James Bible, or Authorized Version of 1611, has never been perfectly represented in print. This edition makes available the translators intended work with a fidelity never before achievedallowing the most read, heard, and loved book in the English language to speak with new vigor to modern readers. The work we have long read as the King James Bible contains numerous changes, both deliberate and accidental, to the text. David Norton has scrupulously collated the established text with the translators original manuscripts to create this new authoritative edition. In addition, he has modernized and standardized the spelling but left intact the words and grammatical forms, and he has restored most of the original punctuation, which, unlike the standard version, largely adheres to modern practices. Finally, he presents the text in paragraph format, making this King James Bible a fully comprehensible and gratifying read.

《50经典圣经故事》主要内容：用圣经的文字讲圣经故事；用历史学家的眼光揭开故事背后的真实历史；用人类学家的方法阐释故事的神话和宗教功能；用艺术史家的博学展现圣经艺术的灿烂历史。

编辑推荐：19世纪中叶以来，在中东的一系列考古发现，不断地印着《圣经》中记载的人物、事迹、城郭乃至历史沿革。所有这些激动人心的发现都引起了人们的极大兴趣，使人们认识到：《圣经》不仅是关于拯救人类的故事，同时也是一本关于真正发生过的事情的书。《圣经》被西方人称为“万书之王”，她对西方文化、历史的影响是极其深刻的。那么，《圣经》到底是怎么来的？书中那些充满神秘色彩的故事难道是真实发生过的吗？阅读《圣经

本圣经采用“神”版，凡是称呼“神”的地方，也可以称“上帝” 和合本是1890年在上海召开的宣教士大会中，所决议要进行翻译中文圣经的成品。当时是由各国派来的宣教士推派代表组成翻译委员会。翻译的时候，遇到的第一个问题就是：一些重要神学用词要如何翻译。因为基督教不像天主教，有个像教宗或主教一般可做最后的裁决的权威者，这个争论在众多宣教士当中无法得到一致的答案；所以就交由圣经公会来解决。当时的英国圣经公会决定采用“上帝”的译名，美国圣经公会要用“神”。讨论了许久，各自有所坚持，后来的协议就是各自印刷不同译名的圣经。为了排版的关系，“神”这个字的前面于是加上一个空格，好让两个版本的版面页数能够一致。“神”版印刷数很多，“上帝”版印刷量很少了。

神赐下圣经，是要向我们启示祂自己，让我们明了怎样与祂建立关系，怎样按着祂的方式在这世界生活。换言之，里面所关心的都是一些实际的敬虔生活。 然而 ，很多时候我们都未能过一个稳定良好的灵修生活，以致不能真正明了神的心意 。我们发现，如果人们能够不断从神的话中与他建立亲密的关系，又能够在灵修读经时体会到生活的应用，人就会更加渴慕神的话语，且对灵修生活不舍不弃 。人的生命，就在这个过程中，被塑造、被建立起来，且活得更像耶稣基督。 灵修版圣经出版的目的 ，就是要鼓励读者怎样藉着圣经与神建立亲密的关系 ，让你知晓如何挖掘其中的信息，好在生活中实践出来。这本圣经并非只是一本圣经研读本而已，它有独特的使命------为准备读者实践圣经教训而出版，让你我在灵修 、静思时使用 。 《圣经·灵修版》并非只是一本普通的注释或灵修书，除经文注释外，更备有超过5,000条思考问题及应用注释，让圣经的真理实践于生命当中。- 其它功能包括各经卷简介、专题文章、地图、人物介绍及附表。- 适合个人灵修外，更适宜小组查经分享之用。

《圣经的故事(季羡林主编,双色印刷)(名家名译)》根据《圣经》原著编写而成，包括“旧约篇”和“新约篇”两部分，以优美的语言、浅显的故事形式向读者全面展示了《圣经》中的内容精华：上帝创世、挪亚方舟、摩西出生、力土参孙、重建耶路撒冷、耶稣降生、施洗约翰、登山宝训、最后的晚餐、耶酥受难…… 《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。迄今为止，它已被译成2000多种语言。其抄写印刷次数之多、拥有读者之众是有史以来所有书籍之最。从国家元首到著名的政治家、科学家、文学家到普通百姓，各行各业的人都在阅读《圣经》。

·以现代汉语标点重新编排的中文和合本经文 ·采用现今英语教会最普遍使用的NIV译本，经文且附有脚注 ·对照方式：内文段落对照段落，诗体节对节，务使读者更清晰易读 ·内文标题以黑体显示，一目了然 ·附福音书合参 ·附中英对照地图十五幅，附表十八个，方便查阅 ·规格：18.5cm x 12 cm

圣经故事：新约篇（名画全彩版），ISBN：9787544702324，作者：洪佩奇,洪叶

旧　约　共４６卷 创世纪(50 章) 出谷纪(40 章) 肋未纪(27 章) 户籍纪(36 章) 申命纪(34 章) 若苏厄书(33 章) 民长纪(21 章) 卢德传(4 章) 撒慕尔纪上(31 章) 撒慕尔纪下(24 章) 列王纪上(22 章) 列王纪下(25 章) 编年纪上(29 章) 编年纪下(36 章) 厄斯德拉上(10 章) 厄斯德拉下(13 章) 多俾亚传(14 章) 友弟德传(16 章) 艾斯德尔传(10 章) 玛加伯上(16 章) 玛加伯下(15 章) 约伯传(42 章) 圣咏集(150 章) 箴言篇(31 章) 训道篇(12 章) 雅歌(六幕)(8 章) 智慧篇(19 章) 德训篇(51 章) 依撒意亚(66 章) 耶肋米亚(52 章) 耶肋米亚哀歌(6 章) 巴路克(6 章) 厄则克耳(48 章) 达尼尔(14 章) 欧瑟亚(14 章) 岳厄尔(4 章) 亚毛斯(9 章) 亚北(1 章) 约纳(4 章) 米该亚(7 章) 纳鸿(3 章) 哈巴谷(3 章) 索福尼亚(3 章) 哈盖(2 章) 匝加利亚(14 章) 玛拉基亚(3 章) ……………………………………………………………… 新　约　共２７卷 玛窦福音(28 章) 玛尔谷福音(16 章) 路加福音(24 章) 若望福音(21 章) 宗徒大事录(28 章) 罗马人书(16 章) 格林多前书(16 章) 格林多后书(13 章) 迦拉达书(6 章) 厄弗所书(6 章) 斐理伯书(4 章) 哥罗森书(4 章) 得撒洛尼前书(5 章) 得撒洛尼后书(3 章) 弟茂德前书(6 章) 弟茂德后书(4 章) 弟铎书(3 章) 费肋孟书(1 章) 希伯来书(13 章) 雅各伯书(5 章) 伯多禄前书(5 章) 伯多禄后书(3 章) 若望一书(5 章) 若望二书(1 章) 若望三书(1 章) 犹达书(1 章) 若望默示录(22 章)

中文圣经启导本提供经文、注解、串珠、读音、译义、索引、备考、现代用词八用。 本书连书后地图共2000面，逾350万字。其中经文采用和合译本，新标点符号。经文注解部分约150万字。除注解以外，每卷书前有简介、参考资料、大纲、还有多图片和图表插排在各卷之间，以帮助读者了解当时的历史、地理和社会背景。 《圣经》乃是一部奇妙的书,能解决人类最大的需要.它是全世界的人所最喜爱读的一本书,因此它的印发数量已超过60亿本; 我们每天所接触的一些事物如十字架,七天为一周的周期和公历的年代等都是以圣经中的历史为根据的. "圣经都是上帝所默示的."(提后3:16);"是人被圣灵感动说出上帝的话来."(彼后1:21); 圣经是出自上帝的证据:1.完美统一的组合 2.确实可靠的记载 3.准确应验的预言 4.在摧毁中得保存 5.真实奇妙的科学 6.丰富切实的内容 7.改变人心的大能 "圣经都是上帝所默示的."(提后3:16)分为旧约和新约两部分,圣经写成已超过3000多年,借40多人按上帝的意思写成66卷,内容却是统一完美的,他们写作的地点.时代.都不相同.一个写在叙利亚,另一个写在阿拉伯,第三个则写在希腊......圣经的第一卷《创世纪》写于公元前1500年左右,末一卷《启示录》则写于公元96年,相隔1600年左右.书写者的地位和文化水平也很悬殊,其中有君王.诗人.牧人.文士.税吏.医生.渔夫等,虽然如此,但圣经的全部内容却是很协调的.这就说明圣经的写成是有一位主持者耶和华上帝.各卷的体裁虽各有不同,但其论点.教训和中心内容都是一致的,见证耶稣是人类的救主; 上帝说:"我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:"我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就."(赛46:10)世人没有说预言的能力.对极短时期的猜测或有人能作,但对数百年数千年以后的事,离了圣经的启示,就绝无预知的可能.圣经中有论及个人.一城.一族.一国和全世界的预言,这些记载于近 2000年及3000年的预言至今差不多都已应验了.据统计,圣经内容三分之一是预言,预言的中心是论证救赎人类的计划.如:徒1:8 太24:14预言耶稣拯救世人的福音从耶路撒冷起传到全世界,这个写于近2000年前的预言今天已经实现.目前圣经的译本已达2062种(见《天风》 94.8),现印发总数超过60亿本,平均全世界人手一本,圣经如不是出于上帝决不会如此传遍全球. 世界上任何的著作兴旺率即使再高.发行量再大,也不会超过圣经所创造的奇迹. 据统计过去有名的科学家多数相信上帝,如:牛顿.道尔顿.法拉第.爱迪生.达尔文.赫胥黎等等.世界知名的大科学家牛顿不仅在科学上作出了很大的贡献,他在认识上帝以后,28岁后开始全力研究圣经,接受耶稣为个人救主,在晚年时创作了超过50万字的神学著作,在神学方面取得了很大的进展.另外,提出"生物进化论"的达尔文晚年时也相信了上帝,达尔文在1876年他的自传中写道:"我不能假装要在这最深奥的问题上作一点最低限度的解释,万物肇始的神秘不是我们所能解决的,人们必须满足地作一个不可知论者,我就是这些人中的一个."——见《达尔文及其进化学说》24页,1976.11.上海人民出版社. 在《世界名人宗教观》一书中提及生物学家.天文学家.地质学家.哲学家.物理学家.化学家.医学家.教育家.史学家.法学家.文学家.音乐家.探险家.历代君王.英雄.政治家中都有不少人相信真神上帝.因为"敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明."(箴言9:10) 目 录------------------------------------- *旧约 新约 （各书简介及参考资料 刊每卷书前） *序 *图片目录 *图表目录 *圣经书卷简称表 *怎样阅读圣经？ *中文圣经启导本两用法 *旧约里的信息－－旧约导论 *旧新约间四百年“沉默时代” *旁经 *新约时代的犹太教派 *新约里的信息－－新约导论 *圣经教导的真道 *中文圣经是怎样来的？ *考古学的发现 *末后的事 *主题索引 *圣经难字读音对照表 *圣经度量衡表

封底文： 「旧约篇章犹如不止息的鼓声， 自始至终说到这个世界是围绕着神运转，而非我们。」 不合时宜？ 深奥？乏味？枯燥？ 抗拒？厌烦？逃避！？？？？ 作者运用了深邃的情感、敏锐的洞察力，和独特的见解，分享了自己读旧约中几卷书的精采心得，也描绘了从逃避旧约到爱上旧约的心路历程。当书中的文字跳入脑海里，将不难窥见在旧约的每卷书背后，藏着上帝凝望人们的眼神，处处流露出祂的深情与智慧。 像父母，像情人，从亘古到永远，祂爱的眼神未曾挪移。鲜活兼具感性与理性的文字，将引导你──打开心扉，跳出旧约的框框，让心情和态度归零，把旧约读到心的深处。 目录 第1章 旧约值得费心读吗? 神像任何一个坠入情网的人，渴望得到响应。 第2章 乔布记：黑暗中望见 乔布记的「不该受苦」对这样的时代似乎特别贴切。 第3章 申命记：甘苦交集的滋味 一个畏首畏尾的牧羊人，成为第一个神所拣选向百姓说话的中保。 第4章 诗篇：心灵点滴皆音符 诗篇罗列的是属灵札记的采样，犹如个人写给神的信。 第5章 传道书：智慧的终结 人一生虚度的日子，就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢？ 谁能告诉他，身后在日光之下有什么事呢？ 第6章 先知书：神的回复 先知远非先前刻板印象里喜欢骂人的老古板；他们可说是最「现代」的作家。 第7章 谜底揭晓前的回声 我重要吗？神关心吗？神为什么不行动？